|
|
|
|
|
|
|
Een aantal van de in Focus op de Bijbel gepubliceerde artikelen zijn te
downloaden in de vorm van PDF-documenten (.pdf). Het copyright op Focus op de
Bijbel is van overeenkomstige toepassing op de te downloaden PDF-documenten.
Beschikt u niet over Adobe® Reader? Download dan onderstaande gratis programma's. Klik hiervoor op de
betreffende link van het programma.
|
|
Programma's
|
.pdf
|
Adobe®
Reader
|
|
Downloads
|
|
|
|
|
|
|
|
Auteur |
Titel |
Download |
Nummer |
Artikel |
Jaar |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Damaris (Handelingen 17:16-34)
Wij zouden haar Damáris noemen,
maar de Griekse uitspraak is Dámaris. Ze is één van
de personen van wie de naam slechts eenmaal in de
Bijbel wordt genoemd. Ze woont in de stad Athene, in
voorbije jaren het centrum van kunst, cultuur,
filosofie en godsdienst.
| Abonnee |
62 |
06
|
2024 |
Beugen, Peter van |
Ik verlang
naar Jezus
De 'voorjaarsfeesten' zitten erop.
Tijd om stil te staan bij dingen die we eigenlijk echt
belangrijker vinden dan de vele dingen waar we het
hele jaar achteraan hollen. Even stilstaan, tijd om
misschien dingen te zeggen tegen elkaar waar we anders
niet aan toekomen. De wereld heeft behoefte aan
vergeving, aan vrede, aan vervulling in ons leven. Dat
is wat God ons aanbiedt in de gave van zijn Zoon, dat
is wat Jezus belooft aan eenieder die Hem volgt. We
lezen in de Bijbelverhalen van mensen zoals jij en ik,
jong en oud, man en vrouw, arm en rijk, die een
verlangen hadden, en die in hun zoektocht naar dat
verlangen, bewust, of juist onverwacht, bij Jezus
uitkwamen. Ik kies er drie voor je uit die we
tegenkomen in het evangelie van Johannes.
| Abonnee |
62 |
05
|
2024 |
Kramer, Gerard |
Energiek
Christendom
Bij het schrijven van een
commentaar op Petrus' tweede brief werd ik getroffen
door de energieke manier waarop Petrus soms schrijft.
Een voorbeeld daarvan is zijn toevoeging 'met inbreng
van alle ijver' in 2 Petr. 1:5, als hij zijn lezers
enkele concrete opdrachten geeft, een soort
stappenplan op weg naar energiek christendom.
Opdrachten die niet alleen golden voor christenen in
de eerste eeuw, maar die ook voor ons nog altijd
actueel zijn.
| Abonnee |
62 |
04
|
2024 |
Fieggen, Kees |
Planken en
palen
Het Nieuwe Testament vertelt ons
veel over ons functioneren als gemeente van Jezus
Christus. In dit artikel wil ik graag kijken naar
enkele lessen uit de bouw van de tabernakel. De
gemeente is immers net als de tabernakel en de tempel
een woonplaats van God. Veel in de tabernakel verwijst
naar Jezus Christus, maar we kunnen ook meer ontdekken
over onszelf. We kijken vooral naar de planken en de
palen: hoe we samen gemeente van Jezus Christus zijn
naar binnen en naar buiten.
| Abonnee |
62 |
03
|
2024 |
Schep, Johan |
Rachab de
hoer
Door de studie van de
Hebreeënbrief kom ik verzen tegen die al jarenlang
vragen bij mij oproepen. Ik heb geleerd dat er
uiteindelijk altijd antwoord komt! Daarom vind ik het
zo mooi van Asaf, dat hij in momenten van
vertwijfeling God vasthoudt (Ps. 73:15). Zo was dat
met mij toen ik de wolk van getuigen ging bestuderen.
Het viel mij direct op dat David niet met zijn positie
als koning wordt genoemd (Hebr. 11:32). Onze positie
doet er bij God niet toe. De grond onderaan het kruis
is gelijk!
| Abonnee |
62 |
02
|
2024 |
Westerman, Gerhard |
'Is
je waakhond nog wakker?'
Onder het geweten verstaat men de
werkzaamheid van de geest van de mens, waarin deze
rekenschap geeft van zijn daden en waarin hij zich
verantwoord weet tegenover zichzelf, zijn medemensen
en de samenleving bindende normen. We vinden een
aanwijzing van de aanwezigheid van een geweten wanneer
we lezen dat Davids 'hart bonsde' toen hij een stuk
van Sauls kleding afsneed (1 Sam. 24:6). Na de
volkstelling had David 'wroeging' over zijn daad (2
Sam. 24:10). Job, tenslotte, zei 'mijn hart
veroordeelt niet een mijner dagen' (Job. 27:6).
| Abonnee |
62 |
01
|
2024 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De rijke Lydia en de arme slavin (Hand.
16:11-18)
Gods wegen zijn anders ('hoger',
Jes. 55:9) dan die van ons. Zelfs een dienstknecht als
Paulus kan dat beamen. Op zijn tweede zendingsreis
wordt hij verhinderd om gebieden links (Asia) of
rechts (Bithynië) van zijn geplande route te
bezoeken, maar in een gezicht wordt hem duidelijk dat
God andere plannen heeft (Jes. 30:21).
| Abonnee |
61 |
09
|
2024 |
Fieggen, Kees |
Bijbelstudie:
schatgraven in Gods Woord
Spurgeon zei eens: de Bijbel is
een wonderland: het vertelt ons niet alleen over
wonderen, maar is op zichzelf een wereld van wonderen.
Vorig jaar schreef ik over geestelijke groei en het
woord. Nieuw leven vraagt onderhoud, dus is het
belangrijk en logisch om als christen regelmatig de
Bijbel open te doen en je hart te openen voor wat je
daarin vindt. Maar hier valt heel wat meer over te
zeggen, want de Bijbel is een rijk boek - of eigenlijk
een bibliotheek van 70 boeken (ja: 70, want de Psalmen
is niet één boek, maar vijf boeken). Wie hier echt
induikt, wordt een schatgraver. Maar hoe doe je dat,
hoe krijg je al die schatten naar boven? In dit
artikel wil ik iets vertellen over wat ik daar zelf
over geleerd heb.
| Abonnee |
61 |
08
|
2024 |
Hoddenbagh, Gerard |
Code rood
Het KNMI geeft bepaalde kleuren
aan stormen: code geel, oranje of rood. Rood is wel de
heftigste storm. In enkele gevallen treft een 'code
rood' storm de discipelen. Maar niet alleen zij, ook
wij hebben met stormen te maken. Wanneer komen zij?
Wat doet de Heer? En hoe reageren wij daarop?
| Abonnee |
61 |
07
|
2024 |
Schep, Johan |
De gemeente
is Gods meesterwerk
In de Bijbel zijn er drie kanalen
van profetie, via het Joodse volk, de volken en de
gemeente van God (1Kor.10:32). Wie horen er bij Zijn
gemeente? Allen die de Heere Jezus aanvaard hebben als
Heere en Heiland en weten dat zij gekocht zijn door
Zijn kostbaar bloed. Ik was al 21 jaar lid van een
kerk, maar niet van Gods gemeente. Ik had helemaal
geen zekerheid en er was geen begrip voor de Heere
Jezus in mijn hart. Nu mag ik al 50 jaar een lid zijn
van Gods gemeente. Het eerste wat ik leerde is: Mijn
identiteit is in Christus. In Adam was ik geestelijk
dood, maar in Christus ben ik levend gemaakt en
schatrijk geworden in Hem.
| Abonnee |
61 |
06
|
2024 |
Kramer, Gerard |
Engelen in
de Tartarus
Petrus schrijft in alle soberheid
en beknoptheid enkele intrigerende zinnen over engelen
die gezondigd hebben, en over Gods oordeel over hen.
Waar doelt Petrus op, en waarom brengt hij dit
onderwerp ter sprake? En wat moeten wij ermee?
| Abonnee |
61 |
05
|
2024 |
Nunn, Philip en Israel Qualteros |
Koning
Amazia
"Toen Amazia vijfentwintig jaar
oud was, werd hij koning, en hij regeerde
negenentwintig jaar in Jeruzalem" (vs.1). Over Amazia
wordt gezegd: "Hij deed wat juist was in de ogen van
de HEERE, alleen niet zoals zijn vader David; hij deed
overeenkomstig alles wat zijn vader Joas gedaan had"
(2Kon.14:3). In welke situatie jij je ook bevindt, jij
hebt ook voorbeelden die je kunt volgen. David maakte
veel fouten in zijn leven, sommige ernstig, maar zijn
hart was goed, hij van wie God zei dat hij Zijn
geboden in acht nam en Hem met heel zijn hart volgde…
(1Kon.14:8). Joas herstelde de tempel en diende op de
juiste wijze zolang de priester Jojada naast hem
stond. Toen hij stierf, werd de slechtheid in het hart
van Joas duidelijk (2Kr.24:2, 17). Is jouw hart
verdeeld? Jezus wist hoe wij mensen in elkaar zitten
en zei: "Niemand kan twee heren dienen" (Mat.6:24).
Amazia "deed wat juist was in de ogen van de HEERE,
alleen niet met een volkomen hart" (vs.2). Als we voor
Hem willen leven, moet ons hart maar aan één Meester
toegewijd zijn. Het leven van koning Amazia
illustreert de ups en downs van een leven met een
verdeeld hart.
| Abonnee |
61 |
04
|
2024 |
Nunn, Philip |
Een
vreugdevolle en eeuwigdurende relatie
De apostel Petrus citeert uit deze
Psalm tijdens zijn toespraak op de Pinksterdag en
bevestigt dat David deze Psalm heeft geschreven
(Hand.2:25). De Psalm werd waarschijnlijk geschreven
tijdens één van die periodes in zijn leven waarin
hij in ernstig gevaar verkeerde. Zijn openingskreet is
"Bewaar mij, o God!". Dit prachtige en
hoopvolle lied kan in drie delen worden verdeeld.
| Abonnee |
61 |
03
|
2024 |
Westerman, Gerhard |
Gedachten
over geloof
Iemand heeft eens, naar aanleiding
van de hierboven geciteerde tekst, gezegd: 'Zo ziet
Gods gereedschapskist eruit!' Niet erg vleiend, maar
wanneer we naar enkele voorbeelden kijken van personen
uit Gods woord, dan zullen we ermee moeten instemmen.
Want Mozes was een moordenaar en een vluchteling,
Gideon een boer, Amos een schapenfokker, Paulus een
vervolger van de gemeente en Petrus een eenvoudige
visser. En toch deed God grote dingen door hen omdat
ze geloofden dat Hij die dingen in hen kon bewerken
waartoe ze zelf niet in staat waren!
| Abonnee |
61 |
02
|
2024 |
Westerman, Gerhard |
'Tussen
twee vuren'
De persoon van de apostel Petrus
spreekt tot ieders verbeelding, maar hoe zou dat
komen? Misschien wel omdat we van hem zo veel in
onszelf terugvinden? Is het zijn enthousiasme, zijn
vaak krachtdadige uitspraken, of zijn het meer de
tragische gebeurtenissen in Petrus' leven die ons
aanspreken? Hij had niet alleen het hart op de tong,
maar ook op de juiste plaats; je wist wat je aan hem
had! In zijn toewijding aan de Heer wilde hij zijn
leven voor de Heer afleggen (Joh.13:38) en was hij
zelfs bereid met Hem te sterven en Hem niet te
verloochenen (Mat.26:35). In zijn ijver voor de Heer
overschatte hij zichzelf toen hij zei: 'Al zullen
allen over U ten val komen, Ik zal nooit ten val komen'
(Mat.26:33). Toch zou Petrus de Heer tot driemaal toe
verloochenen (Mark.14:72) en ontkennen dat hij een
discipel van de Heer was (Mark.14:71). Hij ging soms
onbezonnen te werk, zoals toen hij met een zwaard het
rechteroor van de slaaf van de hogepriester afsloeg
tijdens de arrestatie van de Heer Jezus
(Joh.18:10-11). Hij bedacht niet altijd de dingen van
God en reageerde daarom soms niet juist (Mat.16:23;
Kol.3:1-2). Maar naast die tragische momenten die zich
in Petrus' leven voordeden, zijn er ook heel mooie
uitspraken van hem in de Schrift vermeld die getuigen
van zijn grote liefde voor de Heer Jezus. Waren die er
niet geweest, dan hadden we misschien een vertekend
beeld van hem overgehouden. Op de 'uitnodiging' van de
Heer Jezus om mee te gaan met hen die niet meer met
Hem wilden wandelen, reageerde Petrus met de
onvergetelijke woorden: 'Heer, naar wie zullen wij toe
gaan? U hebt woorden van eeuwig leven' (Joh.6:68). En
op de vraag van de Heer: 'Wie zegt u dat Ik ben?'
antwoordde Simon Petrus: 'U bent de Christus, de Zoon
van de levende God' (Mat.16:16). Redenen genoeg om ons
te verdiepen in wat er gebeurde 'tussen twee vuren'
waarvan sprake is in het evangelie. Maar voordat we
dat doen, willen we eerst eens zien hoe Petrus een
discipel van de Heer Jezus is geworden.
| Abonnee |
61 |
01
|
2024 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Saffira (Hand.5:1-11)
Het echtpaar Ananias en Saffira
(leeftijd onbekend) is onderdeel van de prille,
bruisende gemeente die na de pinksterdag in Jeruzalem
is ontstaan. Jong en oud, rijk en arm, zonder
onderscheid komen de pasbekeerden dagelijks - één
van hart en ziel (Hand.4:32) - bij elkaar voor
onderwijs, gebed en gemeenschappelijke maaltijden. Er
is geen verplichting, alles komt voort uit harten die
bevrijd zijn van het juk van de wet. Zelfs hun
bezittingen hebben ze gemeenschappelijk, ze worden
uitgedeeld aan minderbedeelden. Niemand lijdt gebrek.
Hun manier van gemeente-zijn valt op en is een
getuigenis naar de volksgenoten (Hand.2:42-47). Reken
maar dat de satan - net als ooit bij de schepping -
dit moois knarsetandend observeert en zoekt naar een
bruikbaar instrument om roet in het eten te gooien.
Die mogelijkheid vindt hij in de personen van Ananias
en Saffira.
| Abonnee |
60 |
10
|
2023 |
Zwitser, Wim |
De Trooster
Vlak vóór Zijn sterven vertelt
de Heer Jezus aan de discipelen dat er na Zijn
hemelvaart een andere Trooster (of: Voorspraak) bij
hen zal komen, namelijk de Heilige Geest (Joh.14:16).
Maar wanneer Hij spreekt over 'een andere' moet er dus
nóg een zijn. Dat blijkt Hij Zélf te zijn, ook ná
Zijn hemelvaart (1Joh.2:1). Dat betekent dus dat een
gelovige twee Troosters heeft:
1. de Heilige Geest op aarde in de gelovige, en
2. de Heer Jezus in de hemel bij de Vader.
| Abonnee |
60 |
09
|
2023 |
Fieggen, Kees |
Genade in
het huwelijk - broodnodig!
Door het bijzondere werk van Jezus
Christus op het kruis is er genade voor elke zondaar.
Bij de reformatie kwam dat woord (genade) weer
centraal te staan: we worden alleen door genade
behouden. Maar in de Bijbel betekent genade heel wat
meer dan alleen vergeving van zonden. Hoe werkt dat in
het huwelijk? Hoe kan genade zorgen dat huwelijken
niet stuklopen - of dat er weer herstel plaatsvindt,
zelfs na overspel? Dat ons vlees tegenstribbelt, is te
verwachten. Denk aan hoe de discipelen reageren op wat
de Heer Jezus over het huwelijk zegt (Mat.19:10): het
leek hen raadzaam om niet te trouwen. Veel christenen
stellen dat we 'niet zo moeilijk moeten doen' als het
gaat om echtscheiding: 'God is toch genadig?' maar
weten we wel wat genade in de praktijk van het leven
als christen betekent en hoe de Heer in genade kan
werken? Geven we Hem wel de ruimte om zijn diepste
wens voor ons huwelijk werkelijkheid te laten worden?
| Abonnee |
60 |
08
|
2023 |
Kramer, Gerard |
De
inschrijving op bevel van keizer Augustus
Grote kans dat u al een idee hebt
waarover dit artikel gaat. Keizer Augustus komt immers
maar één keer in het Nieuwe Testament voor, en dat
is in Lukas 2:1, aan het begin van het kerstverhaal.
Daar geeft hij het bevel tot een inschrijving. Het
zijn deze beide woorden waar we, in omgekeerde
volgorde overigens, bij stil zullen staan.
| Abonnee |
60 |
07
|
2023 |
Fieggen, Kees |
Geef Mij uw
zoon
In het leven van Elia spelen twee
heidense vrouwen een grote rol. De ene is Izebel, de
dochter van de koning van Sidon, de krachtige vrouw
van Achab. Zij is ongetwijfeld voor een groot deel
verantwoordelijk voor de grote afgoderij waarin Achab
het Tienstammenrijk stort. Elia zegt Achab aan dat er
geen regen zal vallen dan op het woord van de profeet
- Jakobus vertelt ons dat dat op het gebed van Elia
gebeurt. In die drie-en- een-half jaar droogte zit
Elia eerst een tijdje aan de beek Krith en brengen de
raven hem brood en vlees - wellicht van de tafel van
de koning. Daarna stuurt de Heere hem naar een arme
weduwe in Zarfath - ook uit het gebied van Sidon. Deze
vrouw is uit heel ander hout gesneden. We vinden haar
verhaal in 1 Koningen 17.
| Abonnee |
60 |
06
|
2023 |
Beugen, Peter van |
Vader U
bent goed
Vanaf het begin van Jezus'
openbare optreden maakte Hij duidelijk waarvoor Hij
gekomen was, namelijk de prediking van het koninkrijk
van God. Hij gaf daarmee antwoord op een brandende
vraag die alle Joden bezig hield: wanneer komt dat
koninkrijk? Meer dan dat vertelde Hij hoe dat
koninkrijk zou komen en hoe dat er uit zou zien. De
eerste grote toespraak - de Bergrede - gaat hier
helemaal over, en midden in deze toespraak geeft Jezus
antwoord op de vraag van de discipelen: leer ons
bidden. En raad eens hoe Hij ze leert bidden: "Onze
Vader die in de hemelen bent, Uw Naam worde geheiligd,
laat Uw koninkrijk komen, uw wil geschieden, zoals in
de hemel, zo ook op de aarde". De prediking van het
koninkrijk bestond niet alleen uit woorden. Jezus gaf
een voorbeeld aan zijn discipelen door de werken die
Hij deed van naastenliefde en door de wonderen die Hij
deed door de kracht van de Heilige Geest. Woorden,
werken en wonderen maakten een integraal onderdeel uit
van zijn prediking. Jezus volgen is een manier van
spreken, leven en werken.
| Abonnee |
60 |
05
|
2023 |
Westerman, Gerhard |
Wat is het
u waard?
'En er kwam een Schriftgeleerde
naar Hem toe en zei tegen Hem: Meester, ik zal U
volgen, waar U ook heen gaat' (Mat.8:19)
| Abonnee |
60 |
04
|
2023 |
Schep, Johan |
Roemen in
het kruis
Paulus eindigt de brief aan de
gelovigen te Galatië met de woorden: 'Maar ik wil
volstrekt niet roemen dan alleen in het kruis van onze
Heere Jezus Christus, door Wie voor mij de wereld
gekruisigd is, en ik voor de wereld' (Gal.6:14). Er
zijn mensen die zich beroemen op hun positie of op hun
kennis. Paulus niet, hij richt onze volledige aandacht
op de Heere Jezus Christus.
| Abonnee |
60 |
03
|
2023 |
Ekkel, Wiebe |
De vrucht
van de Geest
"Maar de vrucht van de Geest
is: liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid,
goedertierenheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid,
zelfbeheersing."
| Abonnee |
60 |
02
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Literair
handwerk in Handelingen?
De titel van dit artikel, maar dan
zonder vraagteken, was de titel van de rede die J.Smit
Sibinga op 20 april 1970 hield bij de aanvaarding van
zijn ambt als hoogleraar in de uitlegging van de
geschriften van het Nieuwe Testament en de
oud-christelijke letterkunde aan de Universiteit van
Amsterdam. Een jaar later begon ik zelf mijn studie
klassieke talen en geschiedenis aan de Vrije
Universiteit, eveneens in Amsterdam.
| Abonnee |
60 |
01
|
2023 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De vrouw van Pilatus (Matt.27:19)
Er zijn personen in de Bijbel die
maar op één plaats worden genoemd en soms zelfs in
één tekst. Dat laatste geldt voor de vrouw van
Pilatus. Over haar man is meer bekend. Hij is Romeins
stadhouder/gouverneur over o.a. Judea en is
gestationeerd in Jeruzalem. Je kunt dus stellen dat
zijn vrouw zich beweegt onder de elite van de door de
Joden gehate Romeinse bevolkingsgroep. In Jeruzalem
heerst onrust en door de drukte rond het komend
paasfeest nemen de spanningen toe. Pilatus en zijn
gevolg houden zich liever op in het rustiger Caesarea,
maar juist om de rust te bewaren heeft keizer Tiberius
hem aangesteld. Pilatus moet in Jeruzalem zijn.
| Abonnee |
59 |
10
|
2023 |
Zwitser, Wim |
De christen
en de overheid
We leven in een tijd dat het
vertrouwen in de overheid een dieptepunt heeft bereikt
vanwege de toeslagenaffaire, het coronabeleid, de
kabinetsformatie, het stikstofbeleid, e.d. dan is het
belangrijk om te onderzoeken wat volgens Gods Woord de
houding van een christen naar de overheid hoort te
zijn. Daarbij kijken we natuurlijk naar de Heer Jezus
en zijn apostelen. Zij leven ten tijde van het
Romeinse Rijk. Wat is zijn houding naar de overheid,
en hoe hebben de apostelen dat uitgewerkt?.
| Abonnee |
59 |
09
|
2023 |
Nunn, Philip |
Door het
geloof heeft Mozes…
Hoe zie jij vandaag een man of
vrouw met een groot geloof? Wat doen ze dat jou
inspireert? In Hebreeën 11 vinden we een lijst van
mannen en vrouwen met geloof. Daarin komen we bekende
namen tegen zoals Abel, Noach, Abraham, Mozes en
Rachab. Maar ook minder bekende namen, zelfs mensen
van wie alleen God de naam kent. Elke persoon is door
God zelf geplaatst in deze 'hall of fame' van
geloofshelden. Het lezen van dit hoofdstuk kan ons
helpen om ons begrip van wat het betekent om een man
of vrouw van geloof te zijn, opnieuw te kalibreren.
Probeer het maar eens!
| Abonnee |
59 |
08
|
2023 |
Hoddenbagh, Gerard |
Het moet je
gegeven worden
In juni jl. kampeerden wij op de
Veluwe in een prachtige omgeving. Het weer was
uitstekend en op een zaterdag begon men tot onze
verbazing op de camping al vroeg een boekenmarkt op te
bouwen. Natuurlijk was mijn interesse gewekt en zodra
de markt begon ben ik gaan neuzen bij de
boekenkraampjes. Het waren hoofdzakelijk
Bijbelverklaringen en preken uit reformatorische hoek.
Bekende namen als Charles Spurgeon - de prins der
predikers - John Bunyan - de ketellapper die o.a. het
prachtige boek 'Pilgrim's Progress' (De Christenreis)
geschreven heeft - Matthew Henry, de alom bekende
schrijver van de Bijbelverklaring 'Exposition of the
Old and New Testaments' en anderen uit Engeland vulden
de vakken. Er waren ook titels van Nederlandse
predikanten zoals 'Vader Smytegelt' en 'Vader Brakel'–
hoofdzakelijk gelezen in de meer bevindelijk
gereformeerde traditie.
| Abonnee |
59 |
07
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Jona en Galaten: twee nieuwe delen van de serie
Importantia Studiebijbel
De Importantia Studiebijbel begon
in 2017 met de publicatie van het Hebreeuws-Nederlands
Lexicon en het Grieks-Nederlands Lexicon, met daaraan
gekoppeld ook een Oude en Nieuwe Testament met
Strong-coderingen. De aanvankelijke publicaties waren
een afgeleide van de veel uitgebreidere naslagwerken
die beschikbaar zijn voor de Online Bijbel apps
(www.onlinebible.com). De twee nieuwste delen van de
Importantia Studiebijbel zijn van de hand van dr.
Raymond R. Hausoul, en zijn geschreven met zowel het
gebruik van gedrukte boeken als van de Online Bijbel
apps in het achterhoofd. Beide boeken neem ik in deze
recensie onder de loep.
| Abonnee |
59 |
06
|
2023 |
Fieggen, Kees |
Over
geestelijke groei en het Woord
Al vier keer heb ik de geboorte
van een nieuw mensje mogen meemaken; een wonderlijke
gebeurtenis! Maar daarna begint het pas: we verwachten
dat baby's groeien en zich ontwikkelen. Een
belangrijke voorwaarde daarvoor is een goede eetlust
en daar hebben onze kinderen nooit gebrek aan gehad
(als ze niet ziek waren). Vanzelfsprekend is dat
trouwens niet, anders zouden baby's niet voortdurend
met zoveel zorg omringd worden: de vroedvrouw, de
kraamzuster, het zuigelingenbureau en allerlei
goedbedoelde adviezen van ervaren moeders. Een moeder
die ontdekt dat haar baby na een paar slokjes al niet
meer wil zuigen, wordt al snel ongerust. Ouders raken
regelrecht in paniek als een kind niet meer lijkt adem
te halen. Het geestelijk leven lijkt veel op het
natuurlijke - de Bijbel trekt vaak die vergelijking.
Laten we daar eens beter naar kijken, o.a. wat Petrus
en Paulus zeggen over geestelijke groei.
| Abonnee |
59 |
05
|
2023 |
Beugen, Peter van |
Zonen en
dochters van de Allerhoogste
Het is al een poos geleden dat ik
als middelbare scholier bij de conrector op het matje
moest komen. Ik zat op dat moment als tiener niet
lekker in m'n vel. Eén uitlaatklep voor mij was om op
school de clown uit te hangen en dat liep natuurlijk
wel eens de spuigaten uit. Op een dag zaten we in het
leslokaal op een docent te wachten die om een of
andere reden niet op kwam dagen. Ik besloot daarom de
klas maar eens te vermaken. Dit eindigde erin dat ik
letterlijk boven op het bureau van de docent kabaal
stond te maken. Precies op dat moment verscheen het
hoofd van de docent om de hoek van de deur. De man kon
de eerste tellen geen woord uitbrengen en stond alleen
maar naar adem te happen. Het gevolg van deze actie
was dat ik op bezoek mocht bij de conrector. De
conrector had al een oogje op mij en dat was bepaald
niet omdat hij verliefd op me was. Dit bezoek beloofde
dus niet veel goeds. Als er nog iets te lachen viel,
dan verging je dat wel als je bij hem in het kantoor
moest komen. Het gesprek leek aanvankelijk ook die
kant op te gaan, maar in de loop van het gesprek
veranderde de toon. Ik merkte dat hij doorvroeg naar
mijn leven en dat ik daardoor - ik denk voor het eerst
- gedwongen werd om dingen te verwoorden die me
dwarszaten. Ik kan me maar enkele flarden herinneren
van wat er gezegd is, maar ik besefte in enige mate en
op een onbestemde manier dat dit gesprek mij bewust
maakte van mezelf en helend was. In gewoon Nederlands
zouden we zeggen dat ik er in dat kantoor bijzonder
genadig van af was gekomen.
| Abonnee |
59 |
04
|
2023 |
Westerman, Gerhard |
Omgangsvormen
'Opdat je weet hoe men zich moet
gedragen in het huis van God, dat is de gemeente van
de levende God, de pilaar en grondslag van de waarheid'
(1Tim.3:15) Een christelijke etiquette? Waarvoor is
dat nu nodig, en wat is eigenlijk een etiquette? Laten
we met het laatste maar beginnen: Een etiquette of het
decorum is een geheel van cultuurgebonden
beleefdheidsregels en de omgangsvormen.
| Abonnee |
59 |
03
|
2023 |
Schep, Johan |
Jesaja 53
kan je hele leven veranderen
Dit hoofdstuk helpt je om enkele
belangrijke dingen over jezelf te begrijpen. Dit
hoofdstuk is één van de bewijzen dat de hele Bijbel
te vertrouwen is. Het toont ons ook de toekomst, en
alles komt dan ook precies zo uit.
| Abonnee |
59 |
02
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Wat is het
nu: gelijk zijn of gelijk worden?
Het koninkrijk der hemelen (of:
van God) is een onderwerp dat christenen veel
bezighoudt. Dat is begrijpelijk, want het is een
boeiend en belangrijk onderwerp. Er is ook veel
discussie over, en niet alle uitleggers trekken uit
het uitgebreide Schriftmateriaal dezelfde conclusies.
| Abonnee |
59 |
01
|
2023 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Maria, moeder van Johannes Markus
(Hand.12:12)
Wat valt er te vertellen over en
te leren van een vrouw aan wie maar één tekst in de
Bijbel is gewijd? Het betreft opnieuw een vrouw met de
naam Maria. Ze woont in Jeruzalem en maakt onderdeel
uit van de jonge christelijke gemeente. Maria heeft
een eigen huis met personeel en kan dus een
welgestelde vrouw worden genoemd. Er zijn gelovigen
die hun bezittingen verkopen om te voorzien in de
noden van anderen (Hand.4:34,35).
| Vrij |
58 |
09
|
2023 |
Fieggen, Kees |
Aan Gods
rechterhand
Het is Hemelvaartsdag als ik dit
artikel begin te schrijven. Markus schrijft daarover:
De Heer Jezus dan, nadat Hij tot hen had gesproken,
werd opgenomen in de hemel en ging zitten aan de
rechterhand van God (Markus 16:19). Wat betekent dat
voor ons? Voor dit artikel ga ik vooral te rade bij de
brief aan de Hebreeën. Dit bijzondere Bijbelboek is
geschreven aan Joodse christenen, die (opnieuw)
moesten ontdekken hoe groot de Heer Jezus is en hoe
bijzonder het is wat Hij heeft gedaan. Eén kernwoord
typeert het hele boek: beter. Het woord voor beter
komt in Hebreeën wel 13x voor (tegen 19x totaal in
het NT) en soms wordt het vertaald met meer, zoals in
1:4. Daar kun je ook denken aan hoger, want Hij heeft
de allerhoogste positie gekregen.
| Vrij |
58 |
08
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Israël, een wereld apart. Een geschiedenis van 3000
jaar op leven en dood.
Onlangs werd mijn aandacht
getrokken door Israël, een wereld apart. Een
geschiedenis van 3000 jaar op leven en dood. De auteur
ervan is dr. Piet van Midden (1949), emeritus
PKN-predikant en tot 2023 docent Hebreeuws aan de
Universiteit van Tilburg. Hij is ook voorzitter van de
Vereniging Hebreeuws en van het OJEC, het
Overlegorgaan van Joden en Christenen. Het boek bevat
179 pagina's tekst. Dat is niet veel voor 3000 jaar
geschiedenis, en daarom heb ik het aangeschaft. Ik was
oprecht benieuwd hoe de auteur zoveel jaren over zo
weinig pagina's wist te verdelen.
| Vrij |
58 |
07
|
2023 |
Schep, Johan |
De
glorieuze hemelvaart van Christus
Onze Heere Jezus Christus had met
Zijn discipelen over Zijn dood, opstanding en
hemelvaart gesproken. De Vader bevestigde door de
hemelvaart alles wat Christus op aarde had verricht.
Jezus wist van te voren wat er met Hem zou gebeuren.
Hij wist dat Hij Gods toorn moest dragen (2Kor.5:21).
Hij wist dat Hij zou opstaan uit de doden en dat Hij
zou teruggaan naar de Vader (Joh.6:62; 7:33; 14:3-4,
28; 16:5; 17:4; Hebr.12:2).
| Vrij |
58 |
06
|
2023 |
- |
Wat is
'de
verschijning van Zijn komst' in 2Thess.2:8?
Paulus schrijft in zijn beide
brieven aan de Thessalonicenzen interessante dingen
over de toekomst. In 1 Thess. 4:13-17 onthult hij de
opname van de gemeente, oftewel die bijzondere
gebeurtenis op dat ondeelbare ogenblik: dan zullen
tegelijk de nog levende én de al ontslapen gelovigen
in wolken worden opgenomen, de Heer tegemoet in de
lucht! Daarna gaat Paulus nader in op wat zijn lezers
al wisten, namelijk de periode die genoemd wordt de 'dag van de
heer'. Dat doet hij in 1 Thess.5:1-11.
| Vrij |
58 |
05
|
2023 |
Hoddenbagh, Gerard |
Een
bijenkorf van geloof
Iemand heeft ooit Hebreeën 11 'een
bijenkorf van geloof' genoemd. Je hoort als het ware
het zoemen, het in- en uitgaan. Wat heeft dit
hoofdstuk ons te zeggen? Het stimuleert, geeft nieuwe
impulsen, daagt uit, spoort aan en bemoedigt. We
hebben een omslag nodig van doemdenken naar
verwachtingsvol denken. Het is nodig om elkaar
voortdurend te herinneren aan Wie God is, aan Zijn wil
en aan Zijn macht. 'Geloof droomt of fantaseert
niet, geloof werkt!' (David J. Macleod). Hebreeën
11 is 'een opsomming van levende werken - tegenover
de eerder genoemde dode werken (9,14). Het zit vol met
geloof in actie' (Vrij naar Kees Fieggen in 'Hebreeën').
| Vrij |
58 |
04
|
2023 |
Hoddenbagh, Gerard |
XS4all
Er is XS4all (Access for all is
een internetprovider in Nederland en de letters XS en
het getal 4 gevolgd door 'all' is een afkorting
voor 'toegang voor iedereen'). Daarbij mogen we
denken aan God als de beste Provider (een provider is
iemand die diensten levert) in Christus, die een
volmaakte service biedt.
| Vrij |
58 |
03
|
2023 |
Westerman, Gerhard |
'Ze
hebben mijn Heer weggenomen!'
Ik heb het voorrecht gehad om een
groot aantal keren de 'stad van de grote Koning',
Jeruzalem te mogen bezoeken. En bijna zonder
uitzondering heb ik altijd een bezoek gebracht aan de
Graftuin, waarvan de toegang zich bevindt in een
straat recht tegenover de Damascuspoort. De meeste
toeristen bezoeken de grafkerk die door de moeder van
Constantijn de Grote in 335 werd ingewijd, en hebben
vaak geen weet van de zgn. 'Graftuin'. Volgens de
overlevering is de grafkerk gebouwd op de plek waar
Christus zowel gekruisigd, begraven als opgestaan zou
zijn: het Heilige Graf. Maar in de 19e eeuw ontstonden
er twijfels over de vraag of de kerk zich werkelijk op
de plaats van de kruisiging bevond.
| Vrij |
58 |
02
|
2023 |
Beugen, Peter van |
Gen-Z, een
nieuwe kans voor de kerk!
De wereld waarin een nieuwe
generatie opgroeit – het tijdperk dat wij met elkaar
gecreëerd hebben - is complex, diffuus, snel,
verwarrend en onzeker. De jongeren van deze tijd
duiden we aan met de kreet Gen-Z, of Generatie-Z. De
leeftijdsafbakening verschilt een beetje afhankelijk
van welke bron je er op natrekt, maar globaal gaat het
om de generatie die geboren is tussen 1995 en 2010.
Dat zijn de jongeren die nu tussen de ruwweg 12 en 25
jaar oud zijn. Hun voorgangers, de zgn. Millenials of
Gen-Y, zijn geboren tussen 1980 en 1995. Daaraan
vooraf gaat Gen-X, geboren tussen 1965 en 1980 en de
Boomers, die werden geboren in de naoorlogse jaren tot
ca. 1965. Inmiddels staat na Gen-Z een nieuwe
generatie op die wordt aangeduid als Gen-Alpha, dat
zijn de basisschoolkinderen van onze tijd.
| Vrij |
58 |
01
|
2023 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De overspelige vrouw (Joh. 8:2-11)
Een vrouw wordt bij de Here Jezus
gebracht. Dat zou fantastisch kunnen zijn, als redding
van deze vrouw het motief van de brengers was. Helaas
is dat niet het geval. Het zijn schriftgeleerden en
farizeeën die haar gebruiken om de Meester in een val
te laten lopen. Zij is op heterdaad betrapt op
overspel. De Bijbel vermeldt – heel diskreet –
alleen deze juridische aanklacht. In onze tijd zouden
de media er een smeuïg verhaal van maken door
allerlei details toe te voegen over het hoe, wie,
waar, wat en wanneer. De enige conclusie die wij
kunnen trekken is dat het hier een Joodse vrouw
betreft die getrouwd is en een buitenechtelijke
relatie is aangegaan.
| Vrij |
57 |
09
|
2023 |
Fieggen, Kees |
Bijbellezen
als Kaïn?
Een theoloog uit Bangladesh
schrijft in een commentaar over Genesis 1-11 over de
persoonlijke uitdaging die het lezen van de Bijbel met
zich meebrengt. Hoe lezen we, waar zijn we naar op
zoek, welke vragen gaan we stellen? Hij noemt drie
mogelijkheden: 1. Stellen we vragen zoals de slang
(heeft God werkelijk gezegd)? 2. Of stellen we vragen
zoals Kaïn? 3. Of willen we luisteren naar de vragen
die God ons stelt? De eerste manier van lezen trekt de
tekst van de Bijbel in twijfel, of zegt dat het
waarschijnlijk toch wat anders is bedoeld. Dat is
handig als we Genesis toch vooral minder letterlijk
willen lezen. Het lijkt me dat op dat terrein de
laatste jaren een geestelijke strijd gaande is - en
daar heb ik al aardig wat over geschreven. Maar hoe
zit dat met de benadering van Kaïn, de vragen die hij
stelt?
| Vrij |
57 |
08
|
2023 |
Schep, Johan |
De
glorieuze hemelvaart van Christus
Onze Heere Jezus Christus had met
Zijn discipelen over Zijn dood, opstanding en
hemelvaart gesproken. De Vader bevestigde door de
hemelvaart alles wat Christus op aarde had verricht.
Jezus wist van te voren wat er met Hem zou gebeuren.
Hij wist dat Hij Gods toorn moest dragen (2 Kor.
5:21). Hij wist dat Hij zou opstaan uit de doden en
dat Hij zou teruggaan naar de Vader (Joh. 6:62; 7:33;
14:3-4, 28; 16:5; 17:4; Hebr. 12:2).
| Vrij |
57 |
07
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Eusebius
van Caesarea: zijn vertaalde kerkgeschiedenis in duplo
In 2000 verscheen bij Uitgeverij
Boekencentrum in Zoetermeer een Nederlandse vertaling
van Eusebius van Caesarea's rond 324 voltooide, in het
Grieks geschreven werk, getiteld Kerkgeschiedenis.
Deze vertaling, voorzien van een inleiding en
aantekeningen, was het werk van dr. Chris Fahner, een
beminnelijk en deskundig man die ik goed gekend en
zeer gewaardeerd heb. Hij was een veelzijdig en
begaafd geleerde, en vooral een trouwe broeder in
Christus, die in 2003 op 58-jarige leeftijd is
overleden.
| Vrij |
57 |
06
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Elkaar
dienen met genadegaven in de eindtijd
Petrus is uitermate praktisch in
zijn onderwijs. Hij is duidelijk niet iemand die
denkt: 'Het einde nadert; laten we, ons bewust van
onze zwakheid, maar rustig afwachten en kijken wat de
Heer misschien toch nog wil werken'. Nee, hij wil zijn
lezers bewust maken van de tijd waarin ze leven, en
hen juist tot activiteiten brengen die daarbij passen.
Dat doet hij op een manier die verfrissend aandoet.
Het is niet voor niets dat ik in de tegenwoordige tijd
ben gaan schrijven! Wat nu volgt is een deel van de 'grote
letters' - dus zonder de detailuitleg - van mijn
commentaar op Petrus' Eerste Brief, waar ik op dit
moment aan werk.
| Vrij |
57 |
05
|
2023 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
twee nieuwe boeken van Hugo Bouter
In het pas begonnen jaar 2023
heeft Hugo Bouter al twee nieuwe boeken laten
verschijnen: 'Leven bij de bron. Waterbronnen in de
boeken van Mozes en hun betekenis' en 'Nieuwe en oude
dingen uit de rijke voorraad van Gods Woord.
Bijbelstudies over thema's uit het Oude en Nieuwe
Testament'.
| Vrij |
57 |
04
|
2023 |
Fieggen, Kees |
De opname -
na de antichrist maar voor Gods tooern?
In Focus 48 (laatste nummer van
2020) heb ik een artikel geschreven onder de titel 'De
opname van de gemeente'. Daarin betoog ik dat de
opname van de gemeente plaatsvindt voordat de laatste
jaarweek (Daniël 9:27) begint, voordat het verbond
van zeven jaar wordt gesloten (zie mijn eigen schema
verderop). Dit boek daagt mij uit om hier opnieuw over
na te denken. Kurschner stelt dat de opname van de
gemeente gebeurt na de grote verdrukking en voordat de
Dag van Gods toorn begint. Ik beperk mijn bespreking
tot het kernpunt van dit boek: het tijdstip van de
opname van de gemeente. Het boek bestaat uit drie
delen, met wat bijlagen. Ik bespreek alleen de
hoofdzaken van deel 1 en 2.
| Vrij |
57 |
03
|
2023 |
Hoddenbagh, Gerard |
Stone Town
Tijdens ons verblijf in India
(januari jl.) rijden Kees Fieggen en ondergetekende
door een stadje genaamd 'Stone Town' (Steenstad). Het
stadje is gebouwd in de buurt van een gebergte met
allerlei steengroeven. De stenen schijnen van een
bijzondere kwaliteit te zijn, want ze worden niet
alleen in India voor werkzaamheden gebruikt maar ook
wereldwijd geëxporteerd. Terwijl we door het stadje
rijden, zegt één van ons: 'Zoals de mensen hier
werken met dode stenen, zo mogen wij met levende
stenen werken', waarop een ander reageert met: 'Ja, we
kunnen zelfs stenen exporteren', denkend aan
zendelingen die worden uitgezonden over heel de
wereld. Alles bij elkaar genomen vind ik dit een mooie
aanleiding voor een kort artikel.
| Vrij |
57 |
02
|
2023 |
Westerman, Gerhard |
Dingen die
(niet) veranderen
Het is me nogal een jaar geweest,
een jaar waarin veel veranderd is - uiteraard niet in
het minst door de gevolgen van de oorlog van Rusland
tegen Oekraïne die begin 2022 begonnen is. De
coronapandemie, die nu gelukkig grotendeels achter ons
ligt, heeft aan veel mensen het leven gekost. We
hebben de laatste decennia grote veranderingen
meegemaakt in de wereld en de maatschappij, en het
lijkt wel of die veranderingen in steeds sneller tempo
gaan. In mijn jonge jaren was er geen McDonald's, mijn
moeder had geen wasmachine, auto's waren nog een
bijzonderheid, televisie was onbekend, het woord
computer, fax of GSM kenden we niet. De pil was nog
niet uitgevonden en ook IKEA niet en ook kinderbijslag
was nog toekomst.
| Vrij |
57 |
01
|
2023 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Een vasthoudende weduwe (Lukas 18:1-8)
De vrouwen in de Bijbel die tot nu
toe in deze rubriek voor het voetlicht kwamen, hebben
over het algemeen daadwerkelijk bestaan. De vrouw in
Lukas 18 is fictief. In feite is het een vrij vaag
verhaal: in een stad woont een anonieme vrouw met een
onbekend probleem, veroorzaakt door een onbekende
tegenstander. De vrouw is weduwe en heeft dus geen man
om voor haar op te komen. Daarom neemt zij haar
toevlucht tot een rechter. Helaas, de man houdt geen
rekening met God en dus ook niet met Zijn geboden
(Zacharia 7:9,10; Jesaja 1:17b). Aanvankelijk vangt ze
bot, maar na (lang) aandringen besluit de rechter haar
recht te verschaffen.
| Vrij |
56 |
07
|
2022 |
Hoddenbagh, Gerard |
Vier
vrienden en hun geloof
Enkele jaren geleden was ik in
Ethiopië en zag ik vier mannen die een zieke op een
mat droegen en naar de dokter brachten. Dat beeld is
op mijn netvlies blijven hangen. Het herinnert me aan
de geschiedenis in Lukas 5:17-26. Uit Markus 2:3 weten
we dat het vier mannen zijn. Alle vier hebben geloof
dat de Heer Jezus de verlamde kan genezen. Lukas zegt
erbij dat er kracht van de Heer is om gezond te maken
(5:17). Paulus zal later zeggen dat hij zich niet voor
het evangelie schaamt omdat het Gods kracht is tot
redding voor ieder die gelooft. Kracht komt door gebed
(Luk. 11:13; Hand. 1:14, 4:31; Ef. 3:14-21). Een biddende
gemeente is een krachtige gemeente. Ook nu kunnen
mensen die van nature verlamd zijn (Rom. 5:6) – want
zo wil ik deze geschiedenis nu toepassen – door de
kracht van het evangelie gered worden en leren om in
vrijheid en door de Geest te wandelen (Gal. 5:1,25).
Eveneens op andere plaatsen gaat er wel degelijk
kracht van de Heer uit (zie Luk. 6:19; 8:46), maar
elders wordt die kracht geblokkeerd door ongeloof
(Mark. 6:5,6 en Matt. 13:58). Hoewel het evangelie de
kracht van God is tot redding (Rom. 1:16), is er dus
een voorwaarde aan verbonden: geloof.
| Vrij |
56 |
06
|
2022 |
Beugen, Peter van |
Counter-Culture
Christianity
'Hoe gaat jouw kerk om met lhbt?'
Het is een vraag die zomaar op je afgevuurd kan
worden. De vraag kan uit oprechte interesse worden
gesteld - hoe staat het hier met de liefde voor mijn
zoon of dochter? De vraag kan ook als een lakmoestest
op je bord – of dat van de kerkenraad - worden
geschoven, om 'eens even te zien hoe het hier zit met
de Bijbelgetrouwheid'. En trouwens, over vragen
gesproken: is de god van moslims dezelfde als de God
van de Bijbel? Is er een hemel en een hel? Preken
vrouwen in jullie kerk? Mag je ongehuwd samenwonen?
Moet je alles in de Bijbel letterlijk nemen? Wat vind
je van de inval in de Oekraïne? En hoe zit het met de
kinderdoop? Is het verboden om naar een dance feest te
gaan? …. en waarom dan?
| Vrij |
56 |
05
|
2022 |
Schep, Johan |
Koning
Josafat
Geweldig dat wij mogen zeggen:
Jezus is Overwinnaar. Hij is de Onveranderlijke (1
Sam.
15:29). Het woord duidt in het Hebreeuws een Persoon
aan. Het is de Heere Jezus, Die de overwinning heeft
behaald op de zonde, de dood, en de satan. Als wij in
Zijn overwinning staan en Hem gehoorzamen gaan wij van
kracht tot kracht, van overwinning tot overwinning
(Rom.6:14). 'Wij willen juichen over Uw overwinning'
(Ps. 20:6 NBG'51).
| Vrij |
56 |
04
|
2022 |
Fieggen, Kees |
Ismaël,
dat ben ik - maar nu niet meer?
We kunnen veel leren van de
geschiedenis van Abraham en Sarah, van Ismaël en Izak
- vooral als we de uitleg in het NT erbij nemen.
Paulus zegt in Galaten 4 dat Izak de zoon van de
belofte is en Ismaël de zoon van de slavin.
Natuurlijk horen we dan graag bij Izak, zien we graag
het Hemelse Jeruzalem als onze moeder. Dan ben je
wellicht verbaasd over de titel boven dit stuk, maar
laten we eens goed in de spiegel van Gods Woord kijken
en zien dat Paulus in Galaten 4 een bijzondere draai
geeft aan het verhaal. En er is hoop voor Ismaël!
Maar we beginnen in Genesis.
| Vrij |
56 |
03
|
2022 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Heleen Voorhoeve (1912-2014) in twee biografieën -
een vergelijking
Het komt soms voor dat een
mensenleven in meer dan één biografie wordt
beschreven. De zendelinge Heleen Voorhoeve was zo
iemand. Ik heb haar zelf een aantal keren ontmoet in
de jaren dat zij nog periodiek vanuit haar werkplek,
Egypte, naar Nederland kwam. Zij vertelde dan tijdens
de jaarlijkse Bijbelstudieconferentie in Alphen aan
den Rijn iets over haar werk. Ook maakte ik haar mee
in huiselijke kring, als ze bij mijn ouders logeerde.
Ik herinner mij haar als een interessante, energieke
vrouw, die diepe indruk op mij maakte. Later heeft
mijn echtgenote nog vele jaren (van 1992-2012) met
haar gecorrespondeerd.
| Vrij |
56 |
02
|
2022 |
Westerman, Gerhard |
Vier
bijzondere ontmoetingen - Lukas 1
Lukas schreef 'zijn' evangelie
onder de leiding van de Heilige Geest nadat hij het
leven van de Heer Jezus nauwkeurig had onderzocht
(1:1-4). Wanneer we de woorden 'van voren' in vers 3
mogen lezen als 'van boven', zoals sommige uitleggers
doen, dan zouden we kunnen stellen dat God Lukas
geleid heeft bij het verzamelen van de informatie en
het ordenen daarvan, voordat hij het evangelie
schreef. Zijn doel was ons een nauwkeurig verslag te
geven van de geboorte, het leven, het onderwijs, de
dood en de opstanding van de Heer Jezus. De hoogedele
Theófilus ('vriend van God') aan wie Lukas schrijft,
kan een vooraanstaand Romeins persoon zijn geweest,
die als nieuwe gelovige het nodig had in zijn geloof
bevestigd te worden (Hand.1:1-4). Lukas begint zijn
evangelie met het vermelden van vier belangrijke
bezoeken die vooraf zijn gegaan aan Jezus' geboorte.
| Vrij |
56 |
01
|
2022 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Een onbekende weduwe (Mark. 12:41-44)
Op het plein van de tempel is het
een drukte van belang. Daar lopen onder anderen
schriftgeleerden te paraderen. Zij vallen op door hun
kleding en gedrag. Ook de Heer Jezus is daar met Zijn
volgelingen. Zojuist heeft Hij hen gewaarschuwd voor
die schriftgeleerden omdat zij 'de huizen van de
weduwen opeten en genieten van begroetingen en
ereplaatsen aan de maaltijden' (:38,39). Eén van die
weduwen is daar aanwezig. Zij is met twee koperstukjes
op zak op weg naar de schatkist. Die muntjes hebben
nauwelijks enige waarde, maar zij vormen haar hele
bezit en dat offert zij aan God. Haar motief kennen we
niet, maar God kent dat wél en Hij zal het haar
vergelden (Mat.6:3,4). Hij beoordeelt offers naar hun
kwaliteit, niet naar hun kwantiteit.
| Vrij |
55 |
09
|
2022 |
Hoddenbagh, Gerard |
Een
hemelsbreed verschil
Enkele jaren geleden maakte ik in
een afgelegen gebied in Ethiopië een samenkomst mee.
Tijdens de dienst zong een jonge vrouw een lied
waarvan de vertaalde tekst me trof. Ze zong o.a. de
woorden 'we hebben niets dan de Heer'. Haar oude
gitaar had maar 4 of 5 snaren en klonk vals. Het
zaaltje waar we samenkwamen, leek meer op een schuur
dan op een kerkgebouw en was oud en vervallen, maar…haar
lied maakte diepe indruk. Later realiseerde ik me dat
het bij ons in het rijke West-Europa precies het
tegenovergestelde kan zijn. Wij lopen het gevaar dat
we alles hebben, behalve de Heer.
| Vrij |
55 |
08
|
2022 |
Kramer, Gerard |
Gods
perspectief voor uitverkoren vreemdelingen
Deze titel kwam bij me op toen ik
het begin van Petrus' Eerste Brief overdacht. Wat
heeft God, wat heeft de Heer Jezus een bijzonder
perspectief voor ons, uitverkoren vreemdelingen, die
in Hem geloven en Hem liefhebben! Voor het doorgeven
van die boodschap heeft de Heer een bijzondere man
gebruikt, een man die Hij door en door kende. Drie
jaar lang was Hij met hem opgetrokken. Petrus heeft
een veelbewogen leven geleid, dat samengevat kan
worden met de woorden 'vallen' en 'opstaan'. Hij
reageerde nogal primair en ging daardoor regelmatig
onderuit - maar hij wist ook Wie het was die hem
steeds weer overeind had geholpen! Zijn boodschapper
wilde Petrus graag zijn, tot het eind van zijn leven.
| Vrij |
55 |
07
|
2022 |
Fieggen, Kees |
Glorieuze
40 dagen
Het getal 40 komen we vaak tegen
in de Bijbel1 en we associëren dat terecht met
menselijke beproeving. Denk aan de 40 dagen in de
woestijn van de Heer Jezus en de 40 jaren in de
woestijn van het volk Israël. Maar er zijn ook
glorieuze 40 dagen! Mozes was twee keer op de Horeb in
Gods nabijheid - vooral die tweede keer was glorieus
voor Mozes, want hij straalde toen hij terugkwam. En
de Heer Jezus verscheen na zijn opstanding 40 dagen
lang aan zijn discipelen. Laten we eens beter kijken
naar die laatste twee om die toe te passen op ons
eigen leven.
| Vrij |
55 |
06
|
2022 |
Westerman, Gerhard |
Het
grootste Wonder!
In hoofdstuk 7 van het
Lukasevangelie wordt melding gemaakt van drie
wonderen: (1) de genezing van de dienstknecht van de
hoofdman was een groot wonder; (2) de opwekking van
een dode was een nog groter wonder en (3) de vergeving
van een zondares het grootste wonder! Vergeving heelt
de grootste nood, brengt de grootste vrucht voort en
vergt de grootste prijs. Het kostte God weinig moeite
om iemand te genezen, maar het kostte Hem zijn Zoon om
ons te kunnen vergeven!
| Vrij |
55 |
05
|
2022 |
Nunn, Philip |
Een mens
oogst wat hij zaait
Keuzes? Prioriteiten? Op heel wat
manieren wordt er een beroep gedaan op onze beperkte
voorraad energie, tijd en middelen. In Galatië was er
destijds, evenals nu, werk te doen in de gemeenten. Er
waren ook sociale noden. Wat wil de Heer dat we doen?
Paulus spoort ons aan het leven als een tuin te zien.
| Vrij |
55 |
04
|
2022 |
Schep, Johan |
Een studie
over Hebreeën 11
Geloven is vertrouwen op God, en
dit leidt tot gehoorzaamheid aan God. Het geloof ziet
de toekomst als het heden en het onzichtbare als het
zichtbare (vs. 1). Het geloof maakt alle dingen
mogelijk. De liefde maakt alle dingen gemakkelijk. Met
het woord 'want' beginnen de getuigenissen over de
kracht van het geloof (vs. 2). Door het geloof
verheugden deze ouden Gods hart. Omdat zij geloofden,
vermeldt de Heere hun namen in Zijn eeuwig blijvend
Woord.
| Vrij |
55 |
03
|
2022 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Een stem uit de hemel – Gods spreken in de Bijbel en
in onze tijd
Het boek met deze titel verscheen
in 2021 bij Uitgeverij Labarum Academic, en is
geschreven door dr. Mart-Jan Paul en dr. Jan Hoek.
Eerstgenoemde auteur is hoogleraar Oude Testament aan
de Evangelische Theologische Faculteit te Leuven (ETF)
en eindredacteur van de twaalfdelige serie
Studiebijbel Oude Testament; de tweede auteur is
emeritus hoogleraar systematische theologie aan de ETF
en emeritus hoogleraar gereformeerde spiritualiteit
aan de Protestantse Theologische Universiteit
Groningen.
| Vrij |
55 |
02
|
2022 |
Fieggen, Kees |
Bruikbaar
voor God in moeilijke tijden
Juist in tijden van crisis is God
op zoek naar mensen die Hem willen dienen. Dat kun je
makkelijk vaststellen als je door de Bijbel bladert op
zoek naar mensen die er echt uitspringen als Zijn
dienaren. De mooiste voorbeelden zijn Godsmannen (en
-vrouwen) die min of meer alleen lijken te staan. Een
grote crisis in de geschiedenis van Israël is
natuurlijk de ballingschap. Uit die periode en wat
kort daarna gebeurt, kennen we figuren als Daniël,
Esther, Ezra en Nehemia. Ze verschillen nogal van
elkaar, ook in wat ze beleven, maar er zijn zeker
overeenkomsten te noemen en lessen te trekken uit hun
levens: hun voorbeeld kan een stimulans zijn voor elk
van ons.
| Vrij |
55 |
01
|
2022 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Maria Magdalena
Maria Magdalena - haar naam wordt
in alle evangeliën genoemd. Van haar 'oude leven'
weten we alleen dat zij afkomstig is uit Magdala - een
vissersdorp aan de westelijke oever van het Meer van
Galilea – en dat zij bevrijd is van zeven demonen
(Luk.8:2b; Mark.16:9). Wij komen niet te weten op
welke wijze die demonen zich manifesteerden, terwijl
dat over anderen, zoals de 'bezetene' in Gerasa
(Mark.5:1-9) en de 'maanzieke knaap' (Mark.9:17,18),
wel beschreven staat. Het is een intrigerende vraag
hoe die demonen hun intrek hebben kunnen nemen bij
Maria Magdalena.
| Vrij |
54 |
08
|
2022 |
Beugen, Peter van |
Als allen
profeteren ...
De titel van dit artikel is
ontleend aan het onderwijs dat Paulus geeft over de
genadegaven (1Kor.12- 14), waar Paulus o.a. schrijft: "Maar
als allen profeteren en er komt een ongelovige of een
onkundige binnen, dan wordt hij door allen overtuigd,
door allen beoordeeld; het verborgene van zijn hart
wordt openbaar, en dus zal hij op zijn aangezicht
neervallen en God aanbidden en verkondigen dat God
werkelijk onder u is" (1Kor.14:24-25). De eerste brief
aan de Korinthiërs is een algemene rondzendbrief aan
alle gemeenten. Paulus snijdt in deze brief
belangrijke onderwerpen aan. Orde in de gemeente, het
huis van God; vragen over huwelijk en echtscheiding;
de viering van het avondmaal als centrum van
aanbidding; een heel hoofdstuk over een kernwaarheid
in het evangelie: de lichamelijke opstanding van
Christus. En in deze brief wijdt Paulus dus drie
hoofdstukken aan het onderwerp van de gaven van de
Geest. Ik denk dat er geen thema is dat hij zó
uitgebreid bespreekt in al zijn brieven. En toch zijn
weinig onderwerpen zo onderbelicht gebleven in de
geschiedenis van de kerk als wat we noemen 'de gaven
van de Geest'.
| Vrij |
54 |
07
|
2022 |
Fieggen, Kees |
Onze
prioriteiten
Lukas kiest bij het doorvertellen
van gelijkenissen van de Heer Jezus voor een heel
andere aanpak dan Mattheüs. Zeker acht gelijkenissen
vind je alleen in Lukas. Bij die gelijkenissen is vaak
de omgang met geld een belangrijk thema en de manier
waarop de Farizeeën in het leven stonden - Lukas
verbindt dat met elkaar in 16:14 en zegt dat de
Farizeeën geldzuchtig waren. Wat is belangrijk in ons
leven, wat zijn onze prioriteiten? Uit Lukas 15 wordt
vaak gepreekt: driemaal verloren en gevonden - en
reden tot feest. Maar in Lukas 16 volgen twee
gelijkenissen die met de derde uit Lukas 15 het thema 'verkwisting'
gemeen hebben. De verloren zoon verkwistte zijn hele
erfenis: anderen werden rijk van hem en hij raakte
zelf alles kwijt - totdat hij ontdekte dat hij nog een
vader had. Hij had hem als het ware dood verklaard,
maar bij zijn vader vindt hij meer ontferming dan
waarop hij gehoopt had. Maar hoe zit dat met die
onrechtvaardige rentmeester en die rijke man? Over dit
thema heb ik gesproken op een conferentie in India in
januari 2020. In dat land landen deze gelijkenissen
bijna als vanzelf, omdat de tegenstellingen tussen arm
en rijk daar veel groter zijn dan bij ons en ook veel
beter zichtbaar - en schrijnender. Maar als we goed en
met een open hart lezen, kunnen ook wij lessen trekken
voor onszelf.
| Vrij |
54 |
06
|
2022 |
Westerman, Gerhard |
De beer is
los!
De brutale inval van Rusland in
Oekraïne eind februari heeft veel in beweging gezet
en grote angst onder de mensen teweeggebracht. Al vrij
gauw na de inval hoorden we geruchten in de media dat
er sprake was van een mogelijke 'derde wereldoorlog'.
Een enquête in Vlaanderen bracht aan het licht dat
62% van de bevolking daarvoor vreesde. Drie weken na
de inval in Oekraïne begonnen de mensen te hamsteren
uit angst dat er binnenkort niet voldoende voedsel
meer te koop zouden zijn. De dreiging van Rusland om
biologische wapens of op beperkte schaal kernwapens te
gaan gebruiken bracht een golf van angst en afkeer
teweeg. Een dreigend tekort aan tarwe bestemd voor
gebieden als Egypte en Afrika zou een mogelijke
hongersnood kunnen betekenen, wat ondertussen
werkelijkheid is geworden! De prijzen gingen omhoog
voor energie en brandstof voor de auto, en bereikten
al snel de twee euro per liter. Wat begon als een
conflict tussen twee landen, Rusland en Oekraïne, had
wereldwijde gevolgen. Die gevolgen zijn op meerdere
terreinen van de maatschappij voelbaar, ook door de
opgelegde sancties tegen Rusland, aangezien die ook
hun invloed op onze eigen economieën hebben.
| Vrij |
54 |
05
|
2022 |
Schep, Johan |
Abba, Vader
Wij willen nadenken over het rijke
onderwerp: de Vader en de Zoon. Wij zien de relatie
van de Vader en Zijn geliefde Zoon al van vóór de
schepping (Spr.8:23-31). Het boek Spreuken is ook vol
met wijze instructies van een vader aan zijn zoon. De
instructies van een vader aan zijn kinderen en
kleinkinderen vinden wij tevens bij de wetgeving
(Deut.6:1-2). Typologisch zien wij de relatie van de
Vader en Zijn geliefde Zoon al bij Abraham en Izak
(Gen.22). Als een met de Geest vervulde gelovige kun
je als vader spreken op de manier zoals Jozef deed
(Gen.50:20-21). De relatie van de Vader en Zijn
geliefde Zoon zien wij uiteraard bij Christus'
omwandeling op aarde (Joh.5:19). Als de satan spreekt
over de Vader en de Zoon, laat hij echter het woord 'geliefde'
weg (Matt.4:6).
| Vrij |
54 |
04
|
2022 |
Hoddenbagh, Gerard |
Waarom
staan jullie hier de hele dag zonder werk?
Een vraag om goed over na te
denken… want… de tijd is kort, we staan vlak voor
de komst van de Heer, het is het elfde uur en wat doen
we met onze talenten?
| Vrij |
54 |
03
|
2022 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Aspecten van het koninkrijk van God
Recensies worden gewoonlijk
geschreven over pas verschenen uitgaven. Op die
gewoonte vormt deze recensie een uitzondering, want ik
bespreek hier een in 2006 geschreven brochure van Hugo
Bouter, getiteld Aspecten van het koninkrijk van God.
Een studie over het Koninkrijk Gods in het heden en in
de toekomst. Geen klein onderwerp, dat de auteur in
slechts 43 pagina's behandelt.
| Vrij |
54 |
02
|
2022 |
Kramer, Gerard |
Het
Romeinse rijk: vroeger en straks
In profetische studies over het
toekomstige, herstelde Romeinse rijk duikt vaak de
vraag op of een bepaald gebied of een bepaalde staat
vroeger bij het Romeinse rijk hoorde. De
onuitgesproken gedachte daarbij is dan dat, als dat
gebied of die staat vroeger binnen de grenzen van het
Romeinse rijk viel, dat waarschijnlijk ook in de
toekomst het geval zal wezen. Dat laatste is
natuurlijk nog lang niet zeker. Maar we moeten ergens
beginnen. Daarom toch nu eerst de vraag: wat was
precies de omvang van het historische Romeinse rijk?
| Vrij |
54 |
01
|
2022 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Martha en Maria (Luk.10:38-42; Joh.11:1-44;
12:1-8)
Het is bekend dat Jezus
(half-)broers en -zussen had, maar nergens lezen we
dat Hij bij hen in huis was. Dat lezen we wel over een
bevriend gezin in Bethanië, een plaats 3 kilometer
verwijderd van Jeruzalem. Hoe precies de verhoudingen
liggen binnen het gezin is niet helemaal duidelijk.
| Vrij |
53 |
07
|
2022 |
Schep, Johan |
God niet
beperken door ongeloof
Wij moeten ervoor oppassen, dat
wij het werk van de Heere niet beperken of begrenzen.
Zoals wij lezen in deze psalm: 'Want telkens weer
stelden zij God op de proef en beperkten de Heilige
van Israël' (vs.41 HSV). Wij moeten altijd de
juiste dingen doorgeven wat betreft de Heere God en
Hem niet begrenzen. Dat was het verdriet van de Heere
over het Joodse volk. Telkens stelden zij de Heere op
de proef en beperkten zij de Heilige van Israël. Wat
een gewaarwording is het dat de Almachtige, de
Schepper van hemel en aarde beperkt wordt door Zijn
schepselen. Zo was het ook bij de Heere Jezus, die in
Zijn vaderstad haast geen enkele kracht kon doen
(Mark.6:5-6). Wij wijzen niet met onze vinger naar het
Joodse volk. Hun geschiedenis is die van ons eigen
hart. Wij worden erbij bepaald om ervan te leren (1
Kor.10:11).
| Vrij |
53 |
06
|
2022 |
Westerman, Gerhard |
De beer is
los!
Na weken van diplomatie en
onderhandelingen om de president van Rusland, Poetin
van gedachten te doen veranderen en Oekraïne niet
militair aan te vallen, gebeurde het toch! Op 22
februari 2022 brak 'de beer los' en kwamen zijn 'vredestroepen' op Oekraïens grondgebied. En op
het moment dat ik dit artikel schrijf, 24 februari
2022, komt het nieuws binnen dat Rusland zich niet
beperkt tot de zogenaamde 'erkende republieken'
maar dat heel Oekraïne deel uitmaakt van zijn aanval.
De president van Oekraïne is Volodymyr Zelensky; hij
is de zoon van joodse ouders. Wie een klein beetje op
de hoogte is van de geschiedenis van de Joden in
Rusland - denk aan de daar doorgevoerde progroms in de
negentiende eeuw onder andere in Odessa- begrijpt
uiteraard de oproep van het Israëlische ministerie
van Buitenlandse Zaken die haar staatsburgers dringend
aanmaant Oekraïne te verlaten. Volgens het ministerie
gaat het zeker om 8000 Israëlische staatsburgers. Het
officiële embleem van de Russische Federatie is de
tweekoppige adelaar, maar in de praktijk is het eerder
de beer die als zinnebeeld van Rusland fungeert.
Frederik II, de koning van Pruisen (1712-1786), werd
ooit gewaarschuwd om de slapende Russische beer niet
wakker te maken. Men bedoelde daarmee dat het
Russische volk, net zoals de bruine beer, niet
gevaarlijk is zolang je het niet beledigt, want dan
kan hij veranderen in een agressieve en krachtige
tegenstander. Rusland heeft al sinds de 16de eeuw de
beer als symbool. Die staat voor kracht en agressie.
Die oude Sovjet-Unie is er niet meer, maar het nieuwe
Rusland is sterker dan ooit! Ja, 'de beer is los'
en wat de gevolgen daarvan zijn, zullen we in de
komende tijd wel ervaren. De verdere berichtgeving
daarvan laat ik graag over aan de reguliere pers. Wat
ik mij wel afvroeg is: 'Wat zegt de Bijbel over
Rusland?' of, vroeg ik mij af, en misschien u ook
wel: 'Zegt de Bijbel eigenlijk wel iets over
Rusland?
| Vrij |
53 |
05
|
2022 |
Fieggen, Kees |
De
leugen(s) van de antichrist
Het corona-virus heeft een flinke
impact gehad en tegenstellingen verscherpt. Ook onder
christenen zijn zaken soms op scherp gezet. Is er bij
de vaccins een verband met het teken van het Beest uit
Openbaring 13? Moeten we bevreesd zijn voor een Great
Reset, voor weldoeners als Gates en Soros? Kunnen we
de overheid wel vertrouwen, hoe zit dat met dat
corona-toegangsbewijs en (in sommige landen) met de
vaccinatiedwang? Heeft de overheid wel de juiste
maatregelen genomen? Waar gaat dat allemaal naar toe?
Of ook: is dit virus een oordeel van God over ons land
of over de westerse wereld die steeds meer los van God
komt? Het denken in onze westerse samenleving beweegt
zich steeds meer in een absurde richting. Ook
seculiere denkers bekritiseren dat (lees bijvoorbeeld
de columns van Jan Kuitenbrouwer in HP de Tijd) - al
lijken ze niet echt te worden gehoord. Hoe zit dat met
Gods oordelen? Worden de geesten rijp gemaakt voor
totale controle? Waaraan herkennen we de antichrist?
Welke leugen(s) verspreidt hij, wat moet onze focus
zijn, waar is het front? Veel om over na te denken….
| Vrij |
53 |
04
|
2022 |
Kramer, Gerard |
De Bijbel
en Josephus over het offer van Abraham
In zijn jonge jaren schreef de
Jood Josephus De Joodse Oorlog. Dit in het Grieks
geschreven werk had als doel zijn volksgenoten af te
houden van verdere opstandige activiteiten tegen de
onoverwinnelijke macht van Rome. De Joodse Oorlog was
in 73 immers in het nadeel van de Joden beslecht en
Jeruzalem was in 70 verwoest. Later schreef hij,
eveneens in het Grieks, het uitvoerige werk De oude
geschiedenis van de Joden, dat gereedkwam in 94.
Daarin wilde hij - volgens sommigen om zijn geweten te
sussen na zijn pro-Romeinse houding tijdens de Joodse
Oorlog (66-73) - de grootheid van het Joodse volk
laten zien aan de Grieks-Romeinse wereld. Josephus
ging ervan uit dat de Romeinen na hun overwinning op
de opstandige Joden en de verwoesting van Jeruzalem
belangstelling zouden hebben voor de cultuur en de
geschiedenis van het nu door hen overwonnen volk.
Bovendien konden de Romeinen in Rome op het Forum
Romanum de Boog van Titus bewonderen, waarop de recent
op de Joden behaalde oorlogstrofeeën zichtbaar waren.
In feite wilde Josephus in dit historische werk laten
zien dat de Joden een geschiedenis hadden die
vergelijkbaar was met die van hun overwinnaars, en die
de geschiedenis van deze overwinnaars in ouderdom
zelfs veruit overtrof.
| Vrij |
53 |
03
|
2022 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Vrijgesproken!
Bovenstaand boek is volgens de
uitgever in de tekst op de achterkant 'een geweldig
boek als je van Bijbelstudie houdt. Het geeft een
nieuwe, sterk doordachte en doorleefde visie op genade
en geloofszekerheid. Als je een diepgravende,
systematische uiteenzetting van het evangelie van
genade wilt bestuderen, dan is dit je boek'. Iemand
had mij gevraagd dit boek te recenseren, mede vanwege
het Grieks dat soms overvloedig opduikt. Maar
uiteraard ook om de inhoud.
| Vrij |
53 |
02
|
2022 |
Beugen, Peter van |
De poorten
van de hel … en de proclamatie van zijn koningschap
Verder weg van Jeruzalem kon je in
het Israël van Jezus' dagen niet zijn dan in
Caesarea Filippi, aan de voet van de berg Hermon.
Daar, en niet in Jeruzalem of op de berg Horeb,
kondigt Jezus een nieuw project, een nieuwe fase aan
in het plan van Gods koninkrijk. Het was een
illustere, duistere plek ook nog eens: een gapend
grote grot, de 'poort van de Hades', waar de
Jordaan ontsprong, maar waar ook de afschrikwekkende
god Pan werd vereerd en de macht van het kwaad bijna
tastbaar was. De naam Banyas, die de plek nu draagt,
voert terug op het Griekse Paneas. Hier spreekt Jezus
voor het eerst over zijn gemeente, zijn ekklesia, in
woorden die een enorme dynamiek bevatten. Zijn woorden
– hoe kan het ook anders - bevatten voor ons een
actuele boodschap, die rechtstreeks raakt aan de
missie van de gemeente, het verbreiden van Gods zegen
en de confrontatie met de vijand.
| Vrij |
53 |
01
|
2022 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Moeder en dochter (Mark. 6:14-29)
De moeder heet Herodias, de naam
van haar dochter wordt in de Bijbel niet genoemd.
Uiterlijk hebben deze twee alles wat hun hartje
begeert. Ze leiden een luxe leven aan het hof van een
machtig heerser: Herodes Antipas. Herodias was eerder
getrouwd met een halfbroer van deze Antipas: Herodes
Filippus, de biologische vader van haar dochter.
| Vrij |
52 |
09
|
2021 |
Westerman, Gerhard |
De
Eerstgeborene
'En zij, Maria, baarde haar
eerstgeboren Zoon' (Luk.2:7): dat is de eerste van
zes verzen die in het Nieuwe Testament op de Heer
Jezus toegepast worden als 'eerstgeborene'. Het
woord 'eniggeboren' wordt vijf keer op de Heer
Jezus toegepast, wat zoveel betekent als 'uniek'
of 'enig in zijn soort'. Over het woord 'eerstgeboren'
in Luk.2:7 bestaat veel discussie, omdat de
rooms-katholieke leer beweert dat Maria geen andere
kinderen heeft gehad en dat 'eerstgeborene' niet
inhoudt: gevolgd door andere zonen of dochters. In
Mat.12:46 wordt echter duidelijk gesproken van zijn 'broers' en in Mat.13:56 van
'zusters'. Met
inachtneming van de paralleltekst Mark.3:31-35 denk ik
dat we dan ook zonder meer mogen aannemen dat de Heer
Jezus naast broers ook zusters heeft gehad.
Eerstgeborene wordt in de rooms-katholieke leer echter
opgevat als 'enige', een uitleg die de leer dat
Maria maagd is gebleven op zo'n wijze moet
ondersteunen. Tussen de woorden 'eniggeboren' en 'eerstgeboren' bestaat echter wel degelijk
verschil. In het algemeen kan worden gezegd, dat de
betekenis van 'eerstgeborene' de eerste, de
belangrijkste, de voornaamste onder de mensen is.
| Vrij |
52 |
08
|
2021 |
Schep, Johan |
De Heilige
Geest en de wederkomst
In totaal wordt 318 keer vermeld
in het Nieuwe Testament dat Jezus terugkomt. Wij
zullen Hem zien van aangezicht tot aangezicht, en wij
zullen ook zijn zoals Hij is (1Joh.3:4). Hoe laat je
die mooie ontmoeting nu al groeien in je hart? Dat kan
door het gebed, door met Hem te leven, door Zijn Woord
te bestuderen! De Heere kent onze zwakheden. Daarom
heeft Hij goed gereedschap gegeven. De Heilige Geest
wil ons helpen in al onze zwakheden (Rom.8:11,26). De
Heilige Geest openbaart ons ook de verre toekomst
volgens Joh.16:13-15. Mozes spreekt van de Heere Jezus
en er zijn ook al typen van de gemeente in de vijf
boeken van Mozes (Joh.5:46). De hele geschiedenis van
het Oude Testament staat ook vermeld in Rom.15:4.
| Vrij |
52 |
07
|
2021 |
Kramer, Gerard |
1
Timotheüs in vertaling: een vergelijking van Telos
2018 en NBV'21
Onlangs is de lang verwachte
Nieuwe Bijbelvertaling verschenen, onder de naam NBV'21.
Het is een grondige herziening van de NBV'04. Wat is
er nieuw in de NBV21? Volgens de website van NBV'21
het volgende: ' Elk vers is opnieuw getoetst aan de
brontekst en verbeterd waar dat nodig was. En er is
extra aandacht besteed aan consistentie in de
vertaling. Daardoor kun je teksten die met elkaar te
maken hebben nu makkelijker aan elkaar verbinden. Dat
maakt deze vertaling nog nauwkeuriger'(...) 'Waar
in de brontekst op verschillende plekken hetzelfde
motiefwoord gebruikt wordt, zie je dit nu terug in het
Nederlands. Hierdoor krijg je meer oog voor extra
betekenislagen in de tekst. Daarnaast is er in de
NBV21 ruimte om zelf te ontdekken wat de tekst te
zeggen heeft, doordat er geen onnodige sturing gegeven
wordt in de vertaling'.
| Vrij |
52 |
06
|
2021 |
Nunn, Philip |
Samenkomen
als gemeente na Covid-19
Covid-19 zal onderdeel uit blijven
maken van ons bestaan. Het is opnieuw een serieuze
dreiging waar de mensheid mee zal moeten leren leven.
Vanmorgen las ik een artikel in de krant over de
toekomst van winkelen in de winkelstraten dat me aan
het denken zette. In de afgelopen twee jaar vol
lockdowns en fysieke beperkingen is de populariteit
van het online shoppen gestegen. Een webwinkel is 24
uur per dag open, je kunt producten en merken beter
met elkaar vergelijken, je verliest geen tijd aan
reizen en in de rij staan, je hoeft geen parkeergeld
te betalen en de prijzen zijn vergelijkbaar met of
zelfs lager dan in de fysieke winkels. Waarom zouden
klanten ervoor kiezen om weer naar de winkels te gaan?
| Vrij |
52 |
05
|
2021 |
Fieggen, Kees |
De mens:
Gods bijzondere schepping
Wij mensen nemen een bijzondere
positie in Gods schepping in. We leven in twee
werelden: de materiële en de geestelijke. Hoe houden
we die tweeheid bij elkaar, blijven we in balans? In
onze maatschappij lijkt het lichaam alle aandacht te
krijgen - denk maar aan de mode, foto-shoppen,
plastische chirurgie. Maar wie beter kijkt, ziet
daarachter een onderwaardering van ons lichaam: we
passen dat tegenwoordig graag aan, aan wat we zelf
denken dat goed is. Hoe zit dat met ons mensen, met
ons lichaam, ons denken, onze ziel, onze geest? Daar
zou veel over te zeggen zijn. In dit artikel wil ik
enkele lijnen trekken vanuit de schepping. Juist dat
is het terrein dat in onze tijd danig onder vuur ligt.
| Vrij |
52 |
04
|
2021 |
Beugen, Peter van |
Liefde,
ongetemd, onbeschaamd, onbegrensd
Wat is er zo bijzonder aan de
liefde van God, zoals Jezus die ons heeft geleerd in
zijn bediening op aarde en die zijn apostelen na Hem
hebben onderwezen? Waarin onderscheidt de God van
liefde zich van de zogeheten goden van deze wereld? En
hoe verandert die liefde ons in een totale
transformatie van ons denken en ons doen?
| Vrij |
52 |
03
|
2021 |
Westerman, Gerhard |
'Profetieën
over de komst van de Messias'
Een van de beste bijbelstudies
ooit op aarde gehouden was het onderwijs dat de Heer
heeft gegeven aan die twee gedesillusioneerde mensen
die van Jeruzalem onderweg naar huis waren en wier
hele wereld was ingestort na de berichten die ze
hadden gehoord over de Heer Jezus. U weet wie ik
bedoelª : juist, de Emmaüsgangers. Ze wisten de
recente gebeurtenissen wat de Heer Jezus betreft geen
plaats te geven en waren verward.
| Vrij |
52 |
02
|
2021 |
Hoddenbagh, Gerard |
Dag aan dag
draagt Hij ons
We vinden deze tekst in Psalm
68:20. Dit is een prachtige Psalm die in dichterlijke
taal de triomftocht beschrijft van de ark (vergelijk
68:2 met Num.10:35) van de Sinaï naar Sion en
uiteindelijk ook de overwinning laat zien van David
over al Zijn vijanden en besluit met de zegenrijke
regering van Salomo. In zijn tijd komen immers de
vijanden en alle omliggende volkeren rijkdom en
goederen brengen naar Jeruzalem (vergelijk 68:32,33
met 1Kon.4:34 en 10:1-14)
| Vrij |
52 |
01
|
2021 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: de bloedvloeiende vrouw (Mark. 5:25-34)
Je zult maar eeuwenlang bekend
staan als 'de bloedvloeiende vrouw'. Gelukkig typeert
dat alleen haar oude leven en is er een totaal nieuwe
situatie ontstaan (2Kor.5:17). Toch is het leven van
de vrouw twaalf lange jaren dag in dag uit gekenmerkt
geweest door haar ellendige kwaal. Door de eeuwen heen
en in alle culturen kunnen vrouwen erover meepraten.
Of… eigenlijk praat je daar juist liever niét over.
Voor de meeste vrouwen is het een tijdelijk ongemak,
zo niet voor deze vrouw.
| Vrij |
51 |
07
|
2021 |
Schep, Johan |
De vijf
principes van het geloof (Hebreeën 11)
Leven door het geloof is altijd
Gods bedoeling geweest. Abraham geloofde en werd door
het geloof gerechtvaardigd. De nadruk lag in het
Jodendom tijdens het leven van Jezus echter niet op
het geloof. Het was een systeem van werken geworden,
met allerlei voorwaarden waaraan men moest voldoen.
Het is altijd Gods verlangen geweest dat wij door het
geloof in Hem zouden leven (Gen.15:6; Hab.2:4). De
brief aan de Hebreeën is geschreven aan de tweede
generatie Joodse mensen die ertoe geroepen werden te
leven uit het geloof (Hebr.10:38; 11:4).
| Vrij |
51 |
06
|
2021 |
Beugen, Peter van |
Esther,
Dochter van de Allerhoogste
Je zult maar geboren zijn in een
vreemd land en op jonge leeftijd je beide ouders
verliezen. Gelukkig is er een neef die je adopteert en
die het beste met je voorheeft. Maar op zekere dag
komen hoge ambtenaren je ophalen om je onder te
brengen in de harem van de koning. Weg van je familie,
weg van je volk, speelbal in een cultuur waar mannen
het voor het zeggen hebben. Weg kans op een huwelijk
en op een gezin. Waarom overkomt mij dit? Esther had
als meisje een kansloze positie in het Perzische rijk.
Erger nog, het feit dat zij ook werkelijk heeft
bestaan wordt vaak in twijfel getrokken. Door een
historisch onderzoek wordt niet alleen bevestigd dat
de Bijbel door en door betrouwbaar is, maar komt haar
verhaal zo mogelijk nog meer tot leven! Wat een
invloed heeft deze jonge vrouw, die tot eenzame hoogte
steeg, gehad in de geschiedenis van Gods volk. Ik
geloof dat de Bijbel haar portretteert, niet alleen
als historisch persoon, maar ook als rolmodel voor
vrouwen in onze tijd, die dienstbaar willen zijn in
Gods koninkrijk.
| Vrij |
51 |
05
|
2021 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Beknopt Commentaar Ouweneel halverwege
Precies volgens de planning heeft
Willem Ouweneel het tweede deel van zijn nieuwe serie
Beknopt Commentaar op het Nieuwe Testament laten
verschijnen, namelijk in februari 2021. Daarmee is hij
op de helft van zijn project, want het is de bedoeling
dat er uiteindelijk vier delen uitkomen. Dat is een
felicitatie waard! Deel 1 ging over de brieven van
Paulus en is door mij gerecenseerd in Focus nr.49
(2021). Deel 3 staat gepland voor najaar 2021 en zal
over Lukas en Handelingen gaan. Deel 4 zal de serie
voorjaar 2022 afsluiten en bestrijkt Mattheüs, Markus
en Hebreeën.
| Vrij |
51 |
04
|
2021 |
Kramer, Gerard |
Misverstanden
of 'woorden van waarheid en gezond verstand'?
Dr. Pieter J. Lalleman heeft een
boek geschreven met de prikkelende titel 50
misverstanden over de Bijbel. Iemand maakte mij er
telefonisch op attent en deed de suggestie het in
Focus te gaan recenseren – en stuurde het vervolgens
toe! Dan moet je wel sterke argumenten hebben om aan
zo'n oproep geen gehoor te geven. Inmiddels was ik
nieuwsgierig geworden welke misverstanden de auteur
zou noemen, en ben het boek na ontvangst meteen gaan
lezen.
| Vrij |
51 |
03
|
2021 |
Westerman, Gerhard |
Gedenk
Mirjam!
Mirjam, de zuster van Mozes en
Aäron, wordt slechts veertien keer vermeld in het
Oude Testament en in het Nieuwe Testament vinden zelfs
geen enkele vermelding van haar. Ook komt ze niet voor
in de lijst van geloofshelden in Hebreeën 11, niet
omdat ze geen heldendaden zou hebben verricht, want
haar rol in Gods handelen met het volk Israël mogen
we zeker niet over het hoofd zien. Door haar ingrijpen
heeft ze Mozes van een zekere verdrinkingsdood gered!
Ze was het eerste kind uit het huwelijk van Amram en
Jokebed, zoals geschreven staat: 'En de naam van de
vrouw van Amram was Jokebed, de dochter van Levi, die
de vrouw van Levi baarde in Egypte. Jokebed baarde aan
Amram Aäron, en Mozes, en Mirjam, hun zuster'
(Num.26:59).
| Vrij |
51 |
02
|
2021 |
Fieggen, Kees |
Waar
wachten we op? Gedachten over het Koninkrijk van God
We leven in een soort tussentijd:
tussen Hemelvaart en de Wederkomst van onze Heer
Jezus. In die tussentijd klinkt het evangelie, dat is:
goed nieuws. Maar welk goed nieuws brengen wij?
Spreken wij alleen over vergeving van zonden of ook
over het komende Koninkrijk? Sommige liederen in de
bundel Opwekking spreken over het Koninkrijk dat baan
breekt en dat 'de Heer regeert', over Koning Jezus. De
uitdrukking 'Koning Jezus' komen we in het NT niet
tegen, maar het gaat wel vaak over het Koninkrijk.
Regeert Hij inderdaad (al)? En naar wat voor toekomst
kijken we eigenlijk uit? Bestaat die vooral uit eeuwig
zingende hemelkoren, zoals sommige van onze liederen
suggereren? Tijd voor wat Schriftonderzoek.
| Vrij |
51 |
01
|
2021 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: de Syro-Fenicische vrouw (Mat. 15:21-28;
Mark. 7:24-30)
Na een aantal pittige
twistgesprekken die de Heer voerde met farizeeën en
schriftgeleerden, gaat Hij naar het gebied van Tyrus
en Sidon in het uiterste noordwesten van Israël. Hij
wil niet dat iemand het weet, maar kan niet verborgen
blijven. Zodra Hij een huis (van een heiden?) is
binnengegaan, komt er een vrouw, die aan Zijn voeten
valt en Hem vraagt een demon ('een onreine geest')
uit haar dochter te drijven. Heftige vraag! Moeders
kunnen ernstig bezorgd zijn over het gedrag van hun
kind, maar wanneer zegt een moeder: 'Mijn kind is
ernstig bezeten'(Mat.15:22b)..
| Vrij |
50 |
07
|
2021 |
Beugen, Peter van |
Als
koninkrijken botsen
Een korte blik op de verschillende
Bijbelvertalingen van Mattheus 11:12 verraadt dat de
brontekst een ruime keuze laat aan vertalingen en dus
ook interpretaties.
| Vrij |
50 |
06
|
2021 |
Kramer, Gerard |
Kajafas als
profeet
Toen de Heer Jezus de gestorven
Lazarus had opgewekt, geloofden gelukkig velen van de
Joden in Hem. Dat is begrijpelijk, want het opwekken
van een dode was natuurlijk buitengewoon spectaculair!
Toch waren er ook mensen die naar de farizeeën gingen
om te vertellen wat zij hadden gezien, en kennelijk
met niet zulke vriendelijke bedoelingen. De farizeeën
en de overpriesters waren bepaald niet blij met de
aandacht die het optreden van de Heer trok.
| Vrij |
50 |
05
|
2021 |
Kramer, Gerard |
Wie geven
er leiding aan de plaatselijke gemeente?
In de tijd van het Nieuwe
Testament, dus in de 1e eeuw, was het antwoord op de
vraag 'Wie geven er leiding aan de plaatselijke
gemeente?' eenvoudig te beantwoorden: dat deden de
oudsten. Twintig eeuwen later is die vraag nog steeds
actueel. Kan in de 21e eeuw hetzelfde antwoord worden
gegeven als in de 1e eeuw? In hoeverre wel, en in
hoeverre niet? We nemen als vertrekpunt en basis wat
Paulus over dit onderwerp aan Timotheüs schreef, en
gaan dit gedeelte zorgvuldig bekijken.
| Vrij |
50 |
04
|
2021 |
Hoddenbagh, Gerard |
Hoe het ook
zij, Hij is erbij
Bovenstaande titel is een regel
uit lied 729 van Opwekking (door Marcel en Lydia
Zimmer). Soms brengt God de storm tot stilte, Soms
leidt Hij ons er doorheen. In de stormen van het leven
Zijn we niet alleen. Soms geneest Hij ons van ziekte,
Soms laat Hij het lijden toe. Hoe het ook zij, Hoe het
ook zij, Hij is erbij. Soms tilt God ons over bergen,
Soms voert Hij ons er omheen. Maar hoe zwaar de weg
ook zijn zal, Wij gaan niet alleen. Soms draagt Hij
ons in zijn armen, Soms laat Hij ons even gaan. Hoe
het ook zij, Hoe het ook zij, Hij is erbij.
| Vrij |
50 |
03
|
2021 |
Westerman, Gerhard |
Adviezen
aan de Hebreeën
In alle vier evangeliën staat het
Pascha beschreven dat de Heer voor het laatst met zijn
discipelen heeft gegeten. Een indrukwekkende viering,
niet alleen om het feest zelf, maar zeker ook omdat de
Heer tijdens dit Pascha Judas als de verrader heeft
aangewezen, en aansluitend het avondmaal heeft
ingesteld. Over de plaats waar dit Pascha gevierd
werd, geven twee evangelisten, Markus en Lukas, een
interessante bijzonderheid die bij de andere twee
ontbreekt.
| Vrij |
50 |
02
|
2021 |
Fieggen, Kees |
Bijbels
celibaat
Onder christenen is ongetrouwd
blijven niet populair. Als je niet trouwt, word je
vaak niet voor vol aangezien - alsof je zielig bent.
De norm is het huwelijk en het gezin. Hoe Bijbels is
dat? In dit artikel doe ik een pleidooi voor een
heroverweging van het celibaat - niet als een gebod
voor priesters zoals in de RK kerk, maar als een goede
en te waarderen optie. Maar dit Bijbelse alternatief
kan alleen echt werken als de hele gemeente dit omarmt
en de gemeente als Bijbelse gemeenschap functioneert.
Dit artikel is mede geïnspireerd door twee recent in
het Nederlands vertaalde boeken: 'Geloofwaardig'
van Ed Shaw (Inside Out Publishers) en 'Vernieuwd en
onveranderd' van Rachel Gilson (De Banier) - beide
boeken kan ik van harte aanbevelen.
| Vrij |
50 |
01
|
2021 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: de 'zondares' (Lukas 7:36-50)
Het lijkt of wij hier – met
eerbied gesproken - toeschouwer zijn van een eenakter
met slechts enkele personages en weinig tekst. Het
decor is de woning van Simon, één van de nauwgezette
Farizeeërs (Hand.26:5b). We zien een maaltijd waar
Simon gastheer is en Jezus van Nazareth gast, met
mogelijk nog enkele anderen (:49). Van discipelen
wordt geen melding gemaakt. Het valt op dat Simon de
gebruikelijke oosterse gastvrijheid achterwege laat.
Meteen al aan het begin komt – ongenodigd - een
vrouw binnenlopen.
| Vrij |
49 |
09
|
2021 |
Westerman, Gerhard |
'Te voet of
te paard'
Salomo, de auteur van het boek
Prediker, zag reizigers voorbijkomen en zag de wereld
op z'n kop, want hij zag slaven die te paard zaten
en vorsten die te voet gingen! Kan het nog gekker, hoe
had het zover kunnen komen? Hoe is het gekomen dat de
mens die de heerschappij over de schepping had
ontvangen, en als een vorst op een paard had moeten
zitten, daarvan afgevallen is en te voet verder moest
gaan? Dat kwam omdat ze zichzelf niet konden regeren,
ze zijn van het paard gevallen en zo tot slaven
geworden. De eerste mens moest heersen; het waren geen
beheerders (Gen.1:28), maar ze hebben hun macht
afgegeven. De mens is een slaaf geworden terwijl hij
eigenlijk zou moeten heersen als een koning.
| Vrij |
49 |
08
|
2021 |
Beugen, Peter van |
De Heilige
geest als aanbetaling en ersteling
Een subtiel verschil in vertaling
kan een verrassend perspectief geven op de boodschap
van een vers. Eén voorbeeld daarvan vinden we in
Efeze 1:14 waar Paulus zegt dat wij 'verzegeld zijn
met de Geest van de belofte, die het onderpand is van
onze erfenis, tot de verlossing van de verkregen
bezitting, tot lof van zijn heerlijkheid'. Het
betreft in dit geval de vertaling van een Grieks woord
'arraboon', dat zowel 'onderpand' als 'aanbetaling'
kan betekenen. Dit woord wordt in het NT altijd
gebruikt in samenhang met de gave van de Geest, nl. in
2Kor.1:22; 5:5 en Ef.1:14.
| Vrij |
49 |
07
|
2021 |
Kramer, Gerard |
Ook zelf
Ja, je zult echt even moeten
doorlezen om te zien waarover dit artikel gaat: niet
over één woord of Bijbelplaats, ook niet over een
bepaalde woordgroep van verwante woorden, maar over
een combinatie van twee Griekse woorden. Dat betreft
de combinatie kai autos, en die betekent 'ook zelf'.
Het bijzondere is dat we deze combinatie in ieder
geval tweemaal aantreffen, in twee evangeliën, in
dezelfde geschiedenis, maar niet in verband met een
identiek detail. Nu ben je het spoor vast volledig
bijster, en daarom ga ik snel vertellen wat ik bedoel.
| Vrij |
49 |
06
|
2021 |
Fieggen, Kees |
Ik vermag
alles…
Bijna aan het eind van zijn brief
aan de christenen in Filippi schrijft Paulus het: "Ik
vermag alles in Hem die mij kracht geeft"
(Fil.4:13). Even daarvoor schrijft hij: "Verblijdt u
altijd in de Heer!" (Fil.4:4). Het eerste is zijn
persoonlijke getuigenis, het tweede de opdracht die
hij ook aan ons geeft. De woorden 'alles' en 'altijd'
laten weinig ruimte voor uitzonderingen - het geldt
zeker ook tijdens een lock-down! Laten we eens beter
kijken naar deze geestelijke krachtpatser en wat wij
van hem kunnen leren.
| Vrij |
49 |
05
|
2021 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking
(2x): Dit geloof ik / Beknopt Commentaar op het Nieuwe
Testament, deel 1, De Brieven van Paulus
In dit volgens de auteur niet te
dikke, niet te geleerde en, naar hij hoopt, niet te
oppervlakkige boek probeert hij uit leggen waar het
volgens hem in het christelijk geloof uiteindelijk om
gaat. Het is de samenvatting van zijn tussen 2007 en
2013 verschenen dogmatische reeks.
Dit in het najaar van 2020 verschenen deel is het
eerste van een geplande serie van vier delen. De naam
van de serie is Beknopt Commentaar op het Nieuwe
Testament, en daar is duidelijk over nagedacht. We
hadden al de serie Commentaar op het Nieuwe Testament,
met als samenvattende pendant de Korte Verklaring der
Heilige Schrift. Recenter is de door J. van Bruggen
opgezette reeks Commentaar op het Nieuwe Testament
(aangeduid als 'Derde Serie'). Daar kan nu dus de
vierdelige reeks Beknopt Commentaar op het Nieuwe
Testament van Willem Ouweneel aan worden toegevoegd.
Het eerste deel is uit, het laatste verschijnt DV
voorjaar 2022.
| Vrij |
49 |
04
|
2021 |
Nunn, Philip |
Het boek
Esther: Esther en Mordechai
Diep van binnen weet je dat er
iets niet klopt. Moet jij er iets van zeggen? Tegen
wie? Wanneer? En wat als anderen het niet met je eens
zijn of niet willen horen wat je te zeggen hebt?
Misschien ben je wel eens in zo'n situatie beland.
Mordechai kwam achter een complot dat beraamd werd om
de koning te doden. Moest hij daar wat van zeggen? Dat
zou gevaarlijk zijn. Koningin Esther kreeg informatie
over een weldoordacht plan van Haman om de Joodse
mensen uit te roeien in het Perzische rijk. Zijn plan
was al als wet uitgevaardigd en geen enkele wet van de
Perzen kon veranderd of herroepen worden. Moest ze er
iets van zeggen? Of was het al te laat? Dit boek over
Esther is geschreven om ons er aan te herinneren dat
onze God soeverein is en de gang van zaken in de
wereld in Zijn hand heeft. We kunnen Hem vertrouwen en
hoeven niet in angst te leven. Maar het is ook
geschreven om ons er aan te herinneren dat Hij 'toevalligheden'
coördineert zodat jij en ik op het juiste moment op
de juiste plaats zijn om namens Hem te spreken of te
handelen. Ieder jaar, in de maand Adar (februari of
maart) vieren de Joden Gods goedheid en het initiatief
en de moed die Esther en Mordechai toonden tijdens het
Purimfeest.
| Vrij |
49 |
03
|
2021 |
Kramer, Gerard |
De man met
de kruik
In alle vier evangeliën staat het
Pascha beschreven dat de Heer voor het laatst met zijn
discipelen heeft gegeten. Een indrukwekkende viering,
niet alleen om het feest zelf, maar zeker ook omdat de
Heer tijdens dit Pascha Judas als de verrader heeft
aangewezen, en aansluitend het avondmaal heeft
ingesteld. Over de plaats waar dit Pascha gevierd
werd, geven twee evangelisten, Markus en Lukas, een
interessante bijzonderheid die bij de andere twee
ontbreekt.
| Vrij |
49 |
02
|
2021 |
Schep, Johan |
Aäron en
Mozes, twee broers
Stel je eens voor dat Mozes je
jongere broer is... Dit was het geval met Aäron, de
oudste zoon van Amram en Jochebed, afstammelingen van
Levi. De familie van Jakob was als gevolg van een
zware hongersnood in Egypte gaan wonen, oorspronkelijk
een familie van 70 mensen (Gen.46:27). Zij waren in
Egypte uitgegroeid tot een groot volk (Ex.1:7; 12:36-
37). Er worden 600.000 mannen genoemd. Dan reken je de
vrouwen en de kinderen niet mee. Zo'n volk is een
grote hulp als slavenvolk. Maar een buitenlands volk
kan ook een gevaar vormen, als er oorlog komt en zij
zich tegen je keren. Daarom besloot de farao, die niet
in geloof leefde maar in vrees, dat al de jongetjes
die werden geboren, moesten sterven (Ex.1:16).
| Vrij |
49 |
01
|
2021 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: de Samaritaanse vrouw (Joh.4:1-42)
De geschiedenis van de vrouw bij
de Jakobsbron in Samaria is zo goed als zeker bij
iedereen bekend. Op 'het zesde uur' gaat de vrouw
moederziel alleen water halen en ontmoet bij de bron
een mysterieuze Joodse man. Er ontspint zich een
bijzondere discussie naar aanleiding van Zijn vraag om
water. Bijzonder, omdat een Jood sinds generaties geen
omgang heeft met Samaritanen én omdat mannen in die
tijd niet met vrouwen spreken over religieuze zaken.
| Vrij |
48 |
08
|
2020 |
Beugen, Peter van |
Uw
koninkrijk kome
Door de eeuwen heen werd geen
gebed vaker uitgesproken dan het gebed met deze
zinsnede: Onze Vader die in de hemelen bent, moge Uw
Naam worden geheiligd, uw koninkrijk komen, uw wil
geschieden (Matth.6:9). Met welke gedachte of
verwachting spreken we dit uit? Tijdens Jezus' leven
waren er geestelijke en politieke stromingen die zo
hun eigen gedachten hadden bij de manier waarop Gods
koninkrijk moest komen. Kerkelijke tradities lopen
uiteen. Waar de één vooruitwijst naar de jongste
dag, beschouwt een ander het gebed als reeds vervuld
in de triomf van de kerk. Volgens een derde is dit
gebed niet bestemd voor de kerk maar voor Israël en
heeft dit gebed voor ons geen praktische betekenis.
Tegelijk trekken we echter volop lering uit het
onderwijs in de Bergrede (Matth.5-7), waarin dit gebed
een centrale plaats inneemt. Ik wil aan de hand van
drie vragen, die betrekking hebben op de zinsnede 'laat
uw koninkrijk komen', bespreken wat deze woorden voor
ons betekenen. Deze vragen zijn: (1) wat is nu dat
koninkrijk waar Jezus van spreekt en waaraan kun je
herkennen dat het gebed wordt verhoord? (2) hoe komt
dat koninkrijk, hoe zag dit er uit in het leven van de
Heer Jezus zelf? (3) hoe vormt dit gebed ons leven?
Voor we tot de eerste vraag overgaan, grijp ik terug
op een centrale vraag die op de eerste bladzijden van
de Bijbel al aan de orde komt, namelijk de
heerschappij van God over de aarde en de plaats die de
mens in dat plan inneemt.
| Vrij |
48 |
07
|
2020 |
Fieggen, Kees |
Oer – een
mythe gewogen
Hoe pak je dat aan als je een boek
wilt bespreken waar je niet blij van wordt, dat
eigenlijk een giftig boek is - maar wel populair onder
christenen? Ik voel me als Judas die in zijn brief
zegt dat hij zo graag iets opbouwends wilde schrijven,
maar zich genoodzaakt zag om te strijden voor het
geloof. De groep theologen en wetenschappers die wil
uitdragen dat God heeft geschapen door middel van
evolutie, lanceert steeds weer nieuwe boeken. Oer is
de nieuwste loot aan deze tak en richt zich op een
breed en deels onwetend publiek. Dit grote verhaal van
nul tot nu wringt zich tussen de Bijbel en de lezer en
dist een mythe op, een kunstig verdichte fabel
(vergelijk 2 Petrus 1:16). In dit artikel doe ik twee
dingen: ik leg uit waarom ik dit zo'n verkeerd boek
vind en ik presenteer ook een kort alternatief verhaal
…
| Vrij |
48 |
06
|
2020 |
Kramer, Gerard |
Voorbij
laten gaan of vergeven? De vertaling en de uitleg van
Romeinen 3:25
Wat heeft God precies gedaan met
de zonden van de gelovigen vóór het kruis? Dus met
die van de oudtestamentische gelovigen? Heeft Hij ze
vergeven, of heeft Hij de bestraffing ervan opgeschort
omdat Hij wist dat er eens een kruis zou staan op
Golgotha waar ze uitgeboet zouden worden? Of is dit
helemaal geen tegenstelling, maar is het eerste een
gevolg van het tweede? En betekent dat laatste dan dat
de zonden van de oudtestamentische gelovigen, juist
omdat zij in de tijd vóór het kruis leefden, tijdens
hun leven slechts 'bedekt' waren? En dat mensen als
Abraham, Mozes en Daniël zichzelf niet konden
beschouwen als verzoend met God?
| Vrij |
48 |
05
|
2020 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
Febe
Een vuistdik boek schrijven over
Febe, een christin aan wie Paulus slechts twee (!)
Bijbelverzen - Rom.16 vers 1 en 2 - heeft gewijd, dat
zullen niet veel mensen klaarspelen. Maar achter de
titel Febe staat dan ook: een verhaal. En de
ondertitel luidt: Paulinisch christendom in narratieve
vorm. Die twee extra bijzonderheden waren genoeg om
mijn nieuwgierigheid te wekken toen iemand mij dit
boek liet zien. Ik heb het direct ter recensie
aangeschaft.
| Vrij |
48 |
04
|
2020 |
Fieggen, Kees |
De opname
van de gemeente
In het boek Openbaring lezen we
viermaal 'Ik kom spoedig' en tweemaal 'de tijd is
nabij'. Het boek is geschreven om 'zijn slaven te
tonen wat spoedig moet gebeuren'. Het gaat over de
volgende gebeurtenis op de profetische kalender. Maar:
de 'Dag van de Heer' is nog niet aangebroken … Op
internet vinden we veel over de tekenen van de tijden
(rijp en groen) - vaak wordt de opname van de gemeente
niet in rekening gebracht. Wat zegt Gods Woord
daarover? En waarom is dat belangrijk? Wat heeft het
bijvoorbeeld met Israël te maken en met de 'Dag van
de Heer'?
| Vrij |
48 |
03
|
2020 |
Hoddenbagh, Gerard |
Alles
klopt, behalve het hart
Bij deze woorden kunnen we denken
aan de gemeente te Efeze uit Openbaring 2:1-7. Het is,
zeg maar, een Bijbelgetrouwe gemeente.
| Vrij |
48 |
02
|
2020 |
Westerman, Gerhard |
'Gespreken
in de hemel'
Zowel in het Oude als in het
Nieuwe Testament wordt de pre-existentie van de Heer
Jezus vermeld. Pre-existentie is het vóórbestaan van
de Zoon vóór diens incarnatie, eigenlijk van
eeuwigheid af. Enkele teksten uit de Schrift
bevestigen deze gedachte: 'Wiens oorsprong is van ouds'
(Mi.5:1) en 'Hij is wel voorgekend vóór de
grondlegging van de wereld' (1Petr.1:20) en 'De
heerlijkheid die Ik bij U had voordat de wereld was'
(Joh.17:5,24) en 'Vóór Abraham werd, ben Ik'
(Joh.8:58). Met die gedachte begint ook de apostel
Johannes 'zijn' evangelie: 'In het begin was het
Woord; en het Woord was bij God, en het Woord was God'
en 'het Woord is vlees geworden en heeft onder ons
gewoond' (Joh.1:1,14). Over de pre-existentie van de
Heer Jezus hoeft dus geen enkele twijfel te bestaan!
| Vrij |
48 |
01
|
2020 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De weduwe van Naïn (Luk.7:11-17)
Probeer je een voorstelling te
maken van de stoet die op een dag door de poort van
Naïn trekt: een baar met een overledene, een in het
zwart geklede, diepbedroefde vrouw, klaagvrouwen die
luidkeels uiting geven aan het verdriet en daarbij een
aanzienlijke menigte. Die vrouw is de moeder van de
overleden jongen. Leeftijden weten we niet, maar de
vrouw heeft al eerder afscheid moeten nemen. Ze is
namelijk weduwe. Toen haar man overleed, hebben mensen
misschien (volkomen te goeder trouw) gezegd: 'Je
hebt in ieder geval je zoon nog.'
| Vrij |
47 |
08
|
2020 |
Kramer, Gerard |
Augustus en
Augustinus: twee nieuwe vertalingen
Augustus en Augustinus, een keizer
en een kerkvader, worden niet vaak samen genoemd. Ze
hebben elkaar niet gekend. Toch zijn ze allebei van
belang voor christenen. Augustus is de keizer van de
volkstelling (de 'inschrijving') uit de
kerstgeschiedenis, die in het jaar 14 overleed.
Augustinus, die zo'n vier eeuwen later leefde, is
een invloedrijke bisschop en Schriftuitlegger geweest;
hij overleed in 430. Van beide is recent (opnieuw) een
werk in het Nederlands vertaald. Beide vertalingen wil
ik graag bespreken.
| Vrij |
47 |
07
|
2020 |
Fieggen, Kees |
De Heere is
aan deze plaats … en ik heb het niet geweten
Als ik dit schrijf, staat het nog
vers in mijn geheugen: op 9 juli 'kregen' we deze
tekst via een dagboekje. Het sprak tot ons hart en was
precies wat we op dat moment als bemoediging nodig
hadden. Kent u ook van die momenten dat er als het
ware vanuit de hemel een licht schijnt op je pad?
Later ging ik er nog eens goed voor zitten: wie zegt
dit eigenlijk en in welke context? Het gedeelte in
Genesis 28 begon opnieuw te stralen voor mijn hart en
graag wil ik u deelgenoot maken van wat ik in deze
bekende geschiedenis vond - en wat die bijzondere
tekst ons allemaal te zeggen heeft. Misschien is het
goed om eerst Genesis 28:10-22 te lezen voordat u
verder leest. En dan gaan we met Jakob mee op reis.
| Vrij |
47 |
06
|
2020 |
Schep, Johan |
Een
onwankelbaar houvast
Er zijn minstens vier waarheden
die onwankelbaar zijn in een wereld die sterk
verandert. Deze vier waarheden moeten wij die geloven
in ons hart bewaren. Veranderingen kunnen wij immers
verwachten. De dag van de Heere komt als een dief in
de nacht (2Petr.3:10). Dan zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de elementen brandend vergaan,
en de aarde en de werken daarop zullen verbranden.
Alles wat niet op de Rots is gebouwd, valt in elkaar
(Matt.7:24-29).
| Vrij |
47 |
05
|
2020 |
Beugen, Peter van |
Jozef:
dromen van Gods Koninkrijk
Hoe zou Jozefs verhaal eruit
hebben gezien als iemand anders het had opgeschreven?
Jozef werd verstoten uit zijn gezin, op de slavenmarkt
verhandeld, veroordeeld voor de aanranding van een
vrouw en daarvoor zou hij de rest van zijn leven in de
gevangenis slijten. Als door een wonder komt hij aan
het hof van de koning terecht en krijgt een droombaan.
Hij krijgt bovendien ook nog eens een droomvrouw en
een gezin, en daarmee is dan toch alles eind goed, al
goed.
Maar er is een andere laag in het leven van Jozef, die
een gewone verhaalverteller niet ziet. Dat is het plan
van God met zijn volk en de geestelijke dimensie van
zijn leven. Voordat de film van zijn leven gaat
draaien, krijgt Jozef tot twee keer toe een droom. Die
dromen kwamen niet voort uit zijn eigen
onderbewustzijn. Het was een openbaring van God - een
boodschap uit de hemel die een profetie over zijn
leven uitsprak. Een bemoediging voor Jozef: de droom
moest duidelijk maken dat God Jozef niet zou loslaten.
Maar het was tegelijk ook een beetje 'Gods droom':
een groter plaatje, waar Jozef een sleutelrol in zou
gaan spelen. Ik wil laten zien hoe God Jozef gebruikt
heeft en wat wij daaruit kunnen leren. En om dat te
doen wil ik eerst kijken naar het gezin waar Jozef uit
kwam.
| Vrij |
47 |
04
|
2020 |
Kramer, Gerard |
Het
kostbare geloof van Petrus
Toen ik mij in 1984 in Limburg had
gevestigd, bezocht ik daar ook regelmatig de in de
regio georganiseerde PAV-colleges. Die letters PAV
stonden voor 'post-academische-vorming', hoewel
mijn vrouw aanvankelijk dacht dat het om 'paf-colleges'
ging, want er werd in het begin nog stevig gerookt,
zoals zij aan mijn kleding kon ruiken als ik weer een
cursus had bijgewoond. Deze nascholingscursussen
werden doorgaans gegeven door hoogleraren. Hoewel...
niet altijd, want ook ikzelf stond, vlak voordat ze
werden afgeschaft, op de sprekerslijst en heb tweemaal
een PAV-college mogen geven. Verrijkend was daarnaast
het contact dat je tijdens de colleges en het diner
had met vakgenoten uit de hele provincie. Op een keer
stapte aan het begin van zo'n sessie een onbekende
collega op mij af, die zich voorstelde als 'Simon
Petrus'. Binnen een tiende seconde, die ik in totale
verrassing beleefde, besefte ik dat ik het verkeerd
verstaan had, en dat de man 'Simon Peeters'
heette. Vreemd genoeg moest ik even van deze
ontmoeting bijkomen.
| Vrij |
47 |
03
|
2020 |
Hoddenbagh, Gerard |
Zonder
Wat een vreemde titel boven een
onderwerp. Moet het niet 'zonde' zijn? Nee, het is
echt 'zonder'. Probeer je eens voor te stellen dat
je zonder water en brood komt te zitten. Of zonder
licht of verwarming in de winter. Zie je jezelf al
zonder pinpas of contant geld bij de kassa staan in de
supermarkt terwijl anderen staan te wachten om af te
rekenen? Of je staat zonder paspoort bij de douane,
met een lege tank op de snelweg of…er zijn allerlei
situaties te noemen waarin 'zonder' een nare
situatie weergeeft..
| Vrij |
47 |
02
|
2020 |
Westerman, Gerhard |
'Job, zoals
u hem wellicht niet ken!'
Er is meer bekend over Jobs lijden
dan het leven dat eraan voorafging. We lezen in het
eerste hoofdstuk wel over zijn welvaart en kinderen,
maar hier in het voor ons liggende hoofdstuk 29-31
krijgen we meer inzicht in zijn persoonlijk leven als
gelovige. Het hele boek Job is eigenlijk een
autobiografie; tenminste als we ervanuit gaan dat
hijzelf de schrijver is. In de hoofdstukken 1 en 29
beschrijft Job zijn leven vóór het lijden dat hij
onderging en de rest van het boek gaat over zijn leven
tijdens en ná zijn beproeving. Wanneer we een
moeilijke periode in ons leven meemaken, zijn we al
gauw geneigd om het verleden te verheerlijken. We
spreken dan over: 'die goede oude tijd'. Iemand
heeft de uitdrukking 'die goede oude tijd'
gedefinieerd als: 'een combinatie van een slecht
geheugen en een rijke fantasie'. In Jobs geval mogen
we ervan uitgaan dat zijn geheugen nauwkeurig was en
dat 'die goede oude tijd' ook werkelijk goed was.
Job lijkt nogal met zichzelf ingenomen, want we lezen
nergens dat hij God de eer geeft van wat hij bezit,
maar wel lezen we zeventien keer in dit hoofdstuk het
woordje 'ik' en vijftien keer 'mijn'. Niet
bepaald bescheiden zult u zeggen, maar hoe het ook is,
het geeft ons in ieder geval een goed inzicht van hoe
een gelovige in vroegere tijden met God leefde - en
daar kunnen we, denk ik, ons voordeel mee doen. In de
hoofdstukken 29-31 vinden we het laatste antwoord van
Job aan zijn vrienden, daarna zwijgt hij. In hoofdstuk
29 beschrijft hij zijn zegeningen, in hoofdstuk 30
zijn ellendige situatie en in hoofdstuk 31 zijn
voornemens. Verleden, heden en toekomst! Wanneer we
deze hoofdstukken aandachtig lezen en overdenken, dan
begrijpen we misschien waarom God van Job kon zeggen: 'Er is niemand op de aarde zoals
hij!' (1:8).
| Vrij |
47 |
01
|
2020 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De schoonmoeder van Petrus (Luk. 4:38,39)
De genezing van de schoonmoeder
van Simon Petrus beslaat in drie van de vier
evangeliën slechts enkele verzen, maar die zijn dan
ook heel leerzaam. Over het 'wanneer' verschillen
de beschrijvingen. 'Waar' is geen vraag:
Kapernaüm, in het Noorden van het land, dicht bij de
zee van Tiberias. Mattheüs benoemt Kapernaüm als
woonplaats van de Heer ('Zijn eigen stad'
Mat.9:2a). Wie alleen het evangelie van Lukas leest,
krijgt de indruk dat de Heer diverse heftige
gebeurtenissen, voorafgaand aan de genezing van Petrus'
schoonmoeder, alleen beleeft. Pas in Lukas 5 worden
namelijk de eerste discipelen geroepen, terwijl de
Heer al eerder op bezoek is in het huis van Simon
Petrus. Het maakt in principe niet zoveel uit.
| Vrij |
46 |
10
|
2020 |
Kramer, Gerard |
Blijdschap
in de hemel en op aarde: over de focus van het
evangelie
Hoe kan het dat het brengen van
het evangelie soms direct resulteert in een bekering,
en in andere gevallen geen resultaat heeft en
vruchteloos blijft? Heeft dat te maken met Gods 'agenda',
en is Zijn timing in het eerste geval door de
evangelist feilloos opgepikt, en in het tweede geval
niet? Verdient de evangelist dus in het eerste geval
een compliment, en in het tweede geval een verwijt? Of
ligt het toch iets gecompliceerder, en wordt er op
twee 'niveaus', namelijk in de hemel door God en
op aarde door de evangelist gewerkt? Is het misschien
zo dat we niet kunnen begrijpen hoe dit precies gaat,
en moeten we dat ook niet proberen?
| Vrij |
46 |
09
|
2020 |
Westerman, Gerhard |
'Teleurgesteld
in God' (Ruth 1)
'We kunnen de omstandigheden van
het leven niet beheersen, maar we hebben wel controle
over onze reactie' Teleurstellingen maken deel uit
van het leven. De meeste mensen zijn wel ergens in
teleurgesteld en daar ontkomen gelovigen ook niet aan.
De oorzaken van onze teleurstellingen zijn
verschillend. Het kan zijn dat we teleurgesteld zijn
in de omstandigheden, mensen, kerk, gelovigen of zelfs
in God. Ik denk dat Noömi in veel dingen
teleurgesteld was, maar bovenal in God. Zij
concludeerde immers: 'De hand des HEREN is tegen mij
uitgestrekt' (Ruth 1:13,20,21). Maar ik denk dat
haar conclusie niet terecht was. Noömi en haar man
Elimelek hadden namelijk tijdens een hongersnood de
beslissing genomen om naar Moab te gaan, een land en
volk dat zich vijandig gedroeg tegenover Gods volk. We
lezen niet dat zij daarover de Here raadpleegden, en
ook lezen we niet dat de Here hen daavoor opdracht had
gegeven. Ze deden wat goed was in hun eigen ogen en
gingen een eigen weg (Ri.21:25). De tekst: 'Soms
schijnt een weg iemand recht, maar het einde daarvan
voert naar de dood' werd helaas werkelijkheid voor
haar man Elimelek en voor hun beide zonen (Spr.16:25).
Het is niet zo dat gelovigen geen keuzes mogen maken,
maar het kan gebeuren dat ze een verkeerde keuze maken
omdat ze God niet in hun plannen betrekken (Joz.9:14).
Noömi en Elimelek vonden in Moab wel voedsel voor het
lichaam, maar ze ontmoetten daar ook de ene tegenslag
na de andere. Elimelek en Noömi hadden zich moeten
afvragen hoe ze in die moeilijke situatie terecht
waren gekomen. Ik geloof echter dat Noömi daar geen
pogingen toe heeft ondernomen, want zelfs na haar
terugkeer naar Betlehem geeft ze van alles God de
schuld (Ruth 1:13,20,21). Geen wonder dat ze als een
verbitterde vrouw terugkwam en dat ze in God
teleurgesteld was! We kunnen uit de haar overkomen
gebeurtenissen een aantal lessen ter harte nemen.
| Vrij |
46 |
08
|
2020 |
Schep, Johan |
De gevaren
van de vervangingsleer en van de tweewegenleer
Er zijn in de christenheid helaas
twee stromingen van misleidend onderwijs aangaande het
Joodse volk. Allereerst de vervangingstheologie. Deze
leer beweert dat de God van Israël het volk Israël
verlaten heeft en heeft vervangen door de Kerk, alsof
Israël niet langer meer Zijn volk zou zijn en er voor
hen verder geen toekomstig plan of doel meer zou zijn.
Als dat waar is, hebben alle profeten en apostelen
gelogen. Als dat waar is, is het hele Woord van God
bedrieglijk. Maar dat is niet de waarheid van God. Als
God niet trouw is aan Zijn eeuwigdurend verbond met
Abraham, Isaak, Jakob en David, wat voor hoop of
zekerheid zouden wij als gelovigen uit de volken dan
überhaupt kunnen hebben? Dan zou God onwaarachtig
zijn. Als Hij Zijn eeuwigdurend verbond met het volk
Israël verbreekt, welke zekerheid hebben wij dan dat
diezelfde God Zijn beloften aan u of mij wel zal
nakomen?
| Vrij |
46 |
07
|
2020 |
Lemkes, Gert |
Een veilige
kerk. Over homofilie, seksualiteit en gemeente-zijn
Van de redactie: Er is veel te
doen over gender-diversiteit en (homo)seksualiteit,
zowel in de maatschappij als in de christenheid. Een
belangrijke vraag is altijd weer: hoe ga je om met
mensen die 'anders' zijn (bijvoorbeeld iemand met
homofiele gevoelens)? Die vraag kwam op een studiedag
in september 2019 naar voren in de lezing van Philip
Nunn en tevens in een panel-bespreking, waar o.a. Gert
Lemkes (de schrijver van dit artikel) aan deelnam.
Veel mensen - ook christenen - voelen zich
ongemakkelijk bij dit vraagstuk. Dat zien we terug in
de houding van veel kerken en gemeenten. Het leek de
redactie een goede zaak om (na het artikel hierover
van Philip Nunn in nummer 40) een ervaringsdeskundige
hierover aan het woord te laten: hoe kun je een
Bijbels-veilige kerk zijn voor mensen die 'anders'
zijn?
| Vrij |
46 |
06
|
2020 |
Hoddenbagh, Gerard |
Samen in
hetzelfde schuitje
Dat hebben we de laatste tijd vaak
horen zeggen. We zitten allemaal, niemand
uitgezonderd, in hetzelfde schuitje. Of je het wilt of
niet. Wereldwijd hebben we te maken met dezelfde
crisis. Er is geen ontkomen aan. Is er verschil in de
manier waarop christenen en nietchristenen
moeilijkheden en crises te lijf gaan? Wie zit er bij
ons in het schuitje? Wat of wie maakt het verschil?
| Vrij |
46 |
05
|
2020 |
Fieggen, Kees |
Totdat Hij
komt. Kerk aan huis in corona-tijd
Het is bijna Hemelvaartsdag als ik
dit schrijf. Dat is een feest van afscheid en van
verwachting. De discipelen zien Jezus naar de hemel
gaan nadat ze Hem hebben gevraagd of in deze tijd het
Koninkrijk voor Israël hersteld zal worden. Ze
krijgen geen tijdsschema, maar als ze naar de hemel
staren, krijgen ze te horen dat Hij terug komt. Wat
betekent dat uitzien naar Zijn komst (het kon elk
moment gebeuren) voor ons als christenen in deze
corona-tijd?
| Vrij |
46 |
04
|
2020 |
Zwitser, Wim |
'De
Antichrist
'Er is al heel wat gespeculeerd
over de vraag wie de antichrist is. We pretenderen
niet daarover het laatste woord te hebben, maar willen
proberen om iets dichterbij het antwoord te komen.
| Vrij |
46 |
03
|
2020 |
Beugen, Peter van |
Als je stil
wordt gezet
Het is voorjaar 2020 en Nederland
doet zijn best om zich te ontworstelen aan de greep
van het coronavirus. Vinden jullie het ook allemaal zo
lang duren? Thuis zitten, niet naar school of naar je
werk kunnen, geen vrienden bezoeken; niet naar de
samenkomsten of de kerk gaan? We missen de omgang met
elkaar, een bakje koffie drinken, het gewone leven.
| Vrij |
46 |
02
|
2020 |
Fieggen, Kees |
Vier
vrienden aan een Heidens hof
Het zal je maar gebeuren: je bent
goed opgevoed, wel ter tale en je hebt met hartzeer
gezien hoe het grootste deel van de elite om je heen
lak heeft aan God en zijn geboden. Terwijl jij als
tiener trouw probeert te zijn aan de God van Israël,
lijkt de HEERE zelf het opgegeven te hebben: de
Chaldeeën voeren je weg van je vertrouwde omgeving om
te gaan dienen in een totaal vreemd land, aan een
heidens hof. Gelukkig ben je niet alleen: je bent met
z'n vieren en samen besluit je ervoor te gaan - maar
je vraagt je af hoe je daar kunt overleven. Alles is
anders hier - hoewel: 'thuis' was alles toch ook
al aan het afglijden. Hoe lang gaat dit duren? Zul je
de stad en de tempel nog terugzien? Dit artikel gaat
over vier Joodse vrienden, die niet alleen overleven
aan dat vreemde hof, maar zelfs hoge posities krijgen.
Eén van de vier schrijft hun belevenissen op en als
hij lijkt uitgerangeerd aan het hof, laat de HEERE hem
bijzondere visioenen zien. Meer dan zeventig jaar
blijft deze Daniël aan eerst het Chaldese en later
het Perzische hof. We kunnen veel leren van deze vier
vrienden - zeker als we in voor ons nieuwe
omstandigheden belanden.
| Vrij |
46 |
01
|
2020 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: nogmaals Maria
Door de eeuwen heen is en wordt
over Maria veel gezegd en geschreven. Haar worden
titels toegedicht die haar niet toekomen ('Koningin
van de hemel', 'Moeder Gods', 'middelares'). We mogen
echter nooit vergeten dat zij 'gezegend is onder de
vrouwen' (Luk.1:28b). Uit de Bijbel leren we Maria
kennen als een gelovige, toegewijde vrouw die
uitgroeit tot een discipelin van haar Heer. Maar
nergens geeft de Bijbel aanleiding om Maria méér eer
te betuigen. Jezus ontmoet tijdens Zijn rondreis een
vrouw die Hem met stemverheffing zegt: 'Gelukkig de
schoot die U heeft gedragen en de borsten die U hebt
gezogen!' Zijn reactie? 'Jawel, maar veeleer gelukkig
zij die het woord van God horen en bewaren.'.
| Vrij |
45 |
09
|
2020 |
Hoddenbagh, Gerard |
Éen avond
in India
Het is al avond en schemerig. We
zijn onderweg naar een afgelegen dorp. De tocht
ernaartoe is nogal riskant. We zitten met 15 personen
in een autoriksja en rijden door een bos en over een
smal zandpad met kuilen, boomwortels en stukken
steenrots naar onze bestemming. 'Als we maar niet
omkiepen', denken en bidden we. Bij aankomst is het zo
goed als donker. Langzamerhand komen er van alle
kanten steeds meer mensen naar een open plek binnen
een omheining met een grote primitieve hut in het
midden, tot er geen ruimte meer is. Iedereen zit op de
grond.
| Vrij |
45 |
08
|
2020 |
Kramer, Gerard |
1 Thessalonicenzen
in de Telosvertaling en de NBV: een vergelijking
Onlangs heb ik de tekst afgerond
van een commentaar op Paulus Eerste Brief aan de
Thessalonicenzen. Eén van mijn meelezers merkte op
dat ik af en toe de vertaalkeuzes van de NBV tegen het
licht hield. Hij adviseerde mij om consequent de
vertaling van de hele brief in de NBV-weergave te
controleren en afwijkingen zo nodig te vermelden,
omdat die vertaling door velen wordt gebruikt. Ik heb
dit advies ter harte genomen, en het resultaat is de
basis voor dit artikel geworden. Het is grotendeels,
voor zover ik dat nodig vond, alsnog in mijn
commentaar verwerkt.
| Vrij |
45 |
07
|
2020 |
Malschaert, Frans |
Offers en
feesten in het Vrederijk
Gods gedachten en doel ten aanzien
van de Tempel in het Vrederijk zijn geopenbaard aan
Zijn volk (en aan ons), opdat zij zichzelf en hun
geschiedenis recht beoordelen in het licht van Gods
openbaring, en opdat zij de wijsheid verwerven om
zichzelf te corrigeren en op Gods weg te leiden.
Daarvoor was nodig dat zij zich allereerst zouden
schamen over hun zonden (Ez.43:10-11), zoals onze
bekering begint bij het zien van onze eigen
zondigheid. Daarna gaan we de dingen zien zoals God ze
bedoeld heeft, zoals vermeld in Spr.9:10 'De vreze
des Heren is het begin der wijsheid en het kennen van
de Hoogheilige is verstand'. Deze beschrijving van
de Tempel is door de Heilige Geest geïnspireerd
opgeschreven, opdat we daarvan zouden leren, en opdat
het ons nu al steeds meer onder de indruk doet komen
van Gods heiligheid.
| Vrij |
45 |
06
|
2020 |
Schep, Johan |
Het
navolgen van Jezus en de apostelen in de prediking
Nu ik deze studie schrijf, kom ik
net weer terug uit Israël en heb ik wat hieronder
staat een week lang gebruikt om de harten van Joodse
mensen te bereiken. De woorden van Filippus aan
Natanaël zijn het meest geschikt om het Joodse volk
te overtuigen (Joh.1:46). Filippus getuigt: 'Wij
hebben Hem gevonden, over Wie Mozes in de wet
geschreven heeft'. De nadruk ligt niet op wonderen om
hun harten te bereiken, maar op de krachtige
profetieën van het Oude Testament (Joh.5:39). Nog een
voorbeeld: Johannes 3:16 is het bekendste vers uit het
Nieuwe Testament. Maar het is ook belangrijk om de
twee voorafgaande verzen te lezen over het verhogen
van de slang in de woestijn. Dit brengt de gedachten
naar Israëls woestijnreis (Num.21:4-9). Ook Paulus
predikte niet alleen, maar kwam met harde bewijzen
(Hand.9:22).
| Vrij |
45 |
05
|
2020 |
Kramer, Gerard |
Boekbespreking:
In Gods heiligdom
Dit fraai uitgevoerde boek kreeg
ik onlangs in handen, en het had direct mijn
interesse. Wat de auteur erin wil duidelijk maken, is
hoe de tabernakel en de tempel lang geleden niet
alleen functioneerden als Huis van God in de eredienst
- de altaardienst - van Israël, maar ons ook helpen
onze eigen christelijke eredienst te begrijpen. Het
gaat immers steeds om zinnebeelden en schaduwen van de
hemelse dingen waarop wij in het Nieuwe Testament
zicht hebben gekregen, oftewel om illustraties waarmee
God Zelf aanschouwelijk onderwijs gaf en geeft.
| Vrij |
45 |
04
|
2020 |
Westerman, Gerhard |
'Drie
redenen waarom Jezus moest sterven' 1 Petrus 3:18
'Er zijn niet veel mensen die
betwijfelen dat Jezus Christus werkelijk heeft
bestaan; daarvoor zijn er gewoon te veel aanwijzingen.
Over Jezus Christus en zijn volgelingen, de
christenen, wordt niet alleen in de Bijbel gesproken,
maar ook twee bekende geschiedschrijvers maken melding
van hen, zoals Tacitus en Flavius Josefus. Je moet
trouwens wel met heel goede troeven komen om de
aanwezigheid van het christendom te kunnen verklaren,
mocht Jezus niet bestaan hebben! Neen, het is niet de
vraag of Jezus bestaan heeft, maar veel belangrijker
is het antwoord op de vraag waarom en waarvoor Jezus
geleefd en geleden heeft. Ik wil drie redenen noemen
waarom de Heer Jezus gestorven is, maar eerst wil ik
de vraag: 'Maakte het kruis deel uit van Gods plan?'
beantwoorden.
| Vrij |
45 |
03
|
2020 |
Fieggen, Kees |
De slag om
het hart
Wat zijn onze prioriteiten - als
christen, als mens in deze veranderende wereld? Herman
Paul heeft een tijdlang een leerstoel over
secularisatie bekleed en heeft twee boeken over dat
onderwerp geschreven. De titel van het eerste boek
staat ook als titel boven mijn artikel, want dat geeft
weer waar het in wezen om draait. Augustinus dacht
volgens Paul als geen ander na over 'verlangens die
ontsporen zodra ze zich afkeren van de Schepper en hun
vervulling zoeken in het geschapene'. In zijn tweede
boek (en in een artikel in het RD) benoemt hij het
consumentisme als nieuwe religie. Een aantal
gelijkenissen in het Lukas-evangelie stelt ons steeds
weer de vraag: wat zijn onze prioriteiten, waar gaat
ons hart naar uit, wat vinden we echt belangrijk in
het leven? In dit artikel wil ik daar nader op ingaan
en daarbij regelmatig aandacht vragen voor details die
we bij het lezen makkelijk over het hoofd zien (met
dank aan Kenneth Bailey).
| Vrij |
45 |
02
|
2020 |
Beugen, Peter van |
Lente in de
Kerk
In februari van dit jaar
uitgekomen, dus vers van de pers en uiterst actueel: 'Lente
in de kerk, een impressie van een nieuwe en hoopvolle
beweging'. Dat is, in een tijd van secularisatie en
sombere geluiden, een opwekkende titel. Heeft de
auteur René van Loon het over de kerk in Nederland?
nee toch? Ja toch!
| Vrij |
45 |
01
|
2020 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Elizabeth en Maria (Lukas 1)
Het is verleidelijk om in de
decembermaand Maria onder de loep te nemen, maar we
kunnen niet voorbij aan Elizabeth. De twee zijn
familie van elkaar, hoewel afkomstig uit verschillende
stammen. Het is heel bijzonder hoe hun levens totaal
van elkaar verschillen en toch zo dicht bij elkaar
komen. Twee vrouwen, beiden onverwacht zwanger, twee
levens in Gods heilsplan.
| Vrij |
44 |
13
|
2019 |
Beugen, Peter van |
Zoonschap
en autoriteit
Ergens in een uithoek van het
Romeinse Rijk, aan de oever van een onbeduidende
rivier, is een bont gezelschap verzameld. Ze kijken
toe naar het tafereel dat zich in de rivier afspeelt.
Daar staat de nogal excentrieke profeet Johannes, die
een tamelijk ongepolijste boodschap van bekering
predikt. Je moest wel 'over jezelf heenstappen' om je
hiermee in het bijzijn van alle mensen te associëren,
en dat is precies wat deze mensen deden. Maar
plotseling gebeurt er iets buitengewoons. Eén van de
dopelingen komt op uit het water en de Geest daalt in
de gedaante van een duif neer uit de hemel en blijft
op hem zitten. Nog meer dan dat, de hemelen worden
geopend en er klinkt een stem: 'Deze is mijn Zoon in
wie ik welbehagen heb gevonden'. De hele wereld kon
het nu weten. De Vader heeft publiek gemaakt dat déze
zijn Zoon is en daarmee de enige wettelijke
vertegenwoordiger van het gezag van de hemel op aarde.
| Vrij |
44 |
12
|
2019 |
Kramer, Gerard |
Vriendelijk
of baby's? - De tekst van 1 Thessalonicenzen 2:7
De titel maakt al duidelijk over
welke vraag dit artikel gaat. Vergelijkt Paulus
zichzelf en zijn beide medewerkers, Silas en
Timotheüs, met baby's of met volwassen vriendelijke
mensen? Dat heeft in dit geval niets te maken met de
(on)deskundigheid van de vertalers. Die vertalen
namelijk wat ze in hun gedrukte teksteditie van het
Griekse Nieuwe Testament zien staan - en dan wordt er
soms een probleem zichtbaar.
| Vrij |
44 |
11
|
2019 |
Hoddenbagh, Gerard |
Buigen,
waarom?
In Psalm 45 staat het volgende
vers: 'Omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer'
(:12). Dit vers wil ik als leidraad nemen voor een
korte gedachte over het Koninkrijk der hemelen. Wat
betekent het Koninkrijk der hemelen? Een goede
definitie staat in Daniël 4:26: 'uw koningschap zal
bestendig zijn nadat u erkend zult hebben dat de God
van de hemel de Heerser is.' Of, zoals de NBG
vertaling zegt: 'Van het ogenblik af, dat gij erkent,
dat de hemel de heerschappij heeft'.
| Vrij |
44 |
10
|
2019 |
Kramer, Gerard |
Was Flavius
Josephus een christen?
Dit lijkt een vraag naar de
bekende weg. In artikelen over het jodendom en over
het vroege christendom wordt immers regelmatig – ook
door mij in Focus – verwezen naar de Joodse
geschiedschrijver Flavius Josephus. En hij zou nu
ineens een christen zijn? Heeft hij die overtuiging
dan ergens vermeld? Heeft hij de Heer Jezus als zijn
Redder aangenomen? Was hij dus een 'Messiasbelijdende
Jood', zoals we dat tegenwoordig noemen? Roept hij
zijn Joodse volksgenoten er in zijn werken toe op om
het evangelie aan te nemen, dat getypeerd wordt als 'Gods
kracht tot behoudenis voor ieder die gelooft, eerst
voor de Jood, en ook voor de Griek' (Rom.1:16)?
| Vrij |
44 |
09
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
'Gesprekken
in de hemel'
Zowel in het Oude als het Nieuwe
Testament wordt de pre-existentie van de Heer Jezus
vermeld. Pre-existentie is het vóórbestaan van de
Zoon vóór diens incarnatie (= vleeswording),
eigenlijk van eeuwigheid af. Enkele teksten uit de
Schrift bevestigen deze gedachte: 'Wiens oorsprong is
van ouds' (Mi.5:1) en 'Hij is wel voorgekend vóór de
grondlegging van de wereld' (1Petr.1:20) en 'De
heerlijkheid die Ik bij U had voordat de wereld was'
(Joh.17:5,24) en 'Vóór Abraham werd, ben Ik'
(Joh.8:58). Met die gedachte begint ook de apostel
Johannes 'zijn' evangelie: 'In het begin was het
Woord; en het Woord was bij God, en het Woord was God'
en 'het Woord is vlees geworden en heeft onder ons
gewoond' (Joh.1:1,14). Over de preexistentie van de
Heer Jezus hoeft dus geen enkele twijfel te bestaan!
| Vrij |
44 |
08
|
2019 |
Kramer, Gerard |
Boekrecentie:
Messiasbelijdende Joden door de eeuwen heen (Dr. P.A.
Siebesma)
Dit boek is een bewerking van
artikelen die de auteur vanaf 2013 geschreven heeft
voor het blad Immanuël van de Stichting Steun
Messiasbelijdende Joden, voor De Waarheidsvriend en
voor het maandblad van de Stichting Israël en de
Bijbel. Siebesma begint met uit te leggen dat
Messiasbelijdende Joden een dubbele identiteit hebben.
Ze zijn Joods, omdat ze tot het Joodse volk behoren en
tegelijkertijd maken ze deel uit van de gemeente van
Christus. Ze vormen geen uniforme groep. Dit boek is
het eerste (beknopte) overzichtswerk van hun
geschiedenis in het Nederlands taalgebied.
| Vrij |
44 |
07
|
2019 |
Fieggen, Kees |
Jezus is
God
Velen van onze lezers zijn
ongetwijfeld vertrouwd met de gedachte dat elk
evangelie een bepaald thema heeft. De vier evangeliën
zijn als een vierstemmig lied over het leven, sterven
en de opstanding van de Heer Jezus. Elke evangelist
heeft het hem beschikbare materiaal op eigen wijze
geordend - natuurlijk geleid door de Heilige Geest, de
vaardige Schrijver over wie David in Psalm 45 spreekt.
| Vrij |
44 |
06
|
2019 |
Fieggen, Kees |
De duurzame
christen
Vrijwel elke dag lezen we over
duurzaamheid, klimaat, CO2 of stikstof. Boeren
protesteren, de maximumsnelheid moet omlaag, de bouw
stagneert, er zijn twijfels aan metingen en modellen.
Politici, ambtenaren en wetenschappers vliegen de
wereld over, rapporten en modellen worden
gepresenteerd, maatregelen met elkaar afgesproken.
| Vrij |
44 |
05
|
2019 |
Schep, Johan |
Paulus -
een Messiaanse Jood - legt ons uit waarin Israël
faalde
'Broeders, de wens van mijn hart
en mijn gebed voor hen tot God is dat zij behouden
worden. Want ik getuig van hen dat zij ijver voor God
hebben, maar niet met verstand. Want daar zij Gods
gerechtigheid niet kennen en hun eigen gerechtigheid
trachten op te richten, hebben zij zich aan de
gerechtigheid van God niet onderworpen'. Romeinen
10:1-3
| Vrij |
44 |
04
|
2019 |
Schep, Johan |
Heel
Israël zal behouden worden
In Israël kwam ik tot persoonlijk
geloof in Jesjoea (Jezus) als de Heer van mijn leven.
Ik beleed mijn zonden en aanvaardde Zijn heerlijke
aanbod van redding met een dankbaar hart. Het wonder
van Gods aanneming gebeurde! Ik ontving de Heilige
Geest in mij en werd een nieuwe schepping in Christus.
Ik wist dat ik niet langer voor mezelf kon leven, maar
alleen voor Hem die voor mij stierf en opstond.
| Vrij |
44 |
03
|
2019 |
Malschaert, Frans |
De vorm van
de nieuwe tempel (deel 1)
U, mensenkind, breng het huis van
Israël de boodschap van dit huis, zodat zij zich
schamen vanwege hun ongerechtigheden, en laten zij het
ontwerp meten. Als zij zich dan schamen vanwege alles
wat zij gedaan hebben, maak hun dan bekend de vorm van
het huis, de inrichting ervan, de uitgangen ervan en
de ingangen ervan, ja, alle vormen ervan, met alle
bijbehorende verordeningen, alle bijbehorende vormen
en alle bijbehorende wetten, en schrijf dat voor hun
ogen op, zodat zij heel de vorm ervan met alle
bijbehorende verordeningen in acht nemen en die
houden. Ez. 43:10-11 (NBG 1951).
| Vrij |
44 |
02
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
'Profetieën
over de komst van de Messias'
'Toen nu Johannes in de kerker de
werken van de Christus hoorde, zond hij door middel
van zijn discipelen [een vraag], en zei tot Hem: Bent
U Degene die zou komen, of moeten wij een ander
verwachten?' (Mat.11:3)
| Vrij |
44 |
01
|
2019 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: de moeder van Micha
In het bergland van Efraïm woont
een moeder met haar zoon: Micha. Over eventuele
verdere gezinsleden staat niets vermeld. Waar is de
vader? Groeit Micha op zonder mannelijk gezag? De tijd
waarin het gezin leeft, wordt in haar algemeenheid
gekenmerkt door gezagloosheid ('In die dagen is er
geen koning in Israël, ieder doet wat goed is in zijn
ogen' (:6). Hoewel de ouders hun zoon een naam
hebben gegeven met een mooie betekenis ('Wie is
gelijk de Here?'), blijkt van gehoorzaamheid aan Hem
geen sprake te zijn.
| Vrij |
43 |
10
|
2019 |
Beugen, Peter van |
Late regen
Je zult maar Josia heten en koning
van Juda moeten worden. Als leider van een volk dat 'Gods
volk' heet, kun je je nauwelijks een slechter scenario
voorstellen. De gloriedagen van David en Salomo lagen
honderden jaren achter hem. Waar waren die tijden, dat
God zijn tegenwoordigheid manifesteerde in de tempel?
De dagen dat God zijn volk leidde in de overwinningen
over de vijand? De dagen dat zegeningen uit de hemel
uitstroomden over de aarde, het land haar vrucht
opbracht en volken optrokken naar Jeruzalem om de
wonderen van de Heer te aanschouwen?
| Vrij |
43 |
09
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
Lessen uit
het boek Richteren
Voordat Mozes stierf, had hij een
opvolger aangewezen: Jozua (Deut.31:1-8; 34:9). Zoals
Jozua na de dood van Mozes de geschiedenis van het
volk Israël voortzet (Joz.1:11), vervolgen de
richters na de dood van Jozua, Israëls geschiedenis
(1:1). Jozua wees geen opvolger aan; we lezen: 'Het
geschiedde na de dood van Jozua, dat de Israëlieten
de Here vroegen…' (Richt.1:1).
| Vrij |
43 |
08
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
'Gideon gij
dappere held!' (Richteren 6-8)
De eerste hoofdstukken van het
boek Richteren laten ons niet in onzekerheid wat
betreft de situatie waarin het volk Israël in die
tijd verkeerde. Het sleutelvers van het boek (17:6) is
dan ook veelzeggend: 'In die dagen was er geen koning
in Israël; ieder deed wat goed was in zijn ogen'. De
Here was geen Koning meer in Israël, de stammen waren
verdeeld, het volk had zich vermengd met de heidense
volken, redenen waarom God het volk tuchtigde om hen
weer tot Zichzelf te brengen. Het hele boek Richteren
kunnen we met de volgende kernwoorden samenvatten:
zegen- ongehoorzaamheid – tuchtiging – berouw –
bevrijding (Richt.2:10-19). En in die tijd leefde
Gideon, één van de twaalf richters die God bij tijd
en wijle riep om het volk te verlossen van hun
vijanden. De lijst van geloofsgetuigen die we vinden
in Hebreeën 11 begint met de vermelding van Gideon.
Dat is niet zonder reden, want de overwinning die God
door Gideon had verricht was één van die momenten
uit de geschiedenis van Israël waaraan het volk graag
terugdacht (Ps.83:10-12; Jes.9:3; 10:26). Zijn 'belangrijkheid'
blijkt ook uit de lengte van het verslag van zijn
daden in vergelijking met de andere richters.
| Vrij |
43 |
07
|
2019 |
Schep, Johan |
Rachab, de
hoer - Parels van de genade van God
Rachab woonde in Jericho en het
komende oordeel hing haar boven het hoofd, maar zij
werd een vrouw van geloof! De Heere geeft mensen de
mogelijkheid tot de God van alle genade te komen. De
eerste parel die ik in haar zie, is dat zij zowel in
het Oude als het Nieuwe Testament 'Rachab, de hoer'
wordt genoemd (Joz.2:1; Hebr.11:31).
| Vrij |
43 |
06
|
2019 |
Fieggen, Kees |
Neem je
kruis op
Net nadat Petrus had geschitterd
met zijn antwoord op de vraag van de Heer wie toch de
Zoon des Mensen volgens hen was, komt hij op de koffie
met zijn volgende actie. Nee Petrus, hier zit je fout:
niet de Vader heeft je dit ingefluisterd, maar de
tegenstander! Jezus maakt duidelijk dat Hij moet
sterven en uit het vervolg geeft Hij de hint dat dat
zelfs aan een kruis gaat gebeuren (dat had Hij er niet
gelijk bij gezegd). Sterker nog: al Zijn discipelen
worden opgeroepen om dagelijks hun kruis op zich te
nemen.
| Vrij |
43 |
05
|
2019 |
Zwitser, Wim |
Koninkrijk
en Gemeente
Lange tijd was gemeente-zijn
(kerk-zijn) het belangrijkste voor een gelovige. De
laatste tijd krijgt het koninkrijk veel aandacht; dat
is winst. Maar dat lijkt ten koste te gaan van de
aandacht voor de gemeente; dat is verlies. Het is
belangrijk om beide de volle aandacht te geven, want
elke gelovige heeft met beide te maken.
| Vrij |
43 |
04
|
2019 |
Kramer, Gerard |
De Joodse
opstand van 115-117 onder keizer Trajanus
Deze artikelenreeks over de drie
Joodse opstanden volgt niet helemaal de chronologische
volgorde. Het eerste artikel ging over de eerste
opstand van 66-70, die eindigde met de verwoesting van
Jeruzalem en de tempel. Het tweede artikel ging over
de derde opstand, de Bar Kochba-opstand van 132-135,
die eindigde met de verdwijning van de naam Jeruzalem
en de verdrijving van de Joden uit Palaestina. De
reden waarom ik die twee opstanden eerst besproken
heb, is dat zij zich gedeeltelijk in hetzelfde gebied
hebben afgespeeld. Er is dus over nagedacht! Deze
beide opstanden zijn bovendien uitstekend resp.
redelijk gedocumenteerd, oftewel: we kunnen ons
baseren op een uitstekende tot redelijke hoeveelheid
bronnen, ook kwalitatief gezien. Het nu volgende
artikel gaat over een opstand die chronologisch de
tweede Joodse opstand kan worden genoemd: hij vond
plaats van 115- 117, in een veel groter gebied dan de
beide andere opstanden, en we weten er helaas veel
minder van af. De historische bronnen erover zijn
schaars en niet van hoge kwaliteit. Ook in dit artikel
baseer ik mij in hoofdzaak op de standaardwerken van
de beide al eerder genoemde specialisten, namelijk
Schürer en Smallwood1 , die elkaar prima aanvullen.
| Vrij |
43 |
03
|
2019 |
Kramer, Gerard |
Antisemitisme
of anti-judaisme bij Paulus?
Sommige uitleggers weten niet goed
raad met Paulus' scherpe woorden over de Joden in
1Thessalonicenzen 2:14-16, en stellen dat bij hem
sprake is van antisemitisme, of op zijn minst van
anti-judaïsme, al dan niet tijdelijk en op basis van
emoties. Paulus schrijft namelijk het volgende: 2:14
Want u, broeders, bent navolgers geworden van de
gemeenten van God die in Judéa zijn in Christus
Jezus, omdat ook u van uw eigen landgenoten hetzelfde
hebt geleden zoals ook zij van de Joden, 2:15 die
zowel de Heer Jezus als de profeten gedood en ons
verdreven hebben. Ook behagen zij God niet en zijn
tegen alle mensen, 2:16 terwijl zij ons verhinderen
tot de volken te spreken opdat zij behouden worden;
zodat zij altijd [de maat van] hun zonden vol maken.
Maar de toorn is over hen gekomen tot [het] einde toe.
| Vrij |
43 |
02
|
2019 |
Schep, Johan |
Open ogen
voor de Heere Jezus
Een woord van bemoediging om niets
te zoeken buiten Christus. Wij volgen in dit artikel
de geestelijke groei van de Emmaüsgangers
(Luk.24:13-35). Zoals de fles in de zee en de zee in
de fles is, zo ben ik in Christus en Christus is in
mij. Behalve het water waarmee de fles gevuld is, is
er nog een oceaan van water om mij heen. Van mijzelf
heb ik niets dan leegheid, en daarom moet ik altijd
openstaan voor Zijn volheid. In Spreuken 4:23 lezen
we: 'Bescherm uw hart boven alles wat te behoeden is,
want daaruit zijn de uitingen van het leven'. Wie ons
door en door kent en ons onvoorwaardelijk liefheeft,
is onze Maker (Jes.54:5). Jezus is onze Schepper
(Kol.1:16). Bij Hem moet je eeuwig wezen.
| Vrij |
43 |
01
|
2019 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Hooglied
Hoewel twee Bijbelboeken naar een
vrouw zijn genoemd, is Hooglied het Bijbelboek waarin
de meeste uitspraken van een vrouw opgetekend staan.
Logisch misschien, want het gaat over de liefde en dat
is bij uitstek een thema voor vrouwen. Lees dit
liefdeslied op een rustig moment eens in zijn geheel
door. Het zal niet altijd duidelijk zijn wie wat zegt,
maar los daarvan valt er veel te leren.
| Vrij |
42 |
08
|
2019 |
Beugen, Peter van |
Christus
Pantokrator
Het gezelschap van 120 eenvoudige
mensen, bijeengekomen in een bovenzaal ergens in
Jeruzalem, groeide in minder dan 250 jaar uit tot een
beweging die zich met kracht en tot in de uithoeken
van het Romeinse Rijk had verbreid. Wat dreef deze
mensen, wat kenmerkte hun leven en hun dienst? Welk 'Godsbeeld' en welk wereldbeeld hadden zij en wat
onderscheidde hen van andere religies? Wat verklaart
hun groei en welke methoden hanteerden zij? Welke
mechanismen werden funest voor de vitaliteit van deze
beweging? En wat kan de kerk in de 21e eeuw leren van
de christenen uit de eerste drie eeuwen?
| Vrij |
42 |
07
|
2019 |
Schep, Johan |
Paulus'
lijden voor de gemeente (Kolossenzen 1:24)
Er waren en er zijn gelovigen die
denken dat het lijden niet hoort bij gelovigen. Zij
prediken het zgn. welvaartsevangelie. Zie echter 2Tim.
3:12. Hier lezen wij een Bijbelse belofte die ik nooit
als reclame op een ijskast of ergens anders vind.
Namelijk dat allen die godvruchtig willen leven in
Christus Jezus, vervolgd zullen worden.
| Vrij |
42 |
06
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
Op weg naar
Babylon
Onder bijbelgetrouwe gelovigen is
het algemeen bekend en aanvaard dat de hoofdstukken 2
en 3 van het boek Openbaring een profetisch overzicht
geven van de christelijke kerk, gezien in haar
verantwoordelijkheid als getuigenis van God op aarde.
Of, om het anders te zeggen, de gemeente van Christus
als 'huis van God'. Daarin zijn goed en kwaad met
elkaar vermengd (Mat.13:24-30). Dit in tegenstelling
met de Gemeente waar de boze uit het midden verwijderd
dient te worden (1Kor.5:13; 2Tim.2:19)! De periode
begint met de brief aan de gemeente te Efeze en
eindigt met de brief aan de gemeente te Laodicéa. De
komst van Christus voor de Gemeente, de Opname, wordt
in Openbaring 4:1 voorondersteld. Van hoofdstuk 4 tot
19 vinden we de Gemeente niet meer vermeld in het boek
Openbaring, omdat na de Opname het volk Israël weer
in het middelpunt van Gods handelen staat. Pas in
hoofdstuk 19 komt de Gemeente als de bruid van het Lam
weer in beeld. De kerkgeschiedenis zoals gezien in
Openbaring 2 en 3, begint goed (Efeze) en eindigt
slecht (Laodicéa), en is dit niet altijd het geval
met de dingen die God aan de mens toevertrouwt?
| Vrij |
42 |
05
|
2019 |
Hoddenbagh, Gerard |
In functie
en bekleed met alle macht
Van Theresa May - premier van
Groot-Brittannië - werd een tijdje geleden in de pers
gezegd: 'She is in office, but not in power', wat
zoveel betekent als: ze is nog wel in functie, maar
ontdaan van alle macht. Hoe zit het met Christus?
Geldt voor Hem hetzelfde?
| Vrij |
42 |
04
|
2019 |
Fieggen, Kees |
Hosea en
Gomer, een profetisch portret
Niemand kan ontkennen dat het volk
Israël in Gods plannen een bijzondere plaats inneemt.
God koos Abraham en via de zoon van de belofte
(Izaäk) komt de lijn van Gods verkiezing uit bij
Jakob - de hielenlikker/bedrieger die een strijder
Gods wordt. En hoewel het volk in Egypte bepaald niet
de Heere diende (uitzonderingen zoals de ouders van
Mozes en de twee vroedvrouwen daargelaten), zag God om
naar dat volk en besloot hen uit het diensthuis te
leiden. Hij had dat aan Abraham beloofd, maar Hij
wilde zijn Messias er ook uit laten voortkomen. De
profeten zijn er duidelijk over en dat is inderdaad
gebeurd - hoezeer ook de satan steeds weer heeft
geprobeerd dat volk uit te roeien. Maar wat is Gods
plan nu nog met dat volk? Ze hebben toch de Messias
verworpen? Daar zou een boek over te schrijven zijn,
maar in dit artikel wil ik aandacht vragen voor de
bijzondere geschiedenis van Hosea en Gomer, zoals we
die in Hosea 1-3 vinden.
| Vrij |
42 |
03
|
2019 |
Kramer, Gerard |
De opstand
van Bar Kochba: de laatste Joodse opstand tegen de
Romeinen
Bij het begin van de Babylonische
ballingschap (605 v.C.) zijn de Joden onder vreemde
heerschappij gekomen. Een eigen staat hadden ze niet
meer. Tegenwoordig hebben ze na vele eeuwen weer een
eigen staat, sinds 1948, maar ze hebben machtige
vijanden in hun directe omgeving, en vanuit menselijke
ogen bezien bestaat de staat Israël slechts bij de
gratie van de militaire en financiële steun van de
Verenigde Staten. De (toekomstige) status van
Jeruzalem is zelfs een zaak van de wereldpolitiek
geworden. De Heer Jezus heeft over Jeruzalem
bijzondere woorden gezegd in zijn profetische rede: 'Jeruzalem zal door de volken worden vertrapt,
totdat [de] tijden van [de] volken zijn vervuld'
(Luk.21:24). Eén van die volken waaronder de Joden en
Jeruzalem hebben gezucht, waren de Romeinen.
| Vrij |
42 |
02
|
2019 |
Kramer, Gerard |
De Joodse
opstand en het drama van Masada
Veel christenen weten wanneer
Jeruzalem verwoest is: inderdaad, dat was in het jaar
70. Daar is een oorlog aan voorafgegaan, die in 66
begonnen is. Dat was het jaar dat de Joden in opstand
kwamen tegen de Romeinse overheid. Toen was Nero nog
keizer, en hij belastte zijn generaal Vespasianus met
de opdracht Judaea weer onder Romeins gezag te
plaatsen en Jeruzalem in te nemen. Tijdens dat beleg
stierf Nero, in 68. Vespasianus wist de na Nero's
dood uitbrekende burgeroorlog, waarin drie heren om de
troon streden, vanaf 69 in zijn voordeel te beslechten
door als vierde, gesteund door de troepen, Nero's
opvolger te worden. Zijn zoon Titus droeg hij het
opperbevel over het beleg van Jeruzalem op, en Titus
verwoestte de stad en de tempel in het jaar 70. De
oorlog leek voorbij, maar daarin vergisten de Romeinen
zich…
| Vrij |
42 |
01
|
2019 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Spreuken
Wie het Spreukenboek leest (en het
is beslist aan te raden dit regelmatig te doen) komt
daarin twee typen vrouwen tegen. Allereerst zijn daar
de waarschuwingen voor de 'vreemde vrouw'
(2:16-19; 5:3-13). Haar kenmerken staan lijnrecht
tegenover de 'degelijke huisvrouw' (31:10-31). Wij
geven de laatste het predicaat 'goed' en de eerste 'fout', met een grote afstand tussen beiden. Maar
stel nou dat die 'vreemde vrouw' binnendringt in
je huwelijk?
| Vrij |
41 |
10
|
2019 |
Beugen, Peter van |
Water, wind
en vuur. Brandende vragen over de Heilige Geest
Maar liefst drie van de vier 'primitieve
elementen', aarde, water, lucht en vuur, worden in
de Bijbel gebruikt als metafoor voor de Heilige Geest:
wind (lucht), water en vuur. Drie andere beelden zijn
minstens net zo bekend: zalfolie, zegel en wijn. Drie
van deze beelden wil ik er in dit artikel uitlichten
omdat zij samenhangen met vragen die mij in de
afgelopen tijd bereikten. Ten eerste de vraag: als je
de Heilige Geest ontvangen hebt, kan die dan ook weer
bij je weg gaan, of anders gezegd: kun je als gelovige
het geloof de rug toekeren en verloren gaan? De tweede
vraag luidt: als de Heilige Geest al in je woont, kun
je dan of mag je dan verlangen naar meer van de Geest?
En ten derde: in charismatische kringen wordt wel
gesproken over het 'vuur van de Geest', is dit
niet heel gevaarlijk omdat vuur altijd wijst op een
oordeel van God? Anders gezegd hangen deze vragen
samen met de volgende handelingen waarin de Heilige
Geest een sleutelrol speelt, namelijk de
wedergeboorte, de vervulling en de doop in de Heilige
Geest.
| Vrij |
41 |
09
|
2019 |
Kramer, Gerard |
De door
Agabus voorspelde hongersnood onder keizer Clauius
In het jaar dat Barnabas en Saulus
in de pas ontstane gemeente in Antiochië onderwijs
gaven, gebeurde er iets merkwaardigs. Er kwamen
profeten uit Jeruzalem op bezoek. Eén van hen, een
zekere Agabus, gaf toen een wel heel gerichte en
actuele boodschap door. Lukas vertelt dat Agabus
(tijdens een samenkomst?) ging staan en door de Geest
te kennen gaf 'dat er een grote hongersnood zou
komen over het hele aardrijk'. Lukas meldt direct
daarachteraan dat deze profetie daadwerkelijk in
vervulling is gegaan. Over de geprofeteerde
hongersnood schrijft hij namelijk: 'Die is ook
gekomen onder Claudius' (Hand.11:28-29). Interessant
is ook dat de christenen in Antiochië direct in actie
kwamen: ze besloten samen hulp te bieden aan 'de
broeders die in Judéa woonden; wat zij ook deden door
het te zenden aan de oudsten, door de hand van
Barnabas en Saulus' (Hand.11:29-30).
| Vrij |
41 |
08
|
2019 |
Hoddenbagh, Gerard |
Uit welke
bron put jij?
September 2018 was ik in Ethiopië
in een plaats Arba Minch (de naam betekent 40
bronnen). Daarvandaan reden we naar een dorp hoog in
de bergen. Vanuit het 'niets' kwamen er talloze mensen
aangelopen naar een grote kerkzaal met golfplaten dak.
Uiteindelijk zat de zaal vol met naar schatting 400
mensen. De avond ervoor had ik me - geïnspireerd door
de naam Arba Minch - voorbereid op de geschiedenis uit
Johannes 4: de vrouw bij de bron. Ik heb toen gepreekt
over de ene bron die nodig is om een zinvol leven te
leiden. Mijn insteek was: ons hart is onrustig -
blijft op zoek - totdat het rust vindt in God (naar
Augustinus).
| Vrij |
41 |
07
|
2019 |
Redactie |
Sleutelfiguren
in de kerkgeschiedenis
De laatste artikelen over
sleutelfiguren in de kerkgeschiedenis hebben bij een
aantal lezers reacties losgemaakt. Het betreft daarbij
met name de beschrijving van ontwikkelingen in de
charismatische tak van het kerkelijk spectrum. Een
aantal van deze reacties was positief, een aantal was
juist kritisch. Om op deze reacties in te gaan en de
publicatie te verantwoorden hebben wij reacties
gerubriceerd in twee kernvragen die we vervolgens
willen beantwoorden.
| Vrij |
41 |
06
|
2019 |
Kramer, Gerard |
Boekrecensie:
Studies in Johannes
Dit boek is geen doorlopend
commentaar op de geschriften van Johannes, maar een
verzamelbundel van 28 studies over thema's in het
evangelie naar Johannes. Deze thema's zijn
evenwichtig verdeeld over de 21 hoofdstukken van dit
evangelie. Niet elk hoofdstuk komt aan bod: er worden
geen thema's behandeld uit de hoofdstukken 5,7,9,16
en 18. De auteur, Hugo Bouter uit Gouda, heeft de door
hem gekozen onderwerpen grondig uitgediept en op een
heldere manier besproken: hij gebruikt bovendien veel
tussenkopjes, en veel aangedragen punten worden
overzichtelijk genummerd; af en toe wordt er iets
cursief gedrukt: grote, massieve tekstblokken komen in
dit boek niet voor, en dat leest prettig.
| Vrij |
41 |
05
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
Vier
stemmen in Psalm 2
Dat de Psalmen 1 en 2 één geheel
vormen, is onder de meeste Bijbeluitleggers algemeen
erkend en aanvaard, de parallellen zijn te opvallend
om ze te negeren. Psalm 1 begint met 'welzalig' en
met hetzelfde woordje eindigt Psalm 2. Dit wordt wel
gezien als een aanwijzing dat deze twee Psalmen één
geheel zijn, of om het met een theologische term te
duiden: een inclusie1. Dat het een inclusie is, wordt
mede ondersteund door meerdere tegenstellingen. Ik
noem er enkele: (1) Ps.1 begint met 'welzalig',
Ps.2 eindigt ermee. (2) Ps.1 richt zich op de Wet,
Ps.2 op profetie. (3) In Ps.1 zien we Christus als de
perfecte Mens en in Ps.2 als de Koning der koningen.
(4) Ps.1 gaat over de zegen voor het volk van God,
Ps.2 over het oordeel over de volkeren. (5) Ps.1 is de
voorbereiding om de Koning van Ps.2 te kunnen
ontmoeten. In het Nieuwe Testament wordt Psalm 1 niet
vermeld, terwijl Psalm 2 op zijn minst achttien keer
wordt aangehaald of ernaar verwezen. Dat de Psalmen
genummerd waren, blijkt uit Handelingen 13:32.
| Vrij |
41 |
04
|
2019 |
Kramer, Gerard |
Een nieuwe
tempel in Jeruzalem?
In een eerder artikel in Focus heb
ik stilgestaan bij het spectaculaire, maar vrijwel
meteen afgeblazen plan van de Romeinse keizer Julianus
Apostata (361-363) om de tempel in Jeruzalem te
herbouwen. Welke motieven Julianus ook had om dit
bijzondere project te starten en snel weer af te
blazen, het paste in ieder geval niet in het
profetisch plan van God. 'Hoe en door wie dit
project dan wel gestalte zal krijgen, hoop ik nog eens
in een afzonderlijk artikel te behandelen', schrijf
ik aan het eind – welnu, die toezegging wil ik
hierbij nakomen.
| Vrij |
41 |
03
|
2019 |
Fieggen, Kees |
Huwelijk in
Bijbels licht
Eind december werd de Nederlandse
Nashville verklaring gepubliceerd en dat heeft heel
wat commotie opgeleverd. In de media werd het geframed
als een anti-homo pamflet, terwijl het volgens de
auteurs in de allereerste plaats een pleidooi is om
als christenen pal te staan voor het Bijbelse
huwelijk. En dat lijkt meer dan ooit nodig. Het
huwelijk is in het begin door God ingesteld en het
Nieuwe Testament noemt het een geheimenis dat verwijst
naar Christus en de gemeente. Toen ik in december
samen met Gerard Hoddenbagh in India was, mochten we
een hele zaterdag spreken over het huwelijk en konden
we als een soort eregasten de maandag daarop een
bruiloft meemaken. Ook hebben we met sommigen
gesproken over hoe dat daar werkt - veelal wordt een
huwelijk gearrangeerd. Dat zet je aan het denken: hoe
zit dat met liefde tussen man en vrouw? In dit artikel
willen we vooral kijken naar de basis, het fundament
uit Genesis 1 en 2. Het is onmogelijk om compleet
zijn.
| Vrij |
41 |
02
|
2019 |
Westerman, Gerhard |
De
lotgevallen van Aquila en Priscilla - een reisverslag
Als we de lotgevallen van Aquila
en Priscilla in dit artikel nagaan, komen we tot de
ontdekking dat echtparen veel voor het evangelie
kunnen betekenen, ook al denken veel mensen dat het
niet zo is. Ze vergissen zich, en dat blijkt wel uit
het leven van Aquila en Priscilla! In de brieven van
Paulus vinden we steeds Prisca (Rom.16:3; 1Kor.16:19;
2Tim.4:19) in plaats van de verkleinvorm Priscilla,
zoals we die in het boek Handelingen vinden
(Hand.18:2,18,26). Het valt ook op dat Priscilla vaak
vóór Aquila wordt genoemd, hetzij omdat zij eerder
tot geloof kwam, hetzij omdat zij meer ijver betoonde
of, zoals sommigen denken, omdat ze van voorname
afkomst was. Aquila is volgens Handelingen 18:2 een
Jood uit Pontus, een provincie in het noordoosten van
Klein-Azië, ten zuiden van de Zwarte Zee. De afkomst
van Priscilla is onbekend. Herhaaldelijk 'duikt'
het echtpaar in verschillende Bijbelboeken en plaatsen
op in het Nieuwe Testament en in dit artikel willen we
hun 'lotgevallen' nagaan. We zullen ontdekken dat
het echte 'globetrotters' waren, waaruit we de
conclusie mogen trekken dat er in die tijden veel
gereisd werd. Maar ook dat zij de gelovigen en de
gemeente van God veel diensten hebben bewezen en veel
mensen tot groot nut zijn geweest.
| Vrij |
41 |
01
|
2019 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Psalmen
Bij onze zoektocht naar vrouwen in
de Bijbel is nu het Psalmenboek aan de beurt. Komen we
eigenlijk wel vrouwen tegen in de Psalmen? Ze zijn
allemaal geschreven door mannen in verschillende
tijden en op diverse plaatsen (ongeveer 50% door
David, de overige door Asaf, Etan, Salomo, Mozes, de
Korachieten en onbekenden). Psalm 1 begint zelfs met
de woorden 'Welzalig de man…'. Deze 150 Psalmen, 'lofliederen', pareltjes in de literatuur, vormen
de kern van de Bijbel. Maar… vrouwen vind je er
vrijwel niet. Termen als 'vrouw', 'dochter'
e.d. komen maar een enkele keer in de Psalmen voor.
| Vrij |
40 |
07
|
2018 |
Beugen, Peter van |
C. Peter
Wagner, 'architect' van de Derde Golf
We sluiten onze reeks over
sleutelfiguren in de kerkgeschiedenis af met een man
die de publicatie van dit artikel net niet meer
meemaakt. C. Peter Wagner overleed op 21 oktober 2016
op 86-jarige leeftijd. Hij is voor veel lezers
wellicht onbekend. Hij was geen spreker of evangelist
die grote aandacht trok en verrichtte geen
opzienbarende werken. Hij publiceerde wel tientallen
boeken maar zelfs daarin is hij niet uniek. Wat Wagner
kenmerkte: hij was geen man die in de diepte op één
punt uitblonk, hij was vooral een man die de breedte
van het christelijke spectrum bestreek en gedachten
ontwikkelde of overnam en ze verder uitwerkte en
vooral verwoordde. Hij ontwikkelde daarin een aantal
gezichtspunten waarvan ik overtuigd ben dat die
gezichtsbepalend zijn voor het christendom in de 21e
eeuw en – laat ik het er maar vast bij zeggen – of
wij daar nu blij mee zijn of misschien wel helemaal
niet.
| Vrij |
40 |
06
|
2018 |
Nunn, Philip |
NIEUW LICHT
CAFÉ - LHBT'ers en de kerk
Afgelopen week was ik te gast bij
Nieuw Licht Café, een interactief opinieplatform van
de EO, om op een open forum ideeën uit te wisselen
over LHBT'ers en de kerk. In de uitnodiging stond: 'Nunn en Goossen staan qua opvatting ver van elkaar
af; waar Nunn vindt dat er binnen kerken geen ruimte
zou moeten zijn voor relaties tussen mensen van
hetzelfde geslacht, wil Goossen juist dat de
Protestantse Kerk in Nederland meevaart tijdens de Gay
Pride'. Karlijn Goossen is onderzoeker aan de
Christelijke Hogeschool Ede.
| Vrij |
40 |
05
|
2018 |
Westerman, Gerhard |
'Gods grote
daden' (Psalm 105)
Er zijn drie Psalmen die Gods
handelen met betrekking tot het volk Israël
vermelden: dat zijn de Psalmen 78, 105 en 106. Er zijn
drie hoofdpersonen in Psalm 105: Abraham, Jozef en
Mozes. Deze drie worden ook vermeld in de rede van
Stefanus in het boek Handelingen (7:2,9,20). Drie keer
brengt God het Joodse volk in het Beloofde Land. De
eerste intocht, de Exodus, had tot gevolg dat wij het
Oude Testament hebben ontvangen. Het gevolg van de
tweede intocht, de terugkeer uit de Babylonische
ballingschap, was dat de Messias kon komen. Als gevolg
van de derde en laatste intocht, die nog in de
toekomst ligt maar waarvan wij het begin al mogen
zien, zal het Vrederijk tot stand worden gebracht.
| Vrij |
40 |
04
|
2018 |
Kramer, Gerard |
Keizer
Julianus' plan om de tempel te herbouwen
De meeste lezers van Focus zullen
weten dat de tempel in Jeruzalem verwoest is in het
jaar 70. Nog altijd hebben de Joden over de hele
wereld jaarlijks een dag van rouw, genaamd Tisja Beav,
waarop ze een vijftal rampen uit hun geschiedenis
herdenken, maar vooral die ene ramp: de verwoesting
van de tempel. Dit jaar viel die dag op 22 juli. In
2019 zal hij op 22 augustus vallen. Tisja Beav
betekent letterlijk 'de negende dag van de
zomermaand Av'. Het is een dag van vasten en het
zingen van klaagliederen. De synagoge is op deze dag
slechts zwak verlicht. In dit artikel wil ik aandacht
besteden aan de Romeinse keizer Julianus, die in 363
van plan was de verwoeste tempel in Jeruzalem te
herbouwen en die de werkzaamheden ook daadwerkelijk
heeft laten beginnen. Toch is die tempel er
uiteindelijk niet gekomen. Hoe kan dit? We proberen
drie vragen te beantwoorden:
- Wie was Julianus?
- Waarom wilde Julianus de tempel in Jeruzalem laten
herbouwen?
- Waarom is er niets van terechtgekomen?
| Vrij |
40 |
03
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Leven uit
overwinning. Een studie in Romeinen 8
In het vorige nummer schreef ik
zowel over Romeinen 7 (met de donkere tonen van het
Ik, ellendig mens) als over een boek met de titel 'Bestemd
voor overwinning'. Achter die titel had ik een
vraagteken gezet en dat heeft sommigen wellicht
verbaasd: gelooft hij dan niet in overwinning? Deze
studie over Romeinen 8 geeft het antwoord: overwinning
hoort bij het christenleven, al is dat nu nog anders
dan in de toekomst. Wat we nog niet doen, is regeren
(de Engelse titel van dat boek is Destined to reign)!
Romeinen 8 laat zien hoe we een overwinningsleven
kunnen leiden en waarom we toch verlangen naar de
toekomst - en nu soms nog zuchten. De oude wet trekt
me naar beneden, het wordt tijd voor een nieuwe wet!
| Vrij |
40 |
02
|
2018 |
Westerman, Gerhard |
'Maar nu
geheel anders!'
Het is algemeen aanvaard dat de
brief aan de Romeinen door de apostel Paulus is
geschreven omstreeks het eind van de jaren vijftig,
vanuit Korinthe, waar hij toen verbleef. Hoe de
gemeente in Rome is ontstaan, daarover kunnen we niets
met zekerheid zeggen. Het vermoeden is dat Joden uit
Rome, die op de Pinksterdag in Jeruzalem waren en daar
het evangelie hoorden, tot bekering waren gekomen
(Hand.2:10). Problemen tussen Joodse en heidense
christenen (Rom. 14 en 15) zijn voor Paulus mogelijk
de aanleiding geweest om deze brief te schrijven, hen
te willen bezoeken en dit bezoek aan te kondigen
(1:15; 15:24-29).
| Vrij |
40 |
01
|
2018 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De vrouw van Job (Job 1 en 2)
Het boek Job is hopelijk bekend.
Jobs vrouw komt echter maar in enkele verzen voor. Ik
schat haar tussen 45-55 jaar oud. Haar man is
(waarschijnlijk ten tijde van Abraham) de rijkste man
van het Midden-Oosten. Ze wonen in het land Uz. Van
Job is bekend dat hij 'vroom en oprecht is,
godvrezend en wijkende van het kwaad'. Of van zijn
vrouw hetzelfde gezegd kan worden, zal blijken tijdens
beproevingen (Jak.1:2). En die komen: zonder enige
aanleiding slaat het onheil in golven over het gezin
heen.
| Vrij |
39 |
08
|
2018 |
Kramer, Gerard |
Petrus,
Rome en de Sint-Pietersbasiliek
Wie een beetje thuis is in de
wereld van de Rooms-Katholieke kerk, weet dat de paus
in deze kerk het hoogste gezag bekleedt. Hij wordt
beschouwd als de opvolger van de apostel Petrus, die
op zijn beurt wordt beschouwd als de eerste bisschop
van Rome en als de eerste paus, de plaatsvervanger van
Christus op aarde. Het woord 'Rooms-Katholiek'
geeft bovendien aan dat de stad Rome een bijzondere
stad is voor deze kerk. Volgens de Rooms-Katholieke
(hierna: RK) traditie heeft Petrus in deze stad
gewoond en gewerkt, en is hij er ook gestorven. De nog
altijd indrukwekkende Sint-Pietersbasiliek is volgens
de traditie over zijn graf heen gebouwd: Petrus'
graf bevindt zich - nog steeds conform de RK traditie
- recht onder het centraal in de basiliek geplaatste
altaar, dat op zijn beurt wordt gemarkeerd door de
niet te missen baldakijn van Bernini. U voelt de vraag
aankomen: zijn deze claims van de RK traditie terecht?
| Vrij |
39 |
07
|
2018 |
Westerman, Gerhard |
Apollos uit
Alexandrië
'En een Jood nu genaamd Apollos,
van geboorte een Alexandrijn, een welsprekend man,
kwam in Efeze; hij was machtig in de Schriften. Deze
was onderwezen in de weg van de Heer, en vurig van
geest sprak en leerde hij nauwkeurig de dingen
betreffende Jezus, hoewel hij alleen de doop van
Johannes kende. En deze begon vrijmoedig te spreken in
de synagoge. Toen Priscilla en Aquila hem hadden
gehoord, namen zij hem met zich mee en legden hem de
weg van God nauwkeuriger uit. Toen hij nu naar Achaje
wilde doorreizen, moedigden de broeders hem aan en
schreven aan de discipelen hem te ontvangen. Daar
aangekomen, was deze door de genade de gelovigen tot
grote steun, want krachtig weerlegde hij de Joden in
het openbaar door uit de Schriften te bewijzen dat
Jezus de Christus is.
| Vrij |
39 |
06
|
2018 |
Kramer, Gerard |
Wat
verklaart het succes van het vroege christendom?
Hoe is het te verklaren dat de
godsdienst van een klein groepje enthousiastelingen in
de Romeinse provincie Judaea binnen enkele eeuwen
enorm veel aanhangers kreeg, verspreid over een zeer
groot gebied? De vraag naar het geheim van het succes
van het vroege christendom heeft al heel wat
wetenschappers bezig gehouden. In dit artikel geef ik
een kritische bespreking van een recent verschenen
boek over dit onderwerp. Ik heb dit onlangs
aangeschaft omdat de titel mij intrigeerde: Bart D.
Ehrman, De God van Galilea. Hoe een verboden religie
de wereld veroverde, Uitgeverij Balans, Amsterdam
2018.
| Vrij |
39 |
05
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Bestemd
voor overwinning?
Joseph Prince heeft heel wat
goedverkopende boeken geschreven. Ook in Nederland
wordt hij veel gelezen. Zijn gedachtegoed wil ik
bespreken aan de hand van het boek 'Bestemd voor
overwinning' - denk maar met me mee!
| Vrij |
39 |
04
|
2018 |
Beugen, Peter van |
John Wimber
en de Derde Golf
'Van een veilige afstand van
honderden jaren ziet een opwekking er verkwikkend uit:
wat is er heerlijker dan het machtige werk van God
zelf in ons midden? En als we ons er middenin
bevinden, vinden we het allesbehalve verkwikkend en
zijn we misschien vol met scepsis, afkeer en angst …
waarom verloopt een opwekking soms zo rommelig? De
ironie van opwekking is: terwijl we er soms zo
hunkerend naar verlangen, veranderen we licht in
tegenstanders op het moment dat deze zich aandient. De
vijandigheid richt zich niet op het idee van
opwekking, waar zo vurig voor gebeden is, maar op de
manier waarop deze gebeden worden beantwoord en die
een totaal onverwachte vorm aannemen' (John White:
1988).
| Vrij |
39 |
03
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Ik,
ellendig mens?
De vorige keer hebben we Romeinen
6 bestudeerd onder de titel 'Oud en Nieuw'. We
hebben gezien dat we met Christus zijn gestorven en in
Hem nieuw leven hebben ontvangen. Daar hoort ook een
nieuwe praktijk bij: we waren slaven van de zonde en
zijn nu in dienst van de gerechtigheid gekomen.
Prachtige feiten, maar de praktijk stelt vaak teleur.
Velen slagen er maar niet in om een fatsoenlijk
christen-leven te leiden - en de Wet lijkt ons daarbij
nog in de weg te zitten ook. Waarom lijkt die wet een
mislukking? Hoe raken we ervan verlost? Dit hoofdstuk
legt aan de hand van vier vragen uit waar het
werkelijke probleem zit: in mijzelf - met de Wet is
niets mis! En toch moet ik van de wet verlost worden
… want anders wordt het nooit wat.
| Vrij |
39 |
02
|
2018 |
Walraven, Frederic |
Gods
mysterieuze wegen in ons leven
Het boek Job behoort tot de
wijsheidsliteratuur van de Bijbel en lijkt op het
eerste gezicht over de waaromvraag van het lijden te
gaan. Jobs drie vrienden geven alle drie vrijwel
hetzelfde antwoord op de vraag waarom Job lijdt: Zijn
lijden is een gevolg van zijn zonden. Ze hangen de
traditionele wijsheid aan en verdedigen het zgn. 'vergeldingsprincipe'.
Het boek Job daagt deze algemeen aanvaarde
traditionele wijsheid uit en laat zien dat God met
lijden iets anders voor ogen kan hebben dan vergelding
voor begane zonden.
| Vrij |
39 |
01
|
2018 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Esther en Zeres (Esther 2-7)
Twee vrouwen spelen een
belangrijke rol in het boek Esther. Eerst natuurlijk
Esther zelf, een Joods weesmeisje dat in een vreemd
land is opgevoed door haar oudere neef Mordechai. Op
jonge leeftijd wordt ze verkozen tot echtgenote van de
machtige Perzische heerser Ahasveros. We leren haar
kennen als knap ('schoon van uiterlijk'),
bescheiden, intelligent en wijs, want ze voelt zich
niet te belangrijk om te luisteren naar de raad van
anderen.
| Vrij |
38 |
08
|
2018 |
Kramer, Gerard |
Paulus'
alpha-cursus
Het is een goede zaak ons af te
vragen welke basiskennis bij christenen aanwezig
behoort te zijn. Daarom is het interessant dat juist
de apostel Paulus een aantal keren zijn lezers
duidelijk maakt wat zij in ieder geval aan geestelijke
bagage moesten bezitten. Op zes plaatsen in zijn
brieven vinden we namelijk de uitdrukking 'ik wil
niet, dat u onbekend is…'. Hier gebruikt hij de
stijlfiguur van de litotes. Dat wil zeggen dat hij
door het tegenovergestelde te ontkennen, iets juist
krachtig naar voren brengt. Als hij dus zegt: 'Ik
wil niet dat u onbekend is', bedoelt hij eigenlijk: 'Ik wil dat u heel goed
weet'. Het is daarom de
moeite waard deze plaatsen na te lopen en zo te zien
welke onderwerpen door ons minimaal dienen te worden
beheerst.
| Vrij |
38 |
07
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Boeken over
oorsprong (2)
'Het debat over schepping-evolutie
gaat door. In het vorige nummer van Focus heb ik de
boeken van Gijsbert van den Brink en van William
VanDoodewaard besproken. Nu wil ik 'Oorspronkelijk'
van Mart-Jan Paul en 'Adam, waar ben je?' van
Willem J. Ouweneel bespreken. Beide auteurs staan op
het (mijns inziens terechte) standpunt dat
theïstische evolutie (evolutionair creationisme) een
brug te ver is voor hen die trouw willen blijven aan
de Schrift. Op 14 mei schonk Ouweneel een 'eerste
exemplaar' van zijn boek aan v.d.Brink - een
oud-student van hem. Bij die bijeenkomst bleek opnieuw
hoe fundamenteel oneens beiden het zijn over de impact
van het aanvaarden van de algemene evolutie. V.d.Brink
vindt dat hij een constructief, irenisch en hoopvol
boek geschreven heeft en niet vooringenomen (volgens
mij is dat onmogelijk en dat blijkt ook uit zijn
boek). Zijn 'stel dat de evolutie waar is' lijkt
de verkeerde vraag - en volgens Ouweneel en Paul hoef
je daar ook helemaal niet in te geloven.
| Vrij |
38 |
06
|
2018 |
Westerman, Gerhard |
Omgaan met
teleurstellingen - Jeremia
Jeremia is wel eens de 'wenende
profeet' genoemd en dat is niet zonder reden. Als u
de moeite zou nemen om na te gaan met welke
moeilijkheden hij te kampen heeft gehad, zult u dat
begrijpen.
| Vrij |
38 |
05
|
2018 |
Beugen, Peter van |
Dennis
Bennett en de charismatische beweging
'Op een vroege maandagmorgen in
1959 in Van Nuys, een voorstadje van Los Angeles, komt
de jonge priester Frank op bezoek bij zijn collega
Dennis Bennett. Frank: 'Er is een echtpaar bij ons
in de kerk dat sinds een paar maanden letterlijk álle
samenkomsten bezoekt'. Dennis: 'Hmhmm?' Frank: 'Ze zien er allebei erg gelukkig
uit'. Dennis: 'Hmhmm?'
Frank: 'toen ik vroeg wat er met ze was gebeurd
zeiden ze dat ze zijn gedoopt in de Heilige Geest'. 'Ze zijn
ge-wát...?!' proestte Dennis uit. 'Ja'
antwoordt Frank, 'en ze zeggen dat ze in talen spreken'. Stilte…
'Nou ja, er zijn wel meer
mensen in de war de laatste tijd' antwoordt Dennis. 'Waarom vraag je niet of ze rustig aan doen, of
gewoon vertrekken?' 'Het punt is' zegt Frank, 'ze zijn verder niet storend, integendeel, ze zijn
behulpzaam, altijd opgewekt, en ze geven zelfs hun
tienden. Zou jij niet eens met ze willen praten?'
Dennis: 'geen denken aan'.
| Vrij |
38 |
04
|
2018 |
Hoddenbagh, Gerard |
Een lam
voor een ezel
In Ex.13:13 staat een bijzondere
tekst: 'Maar alles wat de baarmoeder van een ezelin
opent, moet u vrijkopen met een lam. Als u het niet
vrijkoopt, moet u het de nek breken. Maar wat de
mensen betreft, moet u alle eerstgeborenen onder uw
zonen vrijkopen.'
| Vrij |
38 |
03
|
2018 |
Kramer, Gerard |
Keizer
Caligula en de Joden
De Romeinse keizer Caligula
(37-41) wordt in het Nieuwe Testament niet genoemd. Te
midden van andere, wel genoemde keizers worden zijn
regeringsjaren gewoon overgeslagen, alsof hij niet
bestaan heeft. Ook is er geen toespeling op hem te
vinden. Toch is juist hij een keizer die er uitspringt
en alleen al daarom onze belangstelling verdient. Hij
is namelijk enkele keren stevig in aanvaring gekomen
met de Joden, en wel omdat hij van hen iets eiste
waaraan zij principieel niet konden toegeven.
| Vrij |
38 |
02
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Oud en
nieuw (een studie in Romeinen 6)
In het vorige nummer van Focus
vond u een prachtig overzicht van wat de brief aan de
Romeinen leert over onze identiteit in Christus. De
klassieker 'Het normale christelijke leven' van
Watchman Nee is gebaseerd op Romeinen 6-8. In enkele
artikelen wil ik deze hoofdstukken verder uitdiepen.
In dit artikel zoom ik in op H 6 - maar eerst zoom ik
nog even uit. Elke christen loopt in zijn leven tegen
zichzelf aan: Ik, ellendig mens (Rom.7:24). Maar
voordat we daar nader op ingaan, is het goed om eerst
een stevig fundament te leggen: waar sta ik
principieel als ik heb ontdekt dat de Heer Jezus in
mijn plaats gestorven is?
| Vrij |
38 |
01
|
2018 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Wasti (Esther 1)
De geschiedenis die in het boek
Esther wordt vermeld, speelt zich af in de tijd dat
het grootste deel van het Joodse volk in ballingschap
leeft in het Babylonische rijk, dat is ingenomen door
de Meden en Perzen. De hoofdpersonen zijn Esther, haar
neef Mordechai, Haman en koning Ahasveros. Maar in het
eerste hoofdstuk vinden we ook Wasti, koningin uit de
begintijd van de regering van Ahasveros.
| Vrij |
37 |
08
|
2018 |
Kramer, Gerard |
Het
vrederijk: hoe ontwikkelde zich het zicht daarop?
Veel lezers van Focus zullen
vertrouwd zijn met de gedachte dat er nog een heel
bijzondere tijdsperiode op deze aarde gaat aanbreken.
Die tijdsperiode noemen we het Duizendjarig Rijk of
het Vrederijk. Aanhangers van deze gedachte duidt men
wel aan als chiliasten, en het door hen aangehangen
concept het chiliasme – beide afgeleid van het Gr.
chilioi = duizend. De vraag die we in dit artikel
proberen te beantwoorden, is: Hoe heeft God gelovigen
laten zien dat er zo'n tijd komt?
| Vrij |
37 |
07
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Boeken over
oorsprong
'Vorig jaar verschenen in
Nederland twee belangrijke boeken van theologen over
schepping-evolutie. Met name het boek van Gijsbert van
den Brink ('En de Aarde bracht voort') heeft heel
wat discussie teweeg gebracht, o.a. in het ND en het
RD. Er werden ook goed bezochte studie-/
discussieavonden belegd, o.a. met Van den Brink en
Mart Jan Paul (die 'Oorspronkelijk' schreef).
Beide auteurs verwijzen naar een ander belangwekkend
(studie)boek dat in 2015 verscheen: 'The quest for
the historical Adam' van William VanDoodewaard, al
maakt v.d. Brink er geen zichtbaar gebruik van ... In
dit artikel bespreek ik alleen de boeken van v.d.Brink
en VanDoodewaard, in een volgend nummer van Focus wil
ik graag ingaan op het (mijns inziens veel betere en
grondiger) boek van Paul. Noodzakelijkerwijs moet ik
me beperken in deze bespreking.
| Vrij |
37 |
06
|
2018 |
Cornerstone, Phil (pseudoniem) |
Weest
heilig want Ik ben heilig
De Tien Geboden zoals we die in de
Bijbel vinden, zijn nogal beroemd. Maar er is een
ander gebod dat een aantal malen wordt herhaald in
Gods Woord, vooral in Leviticus: 'Heilig moet u
zijn, want Ik de Heere uw God ben heilig.' Deze
oproep tot heiligheid is veel minder bekend onder
christenen. Wat betekent deze 'heiligheid'? Wat
betekende het om een Israëliet te zijn? Wat betekent
het voor de gemeente in het Nieuwe Testament, hoe
kunnen we deze roep vandaag beantwoorden? Dit zijn
enkele van de vragen waar ik me in dit artikel op wil
richten.
| Vrij |
37 |
05
|
2018 |
Beugen, Peter van |
William
Seymour
'In onze reeks sleutelfiguren in
de kerkgeschiedenis zijn we aanbeland in de 20e eeuw.
Naarmate we dichter bij de tijd komen waarin we zelf
leven wordt het moeilijker om een overzicht te geven
van de ontwikkelingen, en de impact die voorgangers
hadden op de kerkgeschiedenis. Immers, we maken daar
zelf deel van uit. Op welke manier de bediening van
voorgangers een blijvende erfenis vormt en
gezichtsbepalend is voor de kerk van de toekomst
blijkt natuurlijk pas achteraf. Geen tijdgenoot die
Luther kende als 20-jarige jongeman kon bevroeden dat
eeuwen later miljarden mensen op de wereld min of meer
zouden weten wie hij was, wanneer hij leefde en wat
hij gedaan heeft. Toch zijn dit de figuren in de
geschiedenis waarnaar wij in onze reeks op zoek zijn.
| Vrij |
37 |
04
|
2018 |
Hoddenbagh, Gerard |
Het
evangelie Gods reddende kracht
Het evangelie - de blijde
boodschap / het goede nieuws - wordt in de brief aan
de Romeinen beschreven met wit krijt op een zwart
bord. Dat zwarte bord staat symbool voor onze zonden
en onze zondige natuur. Waar en wanneer ging het fout?
In de hof van Eden, kort na de schepping van de mens
en door ongehoorzaamheid aan God ging het fout. Wie
was schuldig?
| Vrij |
37 |
03
|
2018 |
Kramer, Rens Jan |
Rechtsbetrachting
of rechtsverkrachting?
Wie advocaat én gelovig christen
is (in willekeurige volgorde…) krijgt deze vraag met
enige regelmaat tijdens koffiepauzes en
verjaardagsvisites te horen: 'Advocaat? Kom je dan
niet in de knel met je geweten als christen?' Waarna
hij mag proberen een wereld aan ethische kwesties kort
en kernachtig samen te vatten. In dit artikel probeert
een christen én advocaat die vraag vanuit zijn eigen
praktijk te beantwoorden. Rens Jan Kramer is sinds
2002 advocaat en is werkzaam bij een commercieel
kantoor met vestigingen in Maastricht Airport, Venlo
en Eindhoven.
| Vrij |
37 |
02
|
2018 |
Fieggen, Kees |
Mozes, een
machtig man in woorden en werken?
Soms frons je wellicht de
wenkbrauwen als je bepaalde uitspraken in het NT over
bepaalde personen uit het OT leest. Je hebt een andere
indruk overgehouden aan de verhalen uit het OT en kunt
die uitspraak dan niet zo goed plaatsen. Tot je er
echt induikt en beter gaat lezen - en wellicht ontdek
je dat je eerste indruk ook is gevormd door preken en
zondagsschoolverhalen. Denk aan Mozes: was dat niet de
man die 'zwaar van mond en zwaar van tong' was?
God gaf hem toch Aäron om zijn mond te zijn? Hoe kan
Stefanus dan zeggen dat Mozes 'machtig was in
woorden en werken'? Het lijkt zelfs even of hij het
heeft over zijn begintijd, of Mozes aan het hof van
Farao al zo was (Hand.7:22)! En dan die uitspraak in
Hebreeën over het door het geloof Egypte verlaten 'zonder
de toorn van de koning te vrezen' (Hebr.11:27): ging
hij juist niet op de vlucht vanwege het doden van de
Egyptenaar - hij was toen toch bang voor de Farao?
| Vrij |
37 |
01
|
2018 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Heidense vrouwen (Neh.13:23-28)
Het is tegenwoordig geen
bijzonderheid meer: spelende kinderen die met elkaar
geen Nederlands, maar een vreemde taal spreken. Als je
hen in het Nederlands een vraag stelt, blijkt al snel
of ze je verstaan of niet. Wie thuis of op school
Nederlands leert, maakt zich de taal snel eigen.
Iemand bij wie dat niet het geval is, heeft moeite met
integreren. In onze tijd wordt integratie sterk
aangemoedigd. En vrijwel niemand heeft bezwaar tegen
interculturele vriendschappen en huwelijken.
| Vrij |
36 |
08
|
2017 |
Beugen, Peter van |
Kom
dichterbij
Hoe dichtbij je bij iemand kunt,
wilt of mag komen, hangt natuurlijk af van de band die
je met die persoon hebt. Erg dichtbij koning Willem
Alexander zal ik waarschijnlijk nooit komen, of we
moeten elkaar toevallig tegen het lijf lopen bij de
Albert Heijn. Er zijn zelfs regels voor de grenzen
voor je persoonlijke ruimte: afstand van spreker tot
publiek is minstens 3,5 meter, afstand tijdens een
zakengesprek ongeveer 1,5 meter, en afstand als je met
je eigen partner in gesprek bent ongeveer 50 cm. Bij
sommige personen ben je misschien helemaal niet graag
dichtbij, misschien levert het angst, onzekerheid of
ongemak op. Andere personen, zoals je partner of
kinderen, zoek je juist wel meerdere keren per dag op
voor een knuffel of een kus.
| Vrij |
36 |
07
|
2017 |
Kramer, Gerard |
De vlucht
naar Pella van Joodse Christenen vanuit Jeruzalem in
70
'Een onderzoek naar het historisch
en archeologisch bewijs. De vlucht naar Pella: fictie
of feit? De vroege traditie dat de Joodse christenen
het beleg en de verwoesting van Jeruzalem hebben
overleefd tijdens de Eerste Joodse Opstand van 66-70
door naar Pella in het tegenwoordige Jordanië te
vluchten, heeft in de 20e en 21e eeuw veel discussie
veroorzaakt. Heeft deze vlucht werkelijk
plaatsgevonden? Zo ja, wat bracht deze Joodse
christenen ertoe plotseling van Jeruzalem naar Pella
te verhuizen? Zo nee, wat is dan de achtergrond van
dit verhaal? Als de historici hierover met elkaar in
debat blijven, kan de archeologie dan één van beide
partijen ondersteunen? We zullen eerst de
schriftelijke bronnen en de daarvan gegeven
interpretaties bestuderen, en daarna de archeologische
aanwijzingen. Daarna zullen we proberen een
evenwichtige slotconclusie te trekken.
| Vrij |
36 |
06
|
2017 |
Hoddenbagh, Hans |
Eenzaamheid
Dit artikel gaat over eenzaamheid
en alleen-zijn, maar ook over gemeenschap. Eerst wil
ik het hebben over eenzaamheid en verleiding (n.a.v.
Genesis 3 en Mattheus 4:1-11), en daarna over hoe we
deel uitmaken van een gemeenschap – want we zijn
geroepen tot onderlinge verbondenheid, zodat niemand
zich eenzaam hoeft te voelen. Maar we kijken naar
verschillende soorten eenzaamheid – positieve en
negatieve.
| Vrij |
36 |
05
|
2017 |
Westerman, Gerhard |
Gevaren die
het volk van God bedreigen
'Ik weet, dat na mijn vertrek
wrede wolven bij u zullen binnenkomen, die de kudde
niet sparen; en uit uzelf zullen mannen opstaan, die
verdraaide dingen spreken om de discipelen achter zich
af te trekken. Daarom waakt, en herinnert u dat ik
drie jaar, nacht en dag, niet heb opgehouden ieder met
tranen terecht te wijzen. En nu draag ik u op aan God
en aan het woord van zijn genade, die machtig is op te
bouwen.' (Hand.20:29-32)
| Vrij |
36 |
04
|
2017 |
Kramer, Gerard |
William
Kelly (1821-1906)
In het vorige nummer van Focus
stond in het kader van de kerkhistorische
artikelenreeks een studie over John Nelson Darby
(1800-1882), de grondlegger van de Broederbeweging. In
het huidige nummer bestuderen we het leven van zijn
belangrijkste leerling, William Kelly. Kelly heeft mij
vanaf mijn studententijd gefascineerd doordat hij, net
als ik, klassieke talen heeft gestudeerd. Dat is goed
te merken in zijn Bijbelcommentaren. Daar is vaak,
vooral in de voetnoten, te merken dat gezonde,
verantwoorde Schriftuitleg begint met een degelijke
grammaticale analyse van de tekst. De tekst van de
Schrift zorgvuldig vertalen en in samenhang daarmee
even zorgvuldig uitleggen liggen bij hem op een
natuurlijke manier in elkaars verlengde, en dat op een
manier die weldadig aandoet. Daarnaast was Kelly ook
een begaafd tekstcriticus, zoals hieronder zal
blijken.
| Vrij |
36 |
03
|
2017 |
Fieggen, Kees |
Uitverkiezing
nader bekeken
Dit jaar wordt 500 jaar reformatie
op allerlei manieren gevierd. De man van de reformatie
is Luther: de man die op 31 oktober 1517 de 95
stellingen aanplakte. Vóór die tijd waren er al
hervormers (zoals Wycliffe en Hus) en verder kennen we
mannen als Knox, Zwingli en natuurlijk Calvijn. Waar
Luther toch vooral een vrolijke man lijkt te zijn,
denken velen bij Calvijn eerder aan een somber makend
geloof. De naam van Calvijn is voor velen
onlosmakelijk verbonden met de leer van de dubbele
predestinatie (voorbestemd om behouden te worden of om
verloren te gaan) en het calvinisme heeft in Nederland
goed wortel geschoten. De dubbele predestinatie heeft
nogal wat mensen somber gemaakt, maar dat leerstuk
vinden we eigenlijk al bij Augustinus. Calvijn vond
het een troostend leerstuk en die zienswijze wordt nog
steeds verdedigd 1. Waar bestond die troost voor
Calvijn uit? En wat lezen we over uitverkiezing en
voorbestemming in de Bijbel? Ik waarschuw maar alvast:
wij kunnen als mensen niet altijd alles van wat God
zegt, ook echt doorgronden ...
| Vrij |
36 |
02
|
2017 |
Westerman, Gerhard |
Misschien
vandaag! Anna. Lukas 2:36-38
Stel je nu eens voor dat Anna die
bewuste dag dat de Heer Jezus door zijn ouders naar de
tempel werd gebracht, tegen haar gewoonte in thuis was
gebleven - dan had ze de mooiste dag van haar leven
gemist; de dag waarvan ze al jarenlang had gehoopt om
hem mee te mogen maken! Maar gelukkig, ze was trouw in
haar dienst voor God, ze had een levende hoop en haar
hart was gericht op de komst van de Messias, die ze
vol verlangen verwachtte. Zo ging ze dag aan dag naar
de tempel en in haar hart zei ze: 'Misschien vandaag,
misschien vandaag!'. En op die dag was het dan zover,
haar verwachting werd werkelijkheid; de Messias was
daar! Hoe kwam het dat zij, en ook anderen, er zo
zeker van was dat de komst van de Messias aanstaande
was? Was die komst aangekondigd?
| Vrij |
36 |
01
|
2017 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Dochters van Sallum (Neh. 3:12)
Kijk die dochters van Sallum daar
eens aan het werk tussen al die mannen. Ze dragen hun
steentje bij aan de herbouw van de muur. Sallum is
overste van de helft van het district Jeruzalem, maar
je kunt je afvragen of dat nu een erebaan is.
Jeruzalem ligt al lang in puin. Slechts een deel van
de oorspronkelijke bevolking is teruggekeerd uit de
ballingschap in Babel en heeft – onder leiding van
Ezra – de tempel herbouwd. Maar van de overige
gebouwen staat nog maar weinig overeind en ook de muur
biedt geen bescherming meer. En hoe kun je gaan
herbouwen als het ontbreekt aan leiding en materiaal?
Je zult maar opgroeien in zo'n stad. Zie je de beelden
op je netvlies van bijvoorbeeld Mosoel en Aleppo in
onze tijd?
| Vrij |
35 |
08
|
2017 |
Beugen, Peter van |
'Zie ,
uw koning komt tot u!'
'Wie ooit in de gelegenheid is
geweest een bezoek te brengen aan Israël, zal zeker
de stad Jeruzalem bezocht hebben. Vanaf de Olijfberg
heb je een onvergetelijk uitzicht! Jeruzalem wordt
vaak aangeduid als 'de heilige stad' en zo staat het
ook vermeld in het evangelie naar Mattheüs en in het
boek Openbaring. (Mat. 4:5; 27:53; Op. 11:2; 21:2,10;
22:19). Men denkt dat het voorzetsel 'heilige'
gebruikt wordt vanwege de tempel die daar door Salomo
gebouwd is. Maar 'heilig' kan ook de betekenis hebben
van 'afgezonderd' en dat is Jeruzalem ook: het is 'afgezonderd' van alle steden op deze planeet omdat de
'Zie, uw koning komt tot u!' Here het verkozen heeft. 'Want de HERE heeft Sion verkoren, Hij heeft het Zich
ter woning begeerd' (Ps 132:13). Voor wie kennis heeft
van het profetisch Woord gaat de interesse voor
Jeruzalem natuurlijk verder dan slechts een bezoek.
Jeruzalem is een stad die niet alleen bekend is
vanwege haar geschiedenis, maar ook om haar betekenis
vandaag de dag voor de drie grote monotheïstische
godsdiensten, Jodendom, Christendom en Islam. Maar de
betekenis van Jeruzalem is niet alleen belangrijk voor
het verleden en het heden, maar ook voor de toekomst,
zoals we zullen zien.
| Vrij |
35 |
06
|
2017 |
Beugen, Peter van |
John
Nelson Darby
De naam van John Nelson Darby
(1800-1882) zal voor de meeste lezers van dit blad
geen onbekende zijn en wellicht dat velen een globale
kennis hebben van zijn levensverhaal of dat er een
biografie van hem in de boekenkast staat, thuis of
anders wel bij de ouders thuis. John Nelson Darby
wordt beschouwd als de grondlegger van de
Broederbeweging. Hoewel hij daarin natuurlijk niet
alleen en zelfs niet als eerste optrad, is die
kwalificatie niet onterecht. Hij was het die de
gedachte over de gemeente van God en over 'het
samenkomen als gemeente' naar zijn inzichten als geen
ander verwoordde en hij ging met onvermoeide ijver
voor in de theologische strijd die in de eerste helft
van 19e eeuw op verschillende fronten werd gevoerd. En
hoewel de Broederbeweging of 'vergadering van
gelovigen' een relatief ondergeschikte kerkelijke
stroming werd, is zijn vermelding in een reeks over
sleutelfiguren in de kerkgeschiedenis evenmin
onterecht. Een aantal van zijn ideeën hebben brede
aanhang gevonden in de evangelische theologie van de
19e en 20e eeuw.
| Vrij |
35 |
05
|
2017 |
Kramer, Gerard |
Het
dispensationalisme: Actueel?
Veel lezers van Focus zullen
bekend zijn met het dispensationalisme, oftewel de
leer van de bedelingen. Voor mijzelf geldt in ieder
geval dat ik als veertienjarige jongen op de
Bijbelkring voor het eerst het woord 'bedelingen'
hoorde, en gefascineerd kennis nam van deze bijzondere
manier om de geschiedenis - of liever: de tijd - in
Bijbelse periodes in te delen. Enkele jaren later had
ik een kleurrijke Engelstalige overzichtskaart aan de
muur van mijn kamer hangen, getiteld A Chart on the
Course of Time from Eternity to Eternity, gemaakt door
A.E. Booth, compleet met Schriftverwijzingen en een
toelichtend boekje.
| Vrij |
35 |
04
|
2017 |
Westerman, Gerhard |
Gebeden
uit het dodenrijk. Lukas 16:13-21
We moeten voorzichtig zijn met te
zeggen dat bovenvermeld Bijbelgedeelte een gelijkenis
is. Ik geloof dat het een werkelijke gebeurtenis
beschrijft. Wanneer de Heer Jezus een gelijkenis
gebruikt om een geestelijke waarheid te
verduidelijken, lezen we vaak dat Hij zei dat Hij in
een gelijkenis sprak (o.a. Mat.13:18; Luk.15:3 en veel
andere plaatsen), maar hier ontbreekt die vermelding.
Ook worden in een gelijkenis vrijwel nooit namen
genoemd en dat is hier wel het geval.
| Vrij |
35 |
03
|
2017 |
Beugen, Peter van |
I have
a dream
Monty Roberts was ongeveer 11 jaar
toen hij op school een schrijfopdracht moest inleveren
over wat hij wilde zijn als hij later groot was. Monty
was zoon van een rondreizende paardenmenner. Hij
veranderde vaak van school, zijn vader nam opdrachten
aan van grote stalhouders in Californië om paarden te
mennen. Hierdoor had hij weinig vrienden en zijn vader
was een harde man. Monty schreef een opstel van 7
kantjes en vertelde dat hij later een echte
paardenranch wilde hebben. Hij deed er tekeningen bij
van een ranch van 200 hectare, met stallen, manege en
een mooie villa erop.
| Vrij |
35 |
02
|
2017 |
Fieggen, Kees |
De
vrolijke ruil
Dit jaar is het 500 jaar geleden
dat Luther zijn 95 stellingen op de slotpoort van
Wittenberg spijkerde - op 31 oktober 1517. Je zou
kunnen zeggen dat deze Duitser bij de uitgang van de
Middeleeuwen stond. Als monnik heeft Luther wanhopig
geprobeerd God te geven wat Hem toekomt, maar hij
merkte dat hij hopeloos faalde. Pas toen hij inzag dat
God geen gerechtigheid vraagt maar geeft, kwam de
bevrijding. De kern van Luthers theologie is de
zogenaamde 'vrolijke ruil'. Wat is dat voor een ruil?
Wat geven wij en wat ontvangen wij? In dit artikel wil
ik dat verkennen en daarbij natuurlijk Gods Woord
openen.
| Vrij |
35 |
01
|
2017 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: 'Zijn moeder heette ..., zij was de dochter
van ... uit ...'
Nee, dit is geen invuloefening!
Maar is het je bij het doorlezen van de boeken
Koningen en Kronieken weleens opgevallen wat er wordt
vermeld over de moeders van de koningen? Over de
moeder van Saul is niets bekend. Datzelfde geldt voor
David (N.B. de bekendste van alle koningen). We weten
dat Bathseba de moeder is van Salomo, maar pas vanaf
Naäma (Ammonietische vrouw van Salomo) de moeder van
Rehabeam, worden systematisch en met nadruk de moeders
van opeenvolgende koningen vermeld.
| Vrij |
34 |
08
|
2017 |
Beugen, Peter van |
Zie,
Hij kwam/komt met de wolken
'Oude geluiden duiken eens in de
zoveel tijd in nieuwe vorm weer op. Zo is onlangs op
de website ontdekgod.nl van David Sörensen met veel
verve het zgn. preterisme gepresenteerd. Preterisme
– het woord is afgeleid van het Latijnse voorzetsel
praeter, dat je o.a. met 'voorbij' kunt weergeven
- is eenvoudig gezegd de uitleg van Bijbelse
profetieën die ervan uit gaat dat de vervulling van
alle Bijbelse profetieën reeds heeft plaatsgevonden,
dus in het verleden ligt. Volgens deze theorie is
Christus teruggekomen in het jaar 70 n.Chr., op het
moment dat de tempel in Jeruzalem werd verwoest onder
keizer Vespasianus. Alle profetieën m.b.t. de
wederkomst en het Koninkrijk zouden dus op dat moment
in vervulling zijn gegaan of begonnen te gaan: er is
geen terugkomst van Christus meer, geen herstel van
Israël, geen nieuwe hemel en aarde, geen opstanding
van doden. Deze uitleg laat een kader los dat de
Bijbel mijns inziens geeft over de toekomst. Het
loslaten van dit kader heeft vergaande implicaties
voor het verstaan van de tijd waarin wij leven. Daarom
vind ik het belangrijk om een antwoord te geven op de
theorie die door Sörensen is gepresenteerd.
| Vrij |
34 |
06
|
2017 |
Kramer, Gerard |
John
Wesley
In onze reeks kerkhistorische
artikelen staan we deze keer stil bij de grote Engelse
opwekkingsprediker John Wesley. John Wesley
(1703-1791) en zijn broer Charles Wesley (1707-1788)
waren zonen van de anglicaans geestelijke, Samuel
Wesley, en een zeer vrome moeder, de predikantsdochter
Susanna Wesley-Annesley. John Wesley was hun
vijftiende kind. Toen hij vijf jaar oud was, werd hij
gered uit de brandende pastorie van zijn ouders. Deze
gebeurtenis maakte een diepe indruk op hem. Zijn leven
lang beschouwde hij zichzelf daardoor als door de
Voorzienigheid apart gezet. Wesley noemde zichzelf
vaak 'een brandhout uit het vuur gerukt' (Zach.3:2).
Deze bijzondere redding van de vuurdood vond plaats op
9 feb. 1709: deze datum heeft hij zijn leven lang
jaarlijks herdacht, en wel uiteindelijk in dubbele
zin: na zijn bekering - waarover hierna meer - zag hij
zichzelf ook in geestelijk opzicht als een uit het
vuur gerukt brandhout.
| Vrij |
34 |
05
|
2017 |
Hoddenbagh, Gerard |
Leven
uit genade
Galaten 1:11: 'Want ik maak u
bekend, broeders, dat het evangelie dat door mij
verkondigd is, niet is naar de mens'. Als je het
christelijk geloof met één woord zou omschrijven,
welk woord kies je dan? Denk er, voordat je verder
leest, even over na. Natuurlijk zijn er verschillende
antwoorden mogelijk. Als ik een omschrijving zou
kiezen, wil ik pleiten voor het woord genade. Ik heb
ontdekt dat ik niets zo moeilijk vind als genade. Het
ligt in mijn aard – en misschien ook wel in die van
jou – om te presteren. Pas dan, vind ik, kan ik
rekenen op zegen en op een beloning. Dat blijkt
bijvoorbeeld uit mijn woorden 'ik heb het niet
verdiend' als er zegen is ondanks mijn slechte humeur
of gebrek aan een goede voorbereiding in gebed.
| Vrij |
34 |
04
|
2017 |
Fieggen, Kees |
Terugveroveren
op de vijand
Christenen zijn rijk gezegende
mensen, en juist dat maakt hen een gewild doelwit voor
de aanvallen van de satan. Heel graag maakt hij ons
onvruchtbaar, en als wapens gebruikt hij vooral de
leugen. Hoe velen van ons hebben terrein prijsgegeven
aan de tegenstander? En hoe verover je dat weer terug?
Hoe slaagt hij erin om bolwerken in ons denken te
bouwen waardoor sommigen zelfs - tot wanhoop gedreven
- tot zelfmoordgedachten komen?
| Vrij |
34 |
03
|
2017 |
Hoddenbagh G.zn., Wim |
Leven
in overvloed
Jezus is gekomen om ons leven te
geven, leven in overvloed. God maakte dat al duidelijk
in de tuin van Eden. Daar stond de boom van het leven.
Adam en Eva mochten eten van de vruchten van die
levensboom, zoveel ze wilden. In dezelfde tuin stond
de boom van de kennis van goed en kwaad. Dat was een
ander verhaal. God vertelde hun: 'Van alle bomen in de
tuin mag je eten, maar niet van de boom van de kennis
van goed en kwaad; wanneer je daarvan eet, zul je
onherroepelijk sterven.'
| Vrij |
34 |
02
|
2017 |
Westerman, Gerhard |
Afscheid
van Mozes. Deuteronomium 34:1-8
De Pentateuch, de vijf boeken van
Mozes, begint met de schepping van hemel en aarde en
wordt afgesloten met de beschrijving van de dood van
Mozes. Het boek Deuteronomium neemt in de Pentateuch
een heel aparte plaats in. Het geeft de toespraken van
Mozes in de velden van Moab weer, te beginnen met een
beschrijving van en een waarschuwende terugblik op de
woestijnreis. Daarna volgt zijn grote rede waarin hij
de wet van de tien geboden herhaalt en uitwerkt, en
deze het volk op het hart bindt opdat het de
zegeningen van het land zal bezitten. Dát is hier het
grote punt: de voorbereiding op het land, niet zozeer
het naderen tot God in het heiligdom, zoals in Exodus
en Leviticus. Daarom vinden we vervolgens aanwijzingen
over de plaats waar het volk God in het lánd zou gaan
dienen. Aan het eind van het boek wijst Mozes Jozua
als zijn plaatsvervanger aan, zingt hij zijn machtige,
profetische lied en geeft hij het volk zijn zegen,
elke stam afzonderlijk. Een aanhangsel beschrijft ten
slotte zijn dood.
| Vrij |
34 |
01
|
2017 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Jehosabat (2 Kronieken 22:11 en 12)
Wie kwam op het idee om prinses
Jehosabat uit te huwelijken aan Jojada, gelovige
priester van de God van Israël? Zowel haar ouders,
koning Joram en koningin Atalja, als haar grootouders
van moeders kant, Achab en Izebel, dienden de Baäl.
Ongetwijfeld heeft God, die alles weet wat gaat
gebeuren, de hand gehad in dit huwelijk. Satan meende
dat het hem zou lukken om de dynastie van David uit te
roeien. Maar God had beloofd dat er nooit iemand zou
ontbreken op de troon van David (2 Sam.7:12-16; 2
Kron. 21:7). Hij gebruikte Jehosabat (en haar man) om
tot Zijn doel te komen.
| Vrij |
33 |
10
|
2017 |
Beugen, Peter van |
Opwekking.
Leven door de Geest en in de kracht van God
Waar zijn dan al de wonderen?'
Gideon is bezig tarwe uit te kloppen in de wijnpers,
als de Engel van de Heer hem aanspreekt: 'De Heer is
met je, dappere held'. Deze woorden maken bij Gideon
een stroom van woorden los die meer lijkt op een
klaagzang dan op een 'dank je wel'. Nu wóónde
Israël eindelijk in het land van de belofte, maar ze
waren hun zegeningen kwijt!
| Vrij |
33 |
09
|
2017 |
Beugen, Peter van |
Jonathan
Edwards
Iedere vernieuwingsbeweging
kondigt zich aan door haar voorlopers. Mannen die hun
tijd als het ware vooruit zijn en die bevlogen zijn
door de geest van de hervormingsbeweging die in later
tijd op grote schaal het aanzien van het christendom
bepaalt. Johannes Huss en John Wycliffe waren zulke
mannen die als voorboden optraden van de Reformatie,
die een eeuw later plaatsvond. Ook het Réveil of de
evangelische kerkhervorming van de 19e eeuw kondigde
zich in de 18e eeuw al aan. John Wesley en George
Whitefield zijn gezichtsbepalende figuren in de
opwekkingen van de 18e eeuw, maar in één adem met
hen noemen we Jonathan Edwards, die als eerste
theoloog van de bodem van de Nieuwe Wereld optrad en
de grote motor is geweest in de First Great Awakening.
| Vrij |
33 |
08
|
2017 |
Westerman, Gerhard |
Leven
in de verwachting van Jezus' komst
Wanneer er belangrijke politieke
of maatschappelijke veranderingen ontstaan,
veroorzaken die bij een groot deel van de mensheid
vaak een gevoel van onzekerheid en/of verwachting. En
wat hebben we in het recente verleden niet allemaal
zien veranderen! Schrijver dezes is geboren in 1947,
toen er nog geen sprake was van een staat Israël of
een verenigd Europa. En wat te denken van al die
nieuwe uitvindingen en toepassingen van de
technologie? Wie kan zich nog een wereld voorstellen
zonder internet, om maar iets te noemen? Het is dan
ook boeiend om een van de bekendste wetenschappers van
vandaag aan het woord te laten en te horen wat zijn
verwachtingen zijn voor de toekomst van de mensheid.
| Vrij |
33 |
07
|
2017 |
Fieggen, Kees |
Aäron
en Melchisedek: typen van de Heer Jezus
'Dit artikel gaat over twee
priesters, die allebei iets laten zien van het
hogepriesterschap van Jezus. Hun voorbeelden zijn heel
illustratief: ze laten enerzijds de rijkdom van de
typologie zien en anderzijds tonen ze ons hoezeer
Jezus boven die typen uitstijgt. Beide typen komen aan
bod in de brief aan de Hebreeën en daaruit put ik dan
ook rijkelijk. We zullen zien dat Jezus de betere
hogepriester is (Hij vervult het hogepriesterschap
veel beter dan Aäron ooit gedaan heeft) en dat Hij
bovendien hogepriester is naar de ordening van
Melchisedek - maar dat priesterschap is eigenlijk nog
toekomst.
| Vrij |
33 |
06
|
2017 |
Westerman, Gerhard |
Gedachten
over lijden. Als kwaad onze kinderen treft
Begin jaren tachtig van de vorige
eeuw baarde het boek van rabbi Harold Kushner Als het
kwaad goede mensen treft veel opzien. We gaan dat boek
niet bespreken, maar in dat boek kwam Kushner tot de
conclusie dat het niet waar is dat God almachtig is en
alles in de hand heeft: 'Hij staat erbij en kijkt
ernaar!'. Het volgende verhaal illustreert misschien
wat Kushner bedoelde. Een directeur ontslaat
personeelsleden. Daaraan kan de personeelschef niks
veranderen. Wel kan hij troosten en bemoedigen en
helpen om een nieuwe baan te vinden. In het denken van
Kushner en veel anderen, is God niet de directeur maar
de personeelschef. Hij kan er ook niks aan doen
wanneer iemand jammer genoeg ontslag krijgt. Andere
factoren en krachten veroorzaken zo'n gebeurtenis.
Het enige wat God kan doen is: troosten en helpen om
zin te geven. Tot zover Kushner.
| Vrij |
33 |
05
|
2017 |
Hoddenbagh, Gerard |
Als de
elektriciteit uitvalt ...
'Chaos op het spoor, files, lege
schappen in sommige supermarkten en in het
Slotervaartziekenhuis kan de hele dag niet meer
geopereerd worden. De wanorde is groot na een
stroomstoring in Amsterdam dinsdagochtend', kopte de
Volkskrant op 17 januari jl.
| Vrij |
33 |
04
|
2017 |
Hoddenbagh, Gerard |
Interview
met Arjan Baan
Dit interview vindt plaats in
Hilversum, in het gebouw van de Bijbelschool 'Gospel
for Europe', waarvan Arjan (43) één van de
initiatiefnemers is. Hij woont met zijn gezin
(echtgenote Alinda en 4 kinderen in de tienerleeftijd)
in Sliedrecht, waar hij ('bezwaard') lid is van de PKN
('Ik weet mij verbonden met allen die de Here Jezus
van harte liefhebben. Kortom, ik ben lid van het
Lichaam van Christus').
| Vrij |
33 |
03
|
2017 |
Fieggen, Kees |
Nut en
gevaar van typologie
In het Oude Testament vinden we
nogal wat portretten waarin we trekken van de Heer
Jezus herkennen. Nooit lijkt dat portret helemaal,
altijd ontbreken er dingen of lijkt het zelfs nogal
misvormd. Toch is dat wel één van de manieren waarop
God ons belangrijke lessen wil leren over Wie de Heer
Jezus is: het is een vorm van aanschouwelijk onderwijs
(vgl. Rom.15:4). Met de Emmaüsgangers is Hij het hele
Oude Testament doorgegaan om uit te leggen wat
allemaal op Hem betrekking had. Later op diezelfde dag
van de opstanding heeft Hij aan de discipelen
uitgelegd wat er allemaal al vervuld was door Hem (zie
Luk.24:27 en 44-47).
| Vrij |
33 |
02
|
2017 |
Kramer, Gerard |
Mag je
het Oude Testament typologisch uitleggen?
Dat het Oude Testament voor
christenen een bijzondere betekenis heeft, is al
eeuwen duidelijk. Er wordt in de meeste
Nieuwtestamentische Bijbelboeken frequent uit
geciteerd. Mattheüs bijvoorbeeld gaat in het
geslachtsregister van de Heer Jezus terug tot Abraham,
en Lukas zelfs tot Adam. Mattheüs geeft ook
regelmatig aan dat wat hij over de Heer Jezus
schrijft, een vervulling is van wat door de
Oudtestamentische profeten is gezegd.
| Vrij |
33 |
01
|
2017 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Atalja
Soms is de uitdrukking 'zo moeder
– zo dochter' een compliment, maar in het geval van
Atalja is dat absoluut niet het geval. Moeder Izebel
verleidde de tien stammen van Israël tot afgoderij en
schroomde niet hen te doden die haar in de weg
stonden. Dochter Atalja maakt het nog erger. Als God
het niet had verhinderd zou het haar zijn gelukt om
het huis van David in zijn geheel uit te roeien. Hier
zien we duidelijk satan aan het werk, en nog wel via
een koningin.
| Vrij |
32 |
08
|
2016 |
Beugen, Peter van |
Johannes
Calvijn
Dit keer besteden we in onze serie
over christelijke denkers aandacht aan een man wiens
invloed op het protestantisme nauwelijks overschat kan
worden en door wie de kerk in Nederland blijvend vorm
en inhoud heeft gekregen: Johannes Calvijn. Hij was
een kerkhervormer pur sang, maar bovenal een van de
grootste exegeten die de wereldgeschiedenis heeft
voortgebracht. De betekenis van Gods woord en de
plaats die het kreeg in de protestantse liturgie gaat
terug op Calvijns onvermoeide arbeid en ontzag voor
Gods woord.
| Vrij |
32 |
07
|
2016 |
Beugen, Peter van |
De kracht
van aanbidding
'Hij stelde mannen aan, die de
Here een lied zongen en Hem loofden in heilige
feestdos, terwijl zij voor de gewapende mannen
uittrokken en zeiden: Looft de Here, want zijn
goedertierenheid is tot in eeuwigheid. Op het ogenblik
dat zij de jubel aanhieven, liet de Here de
Ammonieten, de Moabieten en de lieden van het gebergte
Seïr, die tegen Juda waren opgerukt, uit hinderlagen
overvallen, en zij werden verslagen… Daarna kwamen
Josafat en zijn volk hun buit roven… en men noemt
die plaats tot op heden Dal der Lofprijzing'
(2Kron.20:21,22).
| Vrij |
32 |
06
|
2016 |
Westerman, Gerhard |
Onze
toekomstige heerlijkheid
In Romeinen 8 vers 17 lezen we dat
als we delen in zijn lijden, dat gebeurt met de
bedoeling dat we ook delen in zijn heerlijkheid.
Lijden gaat vooraf aan de toekomstige heerlijkheid;
die gedachte vinden we vaker terug in het Nieuwe
Testament. 'Moest de Christus dit niet lijden en zo in
Zijn heerlijkheid binnengaan?' zei de Heer Jezus tegen
de Emmaüsgangers (Luk.24:26). En Petrus schrijft over
de Geest van Christus die in de profeten was, en die,
toen Hij vooraf getuigenis gaf van al het lijden dat
over de Christus zou komen, ook melding maakte van al
de heerlijkheid daarna (1Petr.1:11). Typologisch
vinden we die gedachte al terug in het leven van
Jozef, zoals beschreven in het boek Genesis. Deze
gedachte zal voor de gelovigen in Rome, aan wie de
brief omstreeks 57 n.Chr. is geschreven, een nog
diepere betekenis gekregen hebben toen enkele jaren
later (64 n.Chr) onder keizer Nero de
christenvervolgingen begonnen. De apostel Johannes,
die zo'n dertig jaar later verbannen was naar het
eiland Patmos, wist ondanks het lijden dat hij
ondervond toch dat 'de Here voor altoos en eeuwig
regeert' (Ex.15:18; Ps.47:8-9).
| Vrij |
32 |
05
|
2016 |
Hoddenbagh, Gerard |
Kort maar
krachtig, aantekeningen bij de brief van Judas
Een tijd geleden mocht ik
meewerken aan een Skype conferentie vanuit mijn huis
met gelovigen in India. Een mooie uitdaging. Het thema
dat werd aangedragen was de brief van Judas. Niet zo
eenvoudig. Maar ik dook erin en ontdekte kostbare
parels. De brief van Judas: uitermate boeiend. Kort
maar krachtig.
| Vrij |
32 |
04
|
2016 |
Kramer, Gerard |
De Heer
Jezus en de overspelige vrouw
U zou er niet vreemd van opkijken
als er nu een artikel zou beginnen waarin het in de
titel en ondertitel aangeduide Bijbelgedeelte werd
besproken en overdacht. Maar er is met dit gedeelte
iets aan de hand. Er zijn namelijk mensen die zich
afvragen of dit gedeelte wel in de Bijbel thuishoort. 'Een
vreemde gedachte', zult u zeggen, 'want het staat
gewoon in mijn Bijbel!'. Inderdaad, maar in veel
uitgaven staan er haakjes om Johannes 7:53-8:11.
Daarmee geven degenen die verantwoordelijk zijn voor
de vertaling en de uitgave van de tekst aan dat de
authenticiteit van dit gedeelte betwist is, oftewel
dat het onzeker is of het deel uitmaakt van de door
Johannes geschreven tekst. Hoe kan dit onzeker zijn?
Is het dan wel een geïnspireerd Schriftgedeelte? Kan
het bijvoorbeeld dat het gedeelte misschien niet door
Johannes is geschreven, en toch geïnspireerd is? Of
is het aannemelijk dat het oorspronkelijk wel degelijk
deel uitmaakte van de door Johannes geschreven tekst,
maar dat bepaalde afschrijvers, die dit gedeelte wel
zagen staan, het om duistere redenen doelbewust hebben
overgeslagen toen zij Johannes' tekst overschreven?
| Vrij |
32 |
03
|
2016 |
Fieggen, Kees |
Cherubim:
bewakers van Gods heiligheid
Engelen spreken tot de verbeelding
en door allerlei afbeeldingen (en de kinderbijbel)
denken we te weten hoe ze eruit zien: groot, wit en
met vleugels. Als het gaat over cherubs, denken de
meeste mensen ook gewoon aan engelen. Als je cherubs
of cherubijnen opzoekt op internet, worden ze veelal
gezien als 'engelen van de tweede rang'. Na de
Renaissance gaat men cherubs afbeelden als
kinderkopjes met vleugels, en ontstaat ook het
verkleinwoord cherubijntje. Joost van de Vondel dicht:
'Constantijntje, 't zalig kijntje, Cherubijntje, van
om hoog ...' en dan heeft hij het over zijn vroeg
gestorven zoontje. Etymologisch stamt cherubijn af van
cherubim, wat een Hebreeuwse meervoudsvorm is die tot
enkelvoud wordt omdat het enkelvoud zo weinig
voorkomt.
| Vrij |
32 |
02
|
2016 |
Westerman, Gerhard |
Advent
Het woord 'advent' komt van het
Latijnse woord 'adventus' en betekent 'komst'. Het
verwijst naar Jezus Christus' komst als een kind naar
deze aarde, maar ook naar zijn beloofde terugkeer,
beter bekend als de 'tweede komst'. Al ver voordat het
Kerstmis is, versieren veel mensen huizen en winkels
met allerlei kerstdecoraties, waarvan de bekendste het
kerststalletje is. Maar advent is veel meer dan een
kindje in de kribbe, zoals we zullen zien.
| Vrij |
32 |
01
|
2016 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: Het meisje in dienst van Naäman
'Syrische benden nemen jonge
meisjes gevangen.' Helaas nog steeds een actueel
bericht. In het huis van de Syrische legeroverste
Naäman komen we zo'n meisje tegen. Ze is bij een
inval in Israël buitgemaakt en verkocht als
(kind)slaaf die moet doen wat van haar wordt gevraagd
(Luk.17:7-10). We weten niets over haar, maar uit de
paar woorden die van haar bekend zijn is wel het een
en ander op te maken.
| Vrij |
31 |
08
|
2016 |
Zwitser, W. |
Jozefs
beker
In Genesis 44 ontmoet Jozef zijn
broers voor de tweede keer sinds hij onderkoning van
Egypte is geworden. Het liefst zou hij direct met hen
willen spreken over thuis, over vader, over Benjamin.
Maar dat kan niet zomaar! Eerst moeten ze inzien wat
ze deden toen ze Jozef verkochten.
| Vrij |
31 |
07
|
2016 |
Westerman, Gerhard |
Verlangen
naar God
Het is niet moeilijk om van deze
beide Psalmen een indeling te maken; het drievoudig
refrein: 'Wat buigt gij u neder, o mijn ziel, en zijt
gij onrustig in mij? Hoop op God, want ik zal Hem nog
loven, mijn Verlosser en mijn God!' geeft dat
eigenlijk al aan (Ps.42:6, 12 en 43:5). Dat is de
reden dat men ervan uitgaat dat Psalm 42 en 43 één
geheel vormen.
| Vrij |
31 |
06
|
2016 |
Nunn, Philip |
Groeien
door kritiek
De meeste christenen die ik ken
dienen de Heer en anderen met een oprecht hart. We
doen heel erg ons best. Wellicht is dat de reden
waarom klachten of kritiek ons soms zo kunnen raken.
We kunnen ons snel verkeerd begrepen, ondergewaardeerd
of afgewezen voelen. Onze natuurlijke reactie is om
onszelf te verdedigen, onjuistheden in de kritiek te
vinden of zwakheden in het leven van de persoon die de
kritiek levert. Als we niet voorzichtig zijn, kunnen
we boos worden of eenzaam en alleen medelijden met
onszelf gaan hebben. Of we stoppen met een opdracht
die ons door God gegeven is. Of we worden bitter,
agressief en gaan steeds minder op Christus lijken!
Wat was jouw reactie de laatste keer dat je kritiek
kreeg? Er zijn verschillende redenen die mensen ertoe
aanzetten kritiek te leveren. Denk eens na over de
volgende Bijbelse voorbeelden.
| Vrij |
31 |
05
|
2016 |
Kramer, Gerard |
Keerpunten
in het leven van Maarten Luther
Maarten Luther, de grondlegger van
de Reformatie, heeft voor enorme veranderingen gezorgd
op het christelijk erf. In het begin zal hij zich niet
hebben gerealiseerd waar zijn kritische uitingen toe
zouden leiden. Wat hij in ieder geval niet beoogd
heeft, was het ontstaan van een nieuwe kerk. Het is
eigenlijk nauwelijks mogelijk in het bestek van een
kort artikel recht te doen aan de betekenis van
Luther, en al helemaal niet aan de ontwikkeling in
zijn denken en handelen. Hopelijk wekt dit inleidend
relaas, dat geschreven is rond drie keerpunten in zijn
leven, in ieder geval uw interesse voor deze
bijzondere man, en voor de manier waarop God hem heeft
gebruikt.
| Vrij |
31 |
04
|
2016 |
Westerman, Gerhard |
Bijbelse
profetie
Onze huidige tijd is er een van
revolutionaire veranderingen waar geen enkele andere
tijd mee te vergelijken is. Het is dan ook niet vreemd
dat veel mensen, christenen en niet-christenen, zich
vragen beginnen te stellen over de toekomst. Allerlei
prognoses, hypothesen en fantasieën doen de ronde,
maar er is niemand die weet waar het met de wereld
naartoe gaat.
| Vrij |
31 |
03
|
2016 |
Nunn, Philip |
Dankbaarheid,
'Dankt in alles, want dit is de wil van God in
Christus Jezus jegens u'
Wij mensen hebben de neiging onze
focus te richten op wat er mist, op wat verkeerd is,
op wat niet zou moeten zijn. De Schrift staat vol
bemoedigingen om te kijken naar wat we wel hebben, op
wat goed is, op wat is – en God dan te danken. Een
atheïst kan genieten van een goede gezondheid en
genoegen beleven aan het kijken naar de zonsondergang
– maar is nooit dankbaar voor deze dingen. Om
dankbaar te zijn moet je een gever erkennen. Ben jij
een dankbaar persoon?
| Vrij |
31 |
02
|
2016 |
Fieggen, Kees |
Aanbidden
als priesters
In veel kringen van christenen
wordt gesproken over de Eredienst. Wat bedoelen we
daarmee en in hoeverre is dat te vergelijken met het
werk van de priesters in het OT? Hoe staat het met
algemeen priesterschap en hoe komt dat tot uiting in
de eredienst? Wat is aanbidding? Hoe doen we dat, en
ook: wie doen dat eigenlijk? Tijd voor een kleine
studie in Gods Woord en naar gegroeide praktijk.
| Vrij |
31 |
01
|
2016 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De Sunamitische
Het thema van dit nummer van Focus
is 'vluchtelingen' en vluchtelingen zijn afhankelijk
van gastvrijheid. De vrouw die in deze bijdrage aan de
beurt is, is een toonbeeld van gastvrijheid. Nu is
haar gast - de profeet Elisa - weliswaar geen
vluchteling, maar hij is wel vaak op reis en wij weten
niet of hij - buiten de zogenaamde profetenschool -
eigen onderdak heeft. Hij is waarschijnlijk nogal eens
afhankelijk van de gastvrijheid van vreemden. Op zijn
vele reizen passeert hij regelmatig de plaats Sunem.
Daar woont een voorname (en verstandige) vrouw, haar
naam blijft onbekend. Zij ziet Elisa en dringt er bij
hem op aan dat hij bij hen(!) komt eten. Het blijft
niet bij die ene keer, Elisa is welkom zo vaak hij
wil. Zonder dat zij het weet, herbergt zij 'een engel'
(Hebr.13:2), want zij herkent in hem een 'heilige man
van God'. De Bijbel spreekt vaak over gastvrijheid,
zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament. Denk
bijvoorbeeld aan de engelen in Genesis 18 en aan het
huisgezin van Bethanië waar de Heiland liefde en
gastvrijheid ondervond (Luk.10:38; Joh.12:1-2). Ook
Paulus genoot herhaaldelijk van gastvrijheid
(Hand.16:15), soms zelfs van totaal onbekenden
(Hand.28:7). Het is een bevel (1Petr.4:9), een
aanbeveling (3Joh.:5-7) en gastvrijheid wordt beloond
(Mat. 10:41).
| Vrij |
30 |
11
|
2016 |
Beugen, Peter van |
De
opkamer, 'Over verandering, de noodzaak en het proces'
In de dijkwoningen langs de grote
rivieren had bijna elk huis er een: een opkamer. Veel
van de huizen dienden vroeger als woning annex
bedrijf: een boerenbedrijf, een smederij of
timmerwerkplaats. Andere dienden alleen maar om
onderdak te bieden aan gezinnen, groot of klein, rijk
of veelal arm. De dagelijkse ingang tot de woning
bevond zich vaak aan de zijkant of 'achterom'.
Daar speelde het dagelijkse leven zich af.
| Vrij |
30 |
10
|
2016 |
Tavernier, Kris |
Terrorisme
in Europa
Vrijdag 13 november 2015, de dag
waarop 's avonds gruwelijke aanslagen plaatsvonden in
de stad Parijs. Zes terroristische aanslagen maakten
meer dan honderddertig dodelijke slachtoffers en meer
dan driehonderd gewonden, onder wie een groot deel
ernstige verwondingen opliep. Europa en heel de wereld
schrikken op van verontwaardiging, ongeloof en
verdriet. Terloops wordt wel even vergeten dat er in
het Midden-Oosten haast dagelijks terroristische
aanslagen plaatsvinden. Desondanks is de
verontwaardiging terecht, het is verschrikkelijk dat
er dergelijke zinloze wreedheden worden begaan. Hoe
reageert de wereld, hoe reageert de kerk en heeft
terreur iets te maken met de profetie?
| Vrij |
30 |
09
|
2016 |
Rijkeboer, Jelle |
Boekbespreking:
En dus bestaat God
'En dus bestaat God', zo kopt het
nieuwste boek van Emmanuel Rutten en Jeroen de Ridder.
De ondertitel maakt direct duidelijk waar dit boek
over gaat. 'De beste argumenten' voor het bestaan van
God worden in dit boek uit 2015 helder uiteengezet.
Rutten is wiskundige en filosoof aan de Vrije
Universiteit te Amsterdam en Rutten is universitair
docent filosofie en senior onderzoeker bij het Abraham
Kuyper Centrum. Emmanuel Rutten is gepromoveerd op
argumenten voor het bestaan van God en heeft
wereldwijde bekendheid gekregen door het ontwikkelen
van een nieuw 'godsargument' dat ook in dit boek
uitvoerig wordt besproken. Jeroen de Ridder is
gepromoveerd aan de TU Delft op een
techniekfilosofisch proefschrift.
| Vrij |
30 |
08
|
2016 |
Beugen, Peter van |
De
vreemdeling in uw midden
De 'vreemdelingenproblematiek'
staat hoog op de agenda van de Europese Unie. Het
woord heeft al een lading op zichzelf: de vreemdeling
wordt immers geassocieerd met problematiek. En er zijn
natuurlijk tal van praktische problemen met de
vluchtelingenstroom gemoeid. Waar laat men immers
zoveel mensen, hoe bieden we ze onderdak? Kan onze
maatschappij deze nieuwkomers absorberen? En welk
onderscheid maken we bij de stroom van vluchtelingen
die ons land binnenkomt? Hoeveel mensen van hen
moesten uit humanitaire nood hun land verlaten en
hoeveel mensen wagen een avontuur op zoek naar (meer)
geluk en welvaart? Hoe is onze veiligheid
gegarandeerd, hoeveel mensen begeven zich onder de
vluchtelingen naar het vrije Westen met radicale
ideologieën of misschien zelfs wel snode plannen? De
opsomming van vragen en problemen kan er toe leiden
dat in het vreemdelingenvraagstuk al snel gevoelens
van vreemdelingenangst of zelfs vreemdelingen-afkeer
gaan overheersen.
| Vrij |
30 |
07
|
2016 |
Fieggen, Kees |
Genade
onbeperkt?
Centraal in het evangelie staat de
persoon van Jezus Christus: door Zijn bijzondere werk
op het kruis kunnen we het eeuwige leven ontvangen.
Dat is gratis, we kunnen niets anders doen dan dit
geschenk aannemen – met grote dankbaarheid. Gratis
is afgeleid van het Latijnse woord 'gratia' ofwel 'genade'.
Maar wat betekent dit woord eigenlijk? In de Bijbel
lijkt het woord heel wat meer te betekenen dan
vergeving van zonden.
| Vrij |
30 |
06
|
2016 |
Nunn, Philip |
Gedrongen?
'Want de liefde van Christus dringt ons'
De apostel Paulus was zonder
twijfel een gepassioneerd volger van de Heer Jezus
Christus. Hij zag zichzelf als een ambassadeur van
Christus met een Goddelijke boodschap van verzoening, 'terwijl
God [als het ware] door ons maant' (2 Kor.5:19-20).
Het volgen van zijn roeping was voor hem geen
gemakkelijke taak: 'in alles verdrukt, maar niet
benauwd; geen uitweg ziende, maar niet geheel zonder
uitweg; vervolgd, maar niet verlaten; neergeworpen,
maar niet omkomend' (2 Kor.4:8-9).
| Vrij |
30 |
05
|
2016 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Boekbespreking:
Waarom zijn wij anders?
'Anderen moeten zich aanpassen aan
onze cultuur en onze normen en waarden', hoe vaak
hebben we dit de laatste maanden niet gehoord? Het
lijkt alsof de manier waarop wij - Nederlanders -
alles beleven, normatief is voor ieder ander! Maar
waarom denken en handelen anderen vaak zo totaal
anders? Waarom komen bijvoorbeeld mensen uit warme
landen zo vaak te laat op afspraken? Welke kenmerken
hebben al die verschillende culturen en wat kunnen wij
ervan leren?
| Vrij |
30 |
04
|
2016 |
Kramer, Gerard |
Erasmus
In deze reeks kerkhistorische
portretten moet Erasmus zeker een plaats hebben. Deze
wereldberoemde theoloog en humanist heeft een enorme
invloed gehad op het denken van mensen in zijn eigen
tijd en ver daarna. Hoewel hij altijd Rooms Katholiek
is gebleven, is hij een baanbrekende kracht geweest
voor de doorbraak die we tegenwoordig de Reformatie of
de Hervorming noemen. Erasmus heeft veel gereisd en
veel geschreven, en was een echte wereldburger.
| Vrij |
30 |
03
|
2016 |
Westerman, Gerhard |
Onbeantwoorde
gebeden
'God is in de hemel en gij zijt op
de aarde' (Pred.5:1). Er is een grote afstand tussen
de eeuwige God en de vergankelijke mens, en toch
kunnen wij met God communiceren! Maar dat niet alleen,
we worden ook aangemoedigd om 'met vrijmoedigheid te
naderen tot de troon van de genade, opdat wij
barmhartigheid ontvangen en genade vinden tot hulp te
op de juiste tijd' (Hebr.4:16). Dat niet elk gebed
wordt verhoord is duidelijk, want het gebed is niet
dat onze wil in de hemel geschiedt, maar Gods wil op
aarde. Onze wensen en verlangens hoeven niet altijd
overeen te komen met Gods wil. Daarnaast kunnen er ook
verhinderingen zijn waardoor onze gebeden niet
verhoord kunnen worden. Daarover gaat dit artikel.
| Vrij |
30 |
02
|
2016 |
Hoddenbagh, Gerard en Gerda |
Interview
met een vluchteling
In een themanummer over
vluchtelingen moeten zeker ook vluchtelingen zelf aan
het woord komen. Daarom is een interview gehouden met
Rasak en Leyla Avakhti. Zij wonen in Staphorst;
binnenkort hopen zij naar Meppel te verhuizen. Rasak
is werkzaam als evangelist onder Moslims en
Nederlanders. Leyla ondersteunt hem hierbij. Samen
zijn zij de trotse (groot)ouders van 4 zoons en 4
kleinkinderen. Rasak is als Koerd geboren in
Noord-Irak, Leyla is geboren in Iran. Wij krijgen
toestemming om hen te tutoyeren; in hun cultuur is dat
beslist niet vanzelfsprekend. Rasak beantwoordt de
meeste vragen, terwijl Leyla ons met haar liefdevolle
oosterse gastvrijheid voorziet van allerlei lekkers.
Af en toe mengt zij zich in het gesprek.
| Vrij |
30 |
01
|
2016 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De weduwe van een profeet
Een (jonge) vrouw komt om hulp bij
de profeet Elisa. Haar man, één van de profeten, is
gestorven. Hierdoor zakt zij met haar twee kinderen
onder de armoedegrens. Schuldsanering kent men in die
tijd niet, evenmin als een weduwepensioen. En helaas
verzuimt de maatschappij haar plichten. God heeft Zijn
volk meerdere keren opgedragen om zorg te dragen voor
de weduwen (steeds in één adem genoemd met
vreemdelingen en wezen. Zie Deut. 24:19- 21;
26:12,13). Hij verbindt er zelfs Zijn zegen aan. Nu
dreigt echter de schuldeiser haar kinderen weg te
halen en als kindslaven te verkopen. Triest beeld.
Terecht wijst veel later Jakobus in zijn brief op het
belang van omzien naar weduwen en wezen (Jak 1:27).
| Vrij |
29 |
07
|
2016 |
Jonge, Sytse de |
De hemelen
vertellen Gods eer
Ik denk graag een beetje na over
David. Nou ja, nadenken…. Misschien is het meer een
beetje mijmeren. Ik stel me David voor als een grote,
sterke, gespierde man - Saul was vast niet op zijn
achterhoofd gevallen toen hij David voorstelde zich
met zijn wapenuitrusting te tooien. Een en ander moet
redelijk gepast hebben lijkt me en Saul was maar
liefst een hoofd groter dan de rest. Bovendien kon
David zich wapenen met het zwaard van Goliath, ook
geen kleintje waarschijnlijk en niet al te licht. Dus
als ik David voor me zie, dan zie ik een soort van
overmaatse rugby speler, maar ik kan er goed naast
zitten natuurlijk.
| Vrij |
29 |
06
|
2016 |
Fieggen, Kees |
Schepping
uit het niets - of via evolutie?
Onder de oude Grieken leefde al de
gedachte aan evolutie, aan een natuurlijke oorsprong
van alle leven. Ook werd soms een hoge ouderdom van de
aarde aangenomen. De kerkvaders kwamen tegen dit alles
in het geweer. Anders dan sommigen lijken te denken,
gingen ze er vrij algemeen van uit dat de aarde jong
is. Ook Augustinus was van mening dat de aarde nog
geen 6000 jaar oud was. Moeten we als christenen
Genesis letterlijk lezen en dus de evolutietheorie
afwijzen? In dit artikel (een vervolg op In de
voetsporen van Kepler) wil ik een aantal terreinen van
de wetenschap langslopen en laten zien hoe de gegevens
van Tycho (lees: de waarnemingen en onderzoeken die
zijn gedaan) door Kepler (lees: de christen die aan
Gods Woord vast wil houden) gebruikt kunnen worden.
Hoewel het een vrij lang artikel is geworden, heb ik
me wel moeten beperken. Aan het eind van dit artikel
vindt u een aantal verwijzingen voor verdere studie;
nummers in de tekst verwijzen daarnaar.
| Vrij |
29 |
05
|
2016 |
Kramer, Gerard |
Aansporen,
bemoedigen en vermanen. Hoe gaat dat?
Paulus noemt in bijna al zijn
brieven de namen van op dat moment nog levende mensen.
Het betreft dan meestal trouwe of minder trouwe
broeders en zusters. Zij bevinden zich ofwel in zijn
gezelschap terwijl hij schrijft, ofwel in het
gezelschap van de geadresseerden. Niet alleen in
brieven die hij rechtstreeks aan personen heeft
gericht noemt hij personen bij name (2Timotheüs,
Titus, Filémon), maar ook in de meeste brieven die
hij aan gemeenten heeft geschreven (Romeinen, 1 en
2Korinthe, Galaten, Efeziërs, Filippenzen,
Kolossenzen, 1 en 2 Thessalonikers, en, als ook de
brief aan de Hebreeën van Paulus is, ook daar). In
ieder geval is zo direct duidelijk dat Gods Woord niet
vanuit een ongrijpbaar fluïdum vanuit de hemel op de
aarde is gevallen (zoals de Efeziërs geloofden dat
met het beeld van Artemis was gebeurd; zie
Hand.19:35). Zeker, het is geschreven onder de
inspiratie en de leiding van de Heilige Geest (zie
2Tim.3:16; 2Petr.1:21), maar wel door mensen voor
mensen – en vaak over mensen.
| Vrij |
29 |
04
|
2016 |
Beugen, Peter van |
John
Wycliffe
Zoals de morgenster het aanbreken
van de dag aankondigt, zo wordt bijna iedere
omwenteling in de kerkgeschiedenis voorafgegaan door
het optreden van een of meer reformatoren of lokale
bewegingen die de grote omwenteling aankondigen. Hun
oriëntatie en bediening is vaak kenmerkend voor wat
zich in tijden na hen zal afspelen. Zij vervullen de
rol van weeënopwekkers, van smaakmakers, van
wegbereiders.
| Vrij |
29 |
03
|
2016 |
Fieggen, Kees |
In de
voetsporen van Kepler
Het jaar 2009 was zowel een
Darwinjaar als een Calvijnjaar. De reformator bracht
de Bijbel weer onder de aandacht, terwijl Darwin
verantwoordelijk lijkt voor het loslaten van de
Schrift ten faveure van de wetenschap. Afgelopen jaar
was het kinderboek Topnerd Tycho aanleiding voor heel
wat debat. Hoe zit het met de relatie tussen Bijbel en
wetenschap? Wat weet de wetenschap eigenlijk? In dit
artikel willen we kijken naar de beperkingen van de
wetenschap en hoe we als christenen hier in kunnen
staan. Daarbij treed ik in de voetsporen van een
belangrijke wetenschapper uit de tijd van Galilei:
Johannes Kepler, de man die de waarnemingen van Tycho
(Brahe) gebruikte om nieuwe wegen in te slaan, maar
die tevens een bijzonder gebed in zijn
wetenschappelijke publicaties opnam.
| Vrij |
29 |
02
|
2016 |
Beugen, Peter van |
Adam, van
waar ben je?
De discussie over schepping en
evolutie houdt opnieuw de gemoederen van veel
gelovigen bezig. Enkele decennia geleden waren de
scheidslijnen in deze discussie overzichtelijk. Deze
speelde zich globaal af tussen een 'evolutionistisch
en seculier' kamp en een 'creationistisch en
Bijbelgetrouw' kamp. De evolutionisten wezen de
Bijbel af als fabel. Volgens hen had de wetenschap al
bewezen dat het ontstaan van de soorten werd verklaard
door evolutie. Creationisten daarentegen gingen ervan
uit dat de wetenschap bewijzen opleverde voor de
jonge-aarde theorie. In de 21e eeuw heeft dat
landschap zich gewijzigd door de sterke opkomst van
het theïstisch evolutionisme. Voor het ontstaan van
de wereld, het leven, van de soorten en van de mens
gaan de aanhangers daarvan eveneens uit van de
evolutietheorie, maar tevens belijden zij Genesis 1 en
2 te accepteren als woorden van God. In plaats dus van
creationisten die beweerden dat zij alléén de Bijbel
aan hun kant hadden tegenover de evolutionisten, zijn
er nu zowel creationisten als evolutionisten die
allebei beweren dat zij de Bijbel aan hun kant hebben.
Dat maakt een studie naar Genesis 1 en 2 meer actueel
dan ooit tevoren. Wat zegt de Schrift nu zélf? Dat is
het onderwerp van deze studie.
| Vrij |
29 |
01
|
2016 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: De weduwe van Sarefath
Bij een weduwe denk je al snel aan
een ouder iemand, maar het is best mogelijk dat de
weduwe van Sarefath dertig jaar of jonger is als Elia
door God op haar weg wordt gebracht. 'Ik heb een
weduwe geboden voor jou te zorgen', zegt God op een
dag tegen Elia. Het is een tijd van hongersnood als
gevolg van de zonden van koning Achab. Maar de Here
zorgt voor zijn dienstknechten. Nadat eerst raven
opdracht kregen om Elia te voorzien van voedsel, kiest
God nu een weduwe uit; niet in Israël (Luk. 4:25,26),
maar in het heidense Sidon, waar de vader van Izebel
regeert.
| Vrij |
28 |
10
|
2015 |
Fieggen, Kees |
De
herbergier en een gewoon gezin uit Bethlehem
Wie was toch die man die geen
plaats had in zijn herberg? Hoe heeft hij de geboorte
van Jezus beleefd? Of is het verhaal dat in ons
gezamenlijk geheugen is gekropen, toch wat anders dan
we dachten? Lezend in het boek 'Jesus through Middle
Eastern eyes' ben ik tot de conclusie gekomen dat
die herbergier uit ons kerstverhaal in werkelijkheid
geen rol heeft gespeeld. In plaats daarvan zou ik u
willen voorstellen aan een gastvrij gewoon gezin uit
Bethlehem, waarschijnlijk vrienden of familie van
Jozef. Het is even wennen wellicht ...
| Vrij |
28 |
09
|
2015 |
Nunn, Philip |
Waarom
ik er voor kies verbonden te blijven aan de
broederbeweging
Een aantal jaar geleden las ik 'De
levende kerk – een ervaren predikant deelt zijn
rijke inzichten', geschreven door John Stott toen
hij de 80 jaar al ruim gepasseerd was. De historische
bijlage in dat boek trok mijn aandacht: 'Waarom ik
nog steeds lid ben van de Anglicaanse Kerk'. Zijn
vier persoonlijke redenen hielpen me te begrijpen waar
deze Bijbelleraar, die ik in de afgelopen drie
decennia heb leren respecteren, vandaan komt.
| Vrij |
28 |
08
|
2015 |
Westerman, Gerhard |
De
volharding van Paulus
Aan de vaststelling dat 'het
lijden van de tegenwoordige tijd niet opweegt tegen de
toekomstige heerlijkheid' uit de brief aan de
Romeinen zal de apostel Paulus misschien wel vaak
gedacht hebben tijdens zijn leven. Het lijden was hem
immers niet vreemd! De Heer Jezus had dat tegen hem
gezegd: 'Ik zal u tonen hoeveel u lijden zult voor
mijn Naam!'. En we lezen dan ook van slagen,
schipbreuken en andere gevaren (2 Korinthiërs
11:23-33). Volgens berekeningen heeft de apostel
Paulus ongeveer 5.000 km. te voet en 9.000 km. per
boot afgelegd. Maar dat was voor de apostel Paulus
geen reden om te stoppen met zijn bediening die hij
van de Heer had ontvangen.
| Vrij |
28 |
07
|
2015 |
Beugen, Peter van |
Een
educatief kinderboek? Y/N
Topnerd Tycho is bedoeld als een
educatief kinderboek waarin de auteurs in
Jip-en-Janneke taal uitleggen dat volgens hen de
evolutietheorie bewezen is en dat dit helemaal niet
betekent dat je niet meer in God hoeft te geloven.
| Vrij |
28 |
06
|
2015 |
Hoddenbagh, Gerard |
De God
van alle vertroosting
Het was 2008. De behandelend arts
had zojuist gemeld dat de tumor in mijn blaas
waarschijnlijk kwaadaardig was. Ik was weer alleen.
Daar lag ik. Net een eerste operatie achter de rug met
zicht op een volgende operatie en misschien wel het
nieuws dat…
| Vrij |
28 |
05
|
2015 |
Westerman, Gerhard |
Een
profeet gezocht
'Wie zal Ik zenden en wie zal
voor Ons gaan?' is de centrale gedachte in dit zesde
hoofdstuk van het boek Jesaja. Het antwoord daarop
vinden we in Jesaja's roeping en de aanvaarding van
zijn dienst voor God. Hij zag een zondig volk en de
Heilige Israëls, en kon zich niet stil houden. Maar
voordat hij het 'wee u' over anderen uitspreekt,
belijdt hij eerst zijn eigen zonden en zegt 'Wee mij!' (Jes. 6:5).
| Vrij |
28 |
04
|
2015 |
Kramer, Gerard |
Thomas
van Aquino
Thomas van Aquino werd in 1224 of
1225 geboren in het Italiaanse kasteel Roccasecca, bij
Napels, in het toenmalige graafschap Aquino. Zijn
vader was graaf Landulf van Aquino, zijn moeder was
diens vrouw Theodora. Toen Thomas veertien jaar oud
was, schreven zijn ouders hem in aan de universiteit
van Napels, waar hij kennis maakte met de werken van
Aristoteles, Averroës en Maimonides. Zijn ouders
hoopten dat Thomas vervolgens toe zou treden tot de
orde der benedictijnen en uiteindelijk uit zou groeien
tot de abt van het klooster van Montecassino.
| Vrij |
28 |
03
|
2015 |
Fieggen, Kees |
Bijbelse
feesten (deel 3)
In Israël werd het jaar anders
beleefd dan wij dat kennen: ze kenden een zevental
feesten als vaste ankerpunten. Door het boek Wake Up
hebben veel christenen wellicht voor het eerst kennis
gemaakt met de Joodse indeling van het jaar en met de
betekenis van de feesten zoals die door God aan
Israël werden opgedragen. Dat boek is leerzaam, maar
roept ook een aantal vragen op. De feesten hebben
meerdere lagen, zoals vaak in de Schrift. Elk feest
verwijst naar een concrete gebeurtenis, maar we kunnen
ook een geestelijke betekenis en een profetische
vervulling onderscheiden.
| Vrij |
28 |
02
|
2015 |
Kramer, Gerard |
De God
van Jeremia
Jeremia was een profeet die een
grote persoonlijke betrokkenheid bij zijn werk heeft
gekend. Daarom is zijn profetie sterk autobiografisch.
Op vele plaatsen laat hij horen hoeveel verdriet hij
had over de toestand van de twee stammen, en hoe hij
geworsteld heeft met de boodschap die hij moest
doorgeven. Jeremia heeft dan ook een moeilijk leven
gehad. Op alle fronten ontmoette hij tegenstand, zodat
hij moedeloos werd en zijn dienst wenste te
beëindigen. Daar komt hij eerlijk voor uit. Gelukkig
heeft hij ook een boodschap van hoop mogen brengen.
Hij had immers een God die hem geroepen had en op wie
hij vertrouwde. De manier waarop God juist deze
profeet heeft ondersteund, kan een bemoediging zijn
voor allen die in onze tijd een profetische dienst
onder het volk van God verrichten.
| Vrij |
28 |
01
|
2015 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Izebel (1 Kon.16:31 e.v.)
Is er in de Bijbel een vrouw te
vinden, meer demonisch, afgodisch en gruwelijk
moordlustig dan Izebel, echtgenote van koning Achab?
Ze is geboren in het 'hol van de leeuw', het
gebied van Tyrus (Ez.28) en Sidon, waar haar vader
Etbaäl ('met hem is Baäl', of 'Baäl leeft')
koning was. Achab kan geen slechter keuze maken dan
juist deze vrouw te trouwen (16:31). Zij zet hem aan
tot het doen van alles wat kwaad is in de ogen des
Heren (21:25).
| Vrij |
27 |
08
|
2015 |
Fieggen, Kees |
Zending
schrijft geschiedenis
Waar moet je over schrijven als je
de geschiedenis van de zending wilt verhalen? Waar
begin je, wat laat je weg? Het leek me beter om aan de
hand van voorbeelden (van vooral pioniers) duidelijk
te maken wat zending is of zou moeten zijn. En
natuurlijk kan dat niet zonder Bijbelse basis - dus
vertrekt de trein vanuit de evangeliën, om na enkele
haltes in Handelingen nog wat zelfgekozen plaatsen aan
te doen. Wie weet helpt dit relaas sommigen om ook aan
boord te stappen … of in elk geval meer betrokken te
raken bij het nog steeds doorgaande werk van God in
deze wereld.
| Vrij |
27 |
07
|
2015 |
Kramer, Gerard |
De
doop als tegenbeeld
Wat Petrus schrijft in 1Petr.3:21
blijft een intrigerende opmerking. Hij schrijft daar
het volgende: 'Dit behoudt nu ook u: [het]
tegenbeeld [de] doop, die niet is een afleggen van de
onreinheid van [het] vlees, maar een vraag voor God
van een goed geweten'. Dit is geen gemakkelijk te
begrijpen Schriftplaats; geen enkele uitlegger mag dan
ook suggereren dat zijn uitleg het einde van alle
tegenspraak is. Toch wil ik een poging wagen.
| Vrij |
27 |
06
|
2015 |
Kramer, Gerard |
De
financiering van zendingswerk
In dit artikel willen we nadenken
over de vraag hoe zendingswerk – of: het werk van de
Heer - moet worden gefinancierd1. Voor velen is dit
overigens helemaal geen vraag. Velen geven als
antwoord 'via een achterban', of 'met behulp van
een vriendenkring', of, nog korter: 'door sponsoring'. In alle gevallen veronderstelt dit
vrijgevigheid van derden die zich voor langere tijd
verbinden om een zendeling of een zendingsechtpaar
financieel te ondersteunen.
| Vrij |
27 |
05
|
2015 |
Westerman, Gerhard |
Hand
van God
Waarom kon Ezra er herhaaldelijk
van getuigen dat 'de goede hand van God over hem was'
terwijl Naomi - uit het boek Ruth - moest zeggen: 'de
hand des Heren is tegen mij uitgestrekt' (Ruth
1:13,20,21)? Is het niet omdat Ezra een weg van
gehoorzaamheid ging en Naömi niet? We zien in het
boek Ruth dat Elimelek en zijn vrouw Naömi een weg
gingen die niet naar de gedachten van God was. Ze
voelden zich vanwege een hongersnood in Bethlehem
genoodzaakt om naar Moab te gaan, een volk waarvan God
had gezegd dat ze niet in de gemeente des Heren
mochten komen (Deut.23:3; Ezra 9:1- 3). Was het niet
beter geweest in deze nood God om raad te vragen dan
een eigen weg te gaan?
| Vrij |
27 |
04
|
2015 |
Beugen, Peter van |
Bonifatiusl
In de 6e eeuw vertoonde het
Christendom in het noordelijke deel van Europa een
tweedeling, met aan de ene kant het christendom dat
zich al in de vierde en vijfde eeuw over het
Frankische rijk en over de Britse eilanden had
verspreid, en aan de andere kant de nieuwe
zendingsbeweging die zich vanuit Rome onder aanvoering
van Paus Gregorius verspreidde. Gregorius wilde het
hele christendom volgens een en dezelfde vorm en
dezelfde richtlijnen organiseren en alle geledingen
van het christendom terug brengen tot de moederkerk in
Rome.
| Vrij |
27 |
03
|
2015 |
Fieggen. Kees |
Bijbelse
feesten (deel 2)
Het jaar zoals wij dat kennen is
niet hetzelfde als wat we in de Bijbel lezen. In
Israël werd het jaar anders beleefd, met een zevental
feesten als vaste ankerpunten. Door het boek Wake Up
hebben veel christenen wellicht voor het eerst kennis
gemaakt met de Joodse indeling van het jaar en met de
betekenis van de feesten zoals die door God aan
Israël werden opgedragen. Dat boek is leerzaam, maar
roept ook een aantal vragen op. In het eerste artikel
(zie het vorige nummer van Focus) hebben we nagedacht
over de betekenis van de eerste drie feesten. Dit
tweede artikel gaat over het vierde feest en over de
sabbat (die niet bij de zeven feesten hoort, maar er
wel veel mee te maken heeft).
| Vrij |
27 |
02
|
2015 |
Beugen, Peter van |
Krachten
en tekenen verricht door Jezus of in Jezus' naam
Tekenen en wonderen staan in onze
tijd volop in de belangstelling. Ontwikkelingen roepen
bij veel mensen vragen op. Kunnen wonderen, zoals
genezingen, ook vandaag de dag nog gebeuren volgens de
Bijbel? Is ziekte het gevolg van (een bepaalde) zonde,
van de zieke of van een van zijn voorouders? Hangt
ziekte samen met bezetenheid en moet er in
genezingsbediening altijd een geest worden
uitgedreven?
| Vrij |
27 |
01
|
2015 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De vrouw van Jerobeam
'Maak je klaar, verkleed je en
ga naar de profeet in Silo', dat is de opdracht die
koning Jerobeam aan zijn vrouw geeft. Gehoorzaam gaat
ze, verkleed als vrouw van het volk om niet door de
mensen herkend te worden. In haar bagage een gift voor
de profeet, niet veel bijzonders.
| Vrij |
26 |
10
|
2015 |
Fieggen, Kees |
Hoogtijden
voor de Heer
Het jaar zoals wij dat kennen is
niet hetzelfde als wat we in de Bijbel lezen. In
Israël werd het jaar anders beleefd, met een zevental
feesten als vaste ankerpunten. Door het boek Wake Up
hebben veel christenen wellicht voor het eerst kennis
gemaakt met de Joodse indeling van het jaar en met de
betekenis van de feesten zoals die door God aan
Israël werden opgedragen. Dat boek is leerzaam, maar
roept ook een aantal vragen op. Vanuit het boek
Leviticus wil ik proberen in een aantal artikelen de
betekenis van de Feesten des Heren vanuit de Bijbel
toe te lichten. Dit eerste artikel gaat over drie
feesten die met elkaar vervlochten blijken te zijn.
| Vrij |
26 |
09
|
2015 |
Vergouwe, Jaap |
De beek
Gods is vol water (Ps. 65:10)
Het Oude Testament is daarom zo'n
leerrijk boek omdat het steeds heenwijst naar de komst
van Hem die al genoemd wordt in Gen.3:15, het zaad van
de vrouw dat de kop van de slang vermorzelen zal. In
heel wat gebeurtenissen en instellingen van God daarna
zien we steeds meer geopenbaard wie deze persoon is en
wat de draagwijdte van zijn optreden zal zijn.
| Vrij |
26 |
08
|
2015 |
Kramer, Gerard |
De wil van
God
Eeuwen lang had God uitgezien naar
iemand die Hem in alle dingen gehoorzaamde. En er zijn
zeker gelovigen geweest die God van harte liefhadden
en die het verlangen hadden zijn wil te doen. Toch
hebben die zelfde gelovigen nooit ononderbroken, voor
de volle honderd procent gedaan wat God van hen vroeg.
Sterker nog: juist van grote geloofshelden worden ons
in de Schrift vaak op openhartige wijze zonden en
tekortkomingen meegedeeld.
| Vrij |
26 |
07
|
2015 |
- |
Profetie in
de vroege kerk
We onderzoeken in dit artikel wat
men onder profetie verstond in de tijd van de
apostolische vaders. Dit is een verzamelnaam voor de
auteurs van een aantal geschriften, die actief waren
tussen 70 en 160 n.Chr.; de meesten van hen hebben nog
één of meer van de twaalf apostelen gekend. Het zijn
geschriften die de bedoeling hebben het getuigenis van
de apostelen ongeschonden te bewaren en door te geven.
| Vrij |
26 |
06
|
2015 |
Beugen, Peter van |
Boekrecensie:
The Gift of Prophecy
Profetie is een van de gaven en
bedieningen die God aan de Gemeente heeft gegeven tot
haar opbouwing. Onder profetie verstaan we in dit
verband niet 'de Bijbelse profetieën' aangaande
de toekomst, zoals opgetekend in bijvoorbeeld de
boeken van Daniël en Openbaring, maar een geestelijke
activiteit waardoor God tot zijn volk spreekt, in
vroeger tijden tot zijn volk Israël en in deze tijd
in en tot zijn Gemeente. De sleutelgedeelten over
profetie vinden we in Rom. 12:1-6, 1 Kor. 12-14 en Ef.
4:11-16.
| Vrij |
26 |
05
|
2015 |
Westerman, Gerhard |
Mozes, als
geloof nee zegt!
'Maar indien het kwaad is in uw
ogen de HERE te dienen, kiest dan heden, wie gij
dienen zult: òf de goden die uw vaderen aan de
overzijde der Rivier gediend hebben, òf de goden der
Amorieten, in wier land gij woont. Maar ik en mijn
huis, wij zullen de HERE dienen!' (Jozua 24:15).
| Vrij |
26 |
04
|
2015 |
Kramer, Gerard |
Gregorius
de Grote (540-604)
Gregorius I de Grote wordt rond
540 geboren in een gezin dat behoort tot de Romeinse
hoge adel. Hij is nog vrij jong als hij in de jaren
572-573 praefectus urbi is, wat betekent dat hij een
hoge bestuursfunctie vervult. Hij is dan
verantwoordelijk voor de openbare orde en de
rechtspraak in de stad Rome.
| Vrij |
26 |
03
|
2015 |
Westerman, Gerhard |
Onderlinge
relaties
Bij het lezen van de evangeliën
overkomt het iedereen wel eens, denk ik, dat je jezelf
afvraagt waarom zoveel verschillende onderwerpen
achter elkaar beschreven staan, schijnbaar zonder
enige onderlinge samenhang. Omdat ik geleerd heb elk
gedeelte van Gods Woord in zijn 'context' te
lezen, probeer ik bij het lezen altijd een verbindende
'schakel' te vinden. Context wil zeggen: 'het
geheel waarin een onderdeel geplaatst is, de samenhang'.
| Vrij |
26 |
02
|
2015 |
Jonge, Sytse de |
De Vrucht
van de Geest
Voor veel mensen is het een droom
om te kunnen reizen door de tijd, soms uit pure
nieuwsgierigheid naar de toekomst, soms om gemaakte
fouten te voorkomen, soms omdat ze wel eens heel
precies zouden willen weten hoe één en ander echt
gegaan is. We zouden bijna allemaal wel een dagje met
de Heer op aarde willen meemaken, kijken hoe Hij over
het water liep of water in wijn veranderde, en
waarschijnlijk nog veel meer erbij hebben willen zijn
toen Hij de dood overwon en weer levend aan zijn
discipelen verscheen.
| Vrij |
26 |
01
|
2015 |
Westerman, Gerhard |
De
genade van God is verschenen
'Want de genade Gods is
verschenen, heilbrengend voor alle mensen, om ons op
te voeden, zodat wij, de goddeloosheid en wereldse
begeerten verzakende, bezadigd, rechtvaardig en
godvruchtig in deze wereld leven, verwachtende de
zalige hoop en de verschijning der heerlijkheid van
onze grote God en Heiland, Christus Jezus, die Zich
voor ons heeft gegeven om ons vrij te maken van alle
ongerechtigheid, en voor Zich te reinigen een eigen
volk, volijverig in goede werken.'
| Vrij |
25 |
07
|
2015 |
Fieggen, Kees |
De
Islam en de antichrist
Het instorten van de Twin Towers
(alweer ruim 13 jaar geleden), de aanslagen in Kenya,
Brussel, Parijs en Kopenhagen, de Arabische lente (die
een winter werd) en de zegetocht van Boko Haram en IS:
de (fundamentalistische tak van de) Islam is
geradicaliseerd en het geopolitieke landschap is danig
veranderd, met name in het Midden-Oosten. We zijn
anders gaan kijken naar de ruim een miljoen
allochtonen in ons land en de ruim een miljard moslims
op deze wereld. Vormen de moslims in Europa een soort
paard van Troje? Is de oorlog in het Midden-Oosten een
voorbode van de eindtijd? Hoe kunnen we vanuit de
Bijbel kijken naar de actuele stand van zaken? En hoe
moet onze houding zijn tegenover onze moslim-buurman?
Bijna teveel vragen voor een enkel artikel.
| Vrij |
25 |
06
|
2015 |
Hoddenbagh, Gerard |
Interview
met Wim Hoddenbagh
Dit nummer van Focus is voor een
deel gewijd aan het onderwerp 'Profetie'. Profetie
vormt een belangrijk onderdeel van het Bijbelse
onderwijs. Veel gedeelten in de Bijbel gaan over
profetische gebeurtenissen. Profetie is geen hobby van
enkele nerds, maar behoort tot 'de hele raad van God'
die de apostelen verkondigd hebben (Hand. 20:28; 2
Petr. 1:18-21). Het leek ons zinnig om in het kader
van dit thema een interview af te nemen met iemand die
het profetisch woord kent en liefheeft.
| Vrij |
25 |
05
|
2015 |
Tavernier, Kris |
Column:
Bijbelvertalingen
NBG, GNB, NBV, SV, HSV, TE, BGT,
... Hoeveel heeft u er? Ik heb het niet over uw
spaarrekeningen of euro's, uw tablets of mobieltjes,
uw keukenrollen of toiletrollen, uw CD's of boeken.
Het interesseert mij helemaal niet hoeveel u er
daarvan heeft, en het zijn ook mijn zaken niet. Ik heb
het wel over het aantal Bijbels en dat in diverse
Nederlandstalige Bijbelvertalingen. Eigenlijk zijn ook
dat mijn zaken niet en u hoeft mij dus ook geen
mailtje te sturen met het antwoord. Maar gaat u toch
maar even kijken in uw boekenkast of waar u uw Bijbels
ook liggen heeft. Dat zal ik meteen ook eens doen.
| Vrij |
25 |
04
|
2015 |
Kramer, Gerard |
Poetin
in de Bijbel
Wordt Poetin in de Bijbel genoemd?
Een interessante vraag! Natuurlijk treffen we zijn
naam niet letterlijk aan. Maar wordt hij misschien
zonder naam of met een andere naam aangeduid? En zo
ja, hoe wordt zijn land dan genoemd? Daarom zullen we
onze vraag moeten verbreden. Zijn er hoofdstukken in
de Schrift waar mogelijk de toekomst van de machtige
staat Rusland wordt beschreven? En waar ook een
belangrijk leider wordt genoemd?
| Vrij |
25 |
03
|
2015 |
Kramer, Gerard |
Benedictus
van Nursia (480-547)
Benedictus is rond 480 in Nursia,
het huidige Italiaanse Norcia (bij Perugia) geboren
uit een adellijke familie. Hij studeerde in Rome, maar
verliet de stad voortijdig vanwege de zedeloosheid van
zijn medestudenten. Hij trok zich rond 500 terug in
Subiaco aan de Anio, ten oosten van Rome, waar hij
drie jaar als kluizenaar in een hol lwoonde en zich
wijdde aan boete en gebed. Hij werd door herders
ontdekt, waardoor zijn naam bekend werd. Velen vonden
bij hem steun en troost.
| Vrij |
25 |
02
|
2015 |
Beugen, Peter van |
De
opname van de Gemeente en de grote verdrukking
Is er een opname van de Gemeente
en zo ja, wanneer vindt die plaats? Hoewel dit niet
direct een fundamentele kwestie is, wordt zij om twee
redenen in ieder geval steeds actueler. In de eerste
plaats natuurlijk omdat het moment steeds dichterbij
komt dat gelovigen het antwoord op die vragen uit
eigen ondervinding zullen leren. In de tweede plaats
omdat de discussie over dit onderwerp steeds vaker
opduikt. De reden daarvoor is dat dit onderwerp in een
grotere samenhang staat met de visie op de Gemeente,
de eindtijd en op de wijze waarop Gods beloften in
vervulling zullen gaan. Het betreft hier dus meer dan
evangelisch-dispensationalistische haarkloverij. Dat
het onderwerp relevant is, mogen we afleiden uit het
feit dat de apostel Paulus hierover, geïnspireerd
door de Heilige Geest, in de twee brieven aan de
gelovigen in Thessalonika gedetailleerde uitleg heeft
gegeven.
| Vrij |
25 |
01
|
2015 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Rispa (2 Samuël 21:1-14)
Terwijl van de vrouw(en) van Saul
geen naam bekend is, wordt zijn bijvrouw bij name
genoemd: Rispa, dochter van Ajja. Saul verwekte bij
haar twee zonen: Armoni en Mefiboseth (andere dan
4:4). Als Saul sterft, volgt zijn zoon Isboseth hem
op, bijgestaan door Abner, de legeroverste. Die ziet
zijn kans schoon en heeft gemeenschap met Rispa (3:7 -
Uit een stuk machtsvertoon? Vgl. 2 Sam. 16:20-22).
| Vrij |
24 |
09
|
2014 |
Fieggen, Kees |
Adam
en Christus
Elk mens wordt geboren als
afstammeling van Adam, maar heeft tevens de
mogelijkheid om christen te worden. Dat betekent dat
er twee mensengeslachten op aarde zijn, elk met een
eigen hoofd: Adam of Christus. In dit artikel willen
we kijken wat dit met Gods bijzondere plannen te maken
heeft en hoe dat doorwerkt in ons dagelijks leven. We
zullen o.a. zien welke plek opvoeding door Gods Woord
hoort te hebben, maar ook kijken we vooruit naar wat
ons wacht. Behalve een doorgaande tekst zijn er ook
twee studie-excursen. In de eerste wordt Rom. 5:12-21
nader uitgelegd, in de tweede gaan we in op Adam als
beeld van de komende. De uitleg in de excursen vormt
mede de basis voor dit artikel.
| Vrij |
24 |
08
|
2014 |
Hoddenbagh, Gerard en Gerda |
Opvoeden
heeft geen zin ...
…want kinderen doen toch wat ze
hun ouders zien doen. Wij willen in dit artikel enkele
handvatten geven voor de opvoeding. Wie zijn 'we'?
Wij zijn ouders van acht kinderen en inmiddels 9
kleinkinderen. 'Ervaringsdeskundigen' dus, zowel
in positieve als in negatieve zin. We zijn geen
professionele opvoeders, hoewel één van ons enkele
jaren gewerkt heeft in een kindertehuis van het Leger
des Heils en daarvoor ook een opleiding heeft gehad.
Echter, de belangrijkste opleiding hebben we van onze
eigen ouders gehad. Zij hebben ons een voorbeeld
gegeven. Hebben ze het altijd volmaakt gedaan? Nee,
maar wel vanuit de Bijbel en met een gezonde dosis
liefde, wijsheid, geduld, aandacht, humor en
zelfkennis.
| Vrij |
24 |
07
|
2014 |
Beugen, Peter van |
Boekrecensie:
De hunkerende generatie
Hoewel het boekje al drie jaar
geleden is verschenen, past het inhoud zo goed bij het
thema van deze Focus – opvoeding en social media –
dat we het toch graag bij de lezers onder de aandacht
brengen. Het 96 pagina's tellende boekje is
geschreven door Els van Dijk, die al jaren directeur
is van de Evangelische Hogeschool. Vanuit die
hoedanigheid heeft ze vele honderden jongeren van
dichtbij meegemaakt en heeft ze ook betrokkenheid
getoond bij hun belevingswereld. We bevelen het zonder
meer ter lezing aan bij iedereen die op een of andere
manier betrokken is bij jongerenwerk.
| Vrij |
24 |
06
|
2014 |
Fieggen, Kees |
Interview:
Media-opvoeding
Twee echtparen zijn mijn
gesprekspartners. Stephan is al jaren leraar in het
basisonderwijs en heeft samen met Andrea kinderen in
de leeftijd van 5 tot 14 jaar. Ook Timon staat al
jaren voor de klas, net als Stephan nu voor groep (7
en) 8; samen met Wieteke heeft hij kinderen van 4-10
jaar. Beide echtparen hebben ervoor gekozen om geen tv
in huis te hebben en willen hun kinderen met de Heer
opvoeden, met vallen en opstaan. Als voorbereiding
hebben ze op mijn verzoek een speciale bijlage van het
RD (van 11 juni 2014) gelezen. Ik had hen van tevoren
ook wat vragen gemaild.
| Vrij |
24 |
05
|
2014 |
Beugen, Peter van |
De
vernieuwing van ons denken
'Hoe haal je het in je hoofd!'
zeggen we, als iemand iets doet of zegt dat in onze
ogen volkomen misplaatst is. Wat we waarnemen in
iemands gedrag verraadt kennelijk wat er in zijn
gedachten is opgekomen. Dat kan een oppervlakkige
beoordeling zijn: iemand probeert over een sloot te
springen, maar helaas: hij heeft de afstand onderschat
en haalt een nat pak. Wat hij dacht bij deze poging is
nog tamelijk waardenvrij: hij doet een waarneming en
heeft misschien een geringe overschatting van zijn
capaciteit… ach, het kan de beste overkomen.
| Vrij |
24 |
04
|
2014 |
Westerman, Gerhard |
Zwak
en sterk, samen één kerk!
Wie ook maar een klein beetje op
de hoogte is van de kerkgeschiedenis, weet hoe
moeilijk het is geweest om als gelovigen in eenheid
samen te komen. Het is een beetje kort door de bocht,
maar we kunnen zeggen dat er tot aan Luther officieel
maar één kerk was, de rooms- katholieke; het
protestantisme maakte aan die 'eenheid' een einde.
Maar daarmee hield het niet op, het was nog maar het
begin.
| Vrij |
24 |
03
|
2014 |
Kramer, Gerard |
Aurelius
Augustinus (354-430)
WHet is absoluut onmogelijk het
leven, het werk en de betekenis van de kerkvader
Augustinus in één luttel artikel in Focus te
beschrijven, laat staan recht te doen. Over weinig
mensen uit de oudheid zijn namelijk zoveel
biografische details bekend, weinigen hebben zoveel
geschreven als hij, en zijn betekenis en invloed
kunnen nauwelijks worden overschat. Wie zich in de
literatuur over Augustinus wil verdiepen, wordt
bovendien slachtoffer van een verlammende
radeloosheid. Alle grote kerkhistorische handboeken
verontschuldigen zich erover dat hun literatuuropgaven
bij lange na niet volledig zijn. Tot op de dag van
vandaag worden er over Augustinus wetenschappelijke
boeken en artikelen geschreven, en hebben in binnen-
en buitenland universiteiten aparte Augustijnse
instituten geopend om het wetenschappelijk werk te
stroomlijnen. Daarom beperk ik me in dit artikel tot
een hoofdzakelijk biografisch overzicht.
| Vrij |
24 |
02
|
2014 |
Kramer, Gerard |
Stal,
kribbe, os en ezel
Of we het nu willen of niet, in
december is de kans dat we de geschiedenis van de
geboorte van de Heer Jezus lezen, groter dan in de
andere maanden. Veel mensen denken daarbij standaard
aan enkele vaste attributen, zoals een stal, een
kribbe, een os en een ezel. Deze komen dan ook
steevast voor in de kerststallen die met name in
katholieke streken wereldwijd worden aangetroffen.
Worden die attributen ook allemaal in de Bijbel
genoemd? Voor velen mensen is het een merkwaardige
ontdekking dat slechts één van de genoemde zaken in
de Bijbel voorkomt.
| Vrij |
24 |
01
|
2014 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Tamar (2 Samuël 13: 1-22)
Vermoedelijk kijkt vrijwel elk
meisje in iedere cultuur uit naar de dag dat de prins
van haar dromen in levenden lijve voor haar zal staan.
Ze droomt van een geweldige huwelijksdag en ziet
zichzelf in haar bruidskleed als stralend middelpunt. 'En ze leefden nog lang en
gelukkig'. Maar lang
niet altijd komt dit 'sprookje' uit. Ook Tamar zal
zo hebben gedroomd. Als dochter van koning David wacht
haar een mooie toekomst. Ze is jong en knap. Nu woont
zij nog in het vrouwenhuis, afgeschermd van de mannen.
Maar er komt een dag waarop haar vader haar zal
uithuwelijken. Wie zal de man zijn met wie zij haar
leven mag delen?
| Vrij |
23 |
10
|
2014 |
Vergouwe, Jaap |
Deze
verborgenheid is groot …
In het vorige nummer van FOCUS
stond een serie artikelen over de verborgenheid van de
godsvrucht, de verborgenheid van de wetteloosheid en
de verborgenheid van de gemeente. De eerste twee
uitdrukkingen kun je terug vinden in de Schrift, de
derde, de 'verborgenheid van de gemeente' als
zodanig niet. In de brieven aan Efeze en Kolosse komt
de uitdrukking 'de verborgenheid' negen keer1
voor. Hieronder kunnen we helaas maar kort ingaan op
enkele verschillende betekenissen en onderscheidingen
die de apostel Paulus aangeeft bij deze uitdrukking.
Ze zijn erg belangrijk om ons te helpen onze roeping
als christenen in deze wereld en in de toekomst beter
te begrijpen.
| Vrij |
23 |
09
|
2014 |
Westerman, Gerhard |
Gods
beloften
'Want hoevele beloften van God
er ook zijn, in Hem is het ja; daarom is ook door Hem
het Amen, tot eer van God door ons' (2 Kor. 1:20).
De profetie van Micha beperkt zich niet tot zijn eigen
tijd, maar strekt zich uit tot 'in het laatste der
dagen' (Mi. 4:1). Het 'laatst der dagen' begint
toen de Heer Jezus op aarde kwam en duurt voort tot
aan Zijn komst in heerlijkheid. 'Nadat God vroeger
vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken
had in de profeten, heeft Hij in het laatste van deze
dagen tot ons gesproken in de Zoon', aldus Hebreeën
1:1.
| Vrij |
23 |
08
|
2014 |
Beugen, Peter van |
Boekrecensie:
Wake Up! Alleen voor uitgeslapen lezers
Het boek Wake up! van Arno Lamm en
Emile-Andre Vanbeckevoort is op dit moment een van de
best verkopende boeken in evangelische kringen. Ik had
al enkele maanden geleden een exemplaar aangeschaft,
was in de inleiding blijven steken en daarna was het
– hoe toepasselijk – op m'n nachtkastje blijven
liggen als ondersteuning voor m'n wekker. Na enkele
enthousiaste verhalen van mensen die het wel gelezen
hadden, besloot ik me er doorheen te slaan. Je moet er
even voor gaan zitten: het boek telt op de kop af 500
bladzijden en voelt ook zwaar aan als je het oppakt.
| Vrij |
23 |
07
|
2014 |
Hoddenbagh, Gerard |
Interview
met een Bijbelvertaler
Dit nummer van Focus heeft als
thema 'spreken in talen/tongen'. Gerard Kramer
heeft een leerstellige uiteenzetting gegeven en Kees
Fieggen heeft vanuit zijn praktijkervaring geschreven.
Nu volgt er een interview met Hans Hoddenbagh die al
jaren bij Wycliffe werkt en dus iets met talen heeft.
| Vrij |
23 |
06
|
2014 |
Kramer, Gerard |
Spreken
in talen, zwijgen in tongen?
Wie over het onderwerp 'spreken
in talen' schrijft, waagt zich aan een riskant
avontuur. Alleen al de aanduiding van het onderwerp
verraadt reeds een positiekeuze van de schrijver.
Heeft hij het over talen of over tongen? Waarom vond
dit spreken plaats? Ging het in Hand. 2 en in 1 Kor.
14 over het zelfde verschijnsel? Kan het nog steeds
voorkomen? Allemaal vragen waar ik in dit artikel op
in wil gaan.
| Vrij |
23 |
05
|
2014 |
Fieggen, Kees |
Spreken
in tongen waarom ik er mee ben gestopt
Begin juli 1971 heb ik op
Piccadilly Circus de Here Jezus in mijn leven
toegelaten. Een dag lang wist ik niet wat me overkomen
was. Enkele dagen na mijn bekering werd voor mij
gebeden dat ik 'vervuld met de Heilige Geest' zou
worden en leerde ik in tongen spreken.
| Vrij |
23 |
04
|
2014 |
Westerman, Gerhard |
Kenmerken
van een Christen
'Als dat een christen is, dan
geef mijn portie maar aan Fikkie' was eens de titel
van een traktaat. Veel ongelovigen weten precies wat
een christen wel en niet mag doen en als ze niet
voldoen aan hun normen dan heeft voor hen het
christelijke geloof afgedaan.
| Vrij |
23 |
03
|
2014 |
Kramer, Gerard |
Ambrosius
van Milaan (339-397)
Ambrosius is geboren in 339, in de
Romeinse kolonie Augusta Treverorum, het huidige
Trier, destijds de belangeijkste stad van N.O.
Gallië. Zijn vader had daar de bestuursfunctie
bereikt van 'praefectus praetorio Galliarum', wat
inhield dat hij een van de hoogste keizerlijke
functionarissen was in het gebied dat momenteel
Frankrijk, Spanje, Portugal, West-Duitsland en de
eilanden Sardinië, Corsica en Sicilië omvat.
| Vrij |
23 |
02
|
2014 |
Beugen, Peter van |
Zijn
arm is niet te kort om te verlossen
Een groep vissers, een bezetene,
een synagoge-overste en een zieke vrouw. Zij hadden te
kampen met omstandigheden waar ze geen uitweg meer
zagen. Met bezetenheid, de banden van de boze die hen
tot slavernij bracht. Met ziekte die hen lichamelijk,
geestelijk en financieel aan de grond bracht. En met
de dood die de grond onder hun voeten weg leek te
slaan. Ze hadden ook te kampen met trots, met
gevoelens van schaamte of vrees voor mensen. De
lichtende draad door deze geschiedenissen heen is de
Heiland en Verlosser. Hij kende hun diepste nood. Hij
ging geen enkele confrontatie uit de weg, wees niemand
af. Vol erbarmen en zonder verwijt toont Hij zijn
goddelijke kracht. Die zelfde Heiland is ook onze
Verlosser, de Bron van levend water, de Vorst van het
leven. Laten we Hem eens volgen op die veelbewogen
dag, daar rond het meer van Galilea.
| Vrij |
23 |
01
|
2014 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in de Bijbel:
Batseba (2 Sam.11)
Batseba, vrouw van de Hethiet
Uria, dochter van Eliam (of Ammiël, één van de
helden van David 1 Kron. 3:5) en volgens sommigen
kleindochter van Davids raadgever Achitofel (2 Sam.
23:34).Toch zal haar naam voor altijd gelinkt zijn aan
het overspel met koning David. Ook ongelovigen kennen
dit verhaal. De ernstige woorden van de profeet Nathan
(2 Sam. 12:14) gelden zelfs in de 21ste eeuw.
| Vrij |
22 |
11
|
2014 |
Kramer, Gerard |
De
verborgenheid van de Godsvrucht
In dit artikel staan we stil bij
1Tim.3:16. Waarom begint Paulus in zijn aan Timotheüs
gerichte brief ineens over 'de verborgenheid van de
godsvrucht'? Schuift hij dat als een uitweiding
tussen de andere thema's in zijn brief? Of is er
verband met het voorafgaande en het volgende? En wat
bedoelt hij er precies mee?
| Vrij |
22 |
10
|
2014 |
Walraven, Frederic |
Het
gebedsleven van Abraham
'Hoe staat het met je gebedsleven?' Een vraag die velen ongemakkelijk
maakt. Zo'n vraag krijg je (gelukkig?) niet iedere
dag. Ons gebedsleven is een wezenlijk aspect van onze
relatie met God. Abraham had zo'n relatie met God.
In Genesis 18 ontdekken we iets van het gebedsleven
van deze man Gods.
| Vrij |
22 |
09
|
2014 |
Fieggen, Kees |
Leer
van Mij
Hoe vaak heb je het al gelezen: 'Komt tot Mij, allen die vermoeid en belast bent en
Ik zal u rust geven. Neemt Mijn juk op u ...', en je
afgevraagd hoe je rust kunt vinden onder een juk? Zegt
Paulus niet tegen de Galaten 'Laat u niet weer onder
een slavenjuk binden' (Gl 5:1)? Hoe vinden we rust
bij Hem en wat is Zijn juk, waarvan Hij belooft dat
het zacht en licht is? Laten we eens beter naar Mt
11:28-30 kijken.
| Vrij |
22 |
08
|
2014 |
Nunn, Philip |
Tegenvallers
Vandaag was ik van plan om naar
Colombia te gaan. Ik zou met Delta Airlines om 15:00
uur vanaf Schiphol vertrekken. Maar door
omstandigheden hebben Anneke en ik besloten de
geplande reis van bijna drie weken niet door te laten
gaan. Het geeft me een dubbel gevoel. Met mijn
verstand weet ik dat onze beslissing om niet te gaan
de juiste beslissing is, en toch was ik klaar om te
gaan.
| Vrij |
22 |
07
|
2014 |
Fieggen, Kees |
De
Verborgenheid van de Gemeente
Heeft God geheimen, dingen die Hij
alleen maar aan ingewijden toefluistert? De Bijbel
spreekt over een aantal geheimenissen
(verborgenheden), dus je zou haast denken van wel.
Maar dan lees je wat de Heer Jezus zegt: 'Ik prijs
U, Vader, Heer van de hemel en van de aarde, dat U
deze dingen voor wijzen en verstandigen hebt verborgen
en ze aan kleine kinderen hebt geopenbaard'
(Mat.11:25), en dan realiseer je je dat Gods plannen
in elk geval niet ingewikkeld zijn: een kind kan het
begrijpen!
| Vrij |
22 |
06
|
2014 |
Beugen, Peter van |
De
verborgenheid van de wetteloosheid
Het woord verborgenheid of
mysterie zou de associatie kunnen oproepen van een
soort verborgen genootschap van mensen die kennis met
elkaar delen waar 'gewone' mensen geen toegang toe
hebben. In de tijd dat het Nieuwe Testament geschreven
werd, waren er inderdaad zogeheten 'leraars', die
zich lieten voorstaan op kennis-voor-ingewijden, waar
men alleen door het navolgen van rituelen en geboden
toegang toe verkreeg.
| Vrij |
22 |
05
|
2014 |
Schaafsma, Sietse |
De
tafel van mijn hart
Op een paar plekken in de Bijbel
vinden we de uitdrukking: 'tafel van het hart'.
Het gaat om Spr 3: 3, 7: 3, Jer 17: 1 en 2 Cor 3: 3
Wat precies met deze uitdrukking bedoeld wordt is niet
meteen duidelijk. Wel duidelijk is dat het om iets in
het innerlijk gaat, waarbij het hart voor de
oosterling een bijzondere plek van aansturing is.
| Vrij |
22 |
04
|
2014 |
Kramer, Gerard |
Athanasius
van Alexandrië (± 295-373)
Athanasius van Alexandrië was de
beroemdste van de Alexandrijnse bisschoppen, en stond
bij vriend en vijand zowel tijdens zijn leven als in
later tijd bekend als een markante persoonlijkheid.
Hij is vooral bekend geworden als de gedreven
hoofdverdediger van de geloofsbelijdenis van Nicaea.
| Vrij |
22 |
03
|
2014 |
Westerman, Gerhard |
Zwak
en sterk, samen één kerk!
'Ziet, hoe goed en hoe lieflijk
is het, als broeders ook tezamen wonen.' (Ps.133:1)
Wie ook maar een klein beetje op de hoogte is van de
kerkgeschiedenis, weet hoe moeilijk het is geweest om
als gelovigen in eenheid samen te komen. Het is een
beetje kort door de bocht, maar we kunnen zeggen dat
er tot aan Luther officieel maar één kerk was, de
rooms- katholieke; het protestantisme maakte aan die 'eenheid' een einde. Maar daarmee hield het niet
op, het was nog maar het begin. Calvijn en Zwingli
hadden ieder weer een eigen visie op kerk-zijn en
kwamen al gauw afzonderlijk samen. Later ontstonden
naast de staatskerken de evangelische gemeenten in al
hun diversiteit, en met het ontstaan van allerlei
vormen van huisgemeenten is het einde van de
verdeeldheid zeker nog niet in zicht.
| Vrij |
22 |
02
|
2014 |
Beugen, Peter van |
Ik heb
je bij je naam geroepen
Welnu, dit zegt de HEER, die jou
schiep, Jakob, die jou vormde, Israël: Wees niet
bang, want ik zal je vrijkopen, ik heb je bij je naam
geroepen, je bent van mij! Moet je door het water gaan
– ik ben bij je; of door rivieren – je wordt niet
meegesleurd. Moet je door het vuur gaan – het zal je
niet verteren, de vlammen zullen je niet verschroeien.
Want ik, de HEER, ben je God, de Heilige van Israël,
je redder. (Jes. 43:1-3).
| Vrij |
22 |
01
|
2014 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in de Bijbel:
Abigaïl (1 Samuël 25)
Wat een bewonderenswaardige vrouw,
die Abigaïl. Zij bezit alles wat je als vrouw maar
kunt wensen: schoonheid, wijsheid, een rijke man, noem
maar op. Ze groeit op in het vruchtbare bergland van
de Karmel. Haar naam betekent zoiets als: vader
verheugt zich. Kennelijk is deze vader blij met zijn
dochter. Maar waarom huwelijkt hij haar dan uit aan
een man als Nabal, wiens naam 'dwaas' betekent?
Wellicht speelt geld een rol. Nabal bezit 3000 schapen
en 1000 geiten. Hij is dus een aantrekkelijke partij,
die zijn bezit graag uitbreidt met een aantrekkelijke
jonge vrouw. Hij is een nakomeling van Kaleb, maar
helaas is er van diens geloof geen spoor te vinden.
Groter tegenstelling binnen een huwelijk kan men zich
nauwelijks voorstellen.
| Vrij |
21 |
11
|
2014 |
Beugen, Peter van |
Energievoorziening
gloort voor Israël
Israël ondergaat op dit moment
een omwenteling in de voorziening van olie en gas en
moet wennen aan de nieuwe rol die het kan gaan spelen
in de energiemarkt. Tot een aantal jaren geleden was
Israël geheel aangewezen op buitenlandse
toeleveranciers van steenkool, olie en gas en kon
daarin geen zaken doen met de Arabische buurstaten,
die spreekwoordelijk zwemmen in de olie. Landen als
Zuid-Afrika en Nigeria waren belangrijke partners. Tot
de Arabische lente kon het nog rekenen op
gasleveranties uit Egypte, maar de vele aanslagen op
de pijpleiding door de Sinaï woestijn maakten deze
gaslevering uiterst onzeker en de toevoer is nu
definitief stopgezet.
| Vrij |
21 |
10
|
2014 |
Fieggen, Kees |
Houdt wat u
hebt
In de zeven brieven die Johannes
aan de zeven gemeenten moest schrijven, spreekt de
Heer Jezus ons allemaal aan. Steeds weer vinden we de
uitspraak 'wie een oor heeft, laat hij horen wat de
Geest tot de gemeenten zegt'. Het bijzondere van deze
brievenreeks is dat hij deel uitmaakt van een
profetisch boek. Ook de zeven brieven zijn profetie.
Daarom spreken ze het hart aan en geven tegelijk een
Goddelijke visie op de kerkgeschiedenis. In dit
artikel wil ik inzoomen op de waarschuwing die aan
Filadelfia wordt gericht: 'houd wat u hebt, opdat
niemand uw kroon neemt' (Op3:11). Wat heeft dat ons te
zeggen in onze tijd? Wat 'heeft' Filadelfia eigenlijk?
Om dat goed te bezien, plaats ik Filadelfia tegen de
achtergrond van het hele boek Openbaring.
| Vrij |
21 |
09
|
2014 |
Westerman, Gerhard |
Stéfanus.
De eerste martelaar
Er zijn in het Nieuwe Testament
twee woorden voor kroon: diadema, dat 'koninklijke
kroon', betekent en waarvan het woord diadeem
afkomstig is; en stephanos, de 'overwinnaarskroon of
krans', waarvan de naam Stéfanus afkomstig is. Een
kroon (diadema) kun je krijgen of erven, maar de enige
manier waardoor je een overwinnaarskroon of krans
(stephanos) kunt krijgen is om deze te verdienen.
| Vrij |
21 |
08
|
2014 |
Schaafsma, Sietse |
Zorg voor
elkaar
Een klein onverwacht pareltje uit
Gods Woord treffen we aan in Hand 6: 1-7. Door de zorg
voor buitenlandse weduwen ontvangen de getrouwe
gelovigen een onverwachte zegen: vijandige
Aäronitische priesters worden gehoorzaam aan het
geloof. Hoe vaak is in gemeenten de zorg voor weduwen
een primaire taak? Hoe vaak richten wij ons op het
jonge, manlijke, krachtige, rijke of intellectuele
deel van de samenleving en denken we daardoor ook de
rest van de bevolking als zegen des Heren te zullen
ontvangen?
| Vrij |
21 |
07
|
2014 |
Remmelink, Karel |
Benjamin
Tot nu toe wist ik Benjamin niet
zo goed te plaatsen. Bij de jongste denk je al gauw
aan lieflijk, zacht, eventueel verwend, maar dat
blijkt uit niets. Het is ook zeker niet het imago van
zijn nazaten, Benjaminieten. Uit de naamgeving blijkt
dat zijn moeder heel andere gedachten over hem
koesterde dan zijn vader. Kortom het is moeilijk een
eenduidige typering te geven over hem. Hoog tijd om
ons te verdiepen in verdere details.
| Vrij |
21 |
06
|
2014 |
Buren, Jan van |
Een
toegerust volk voor de Here
Gelovigen in Judéa toen, jij in
Nederland nu?! 'Hij zal voor Hem uitgaan in de geest
en in de kracht van Elia, om het hart van de vaderen
te bekeren tot de kinderen en de ongehoorzamen tot de
bedachtzaamheid van de rechtvaardigen, om voor de Here
een toegerust volk gereed te maken' (Luk.1:17)
| Vrij |
21 |
05
|
2014 |
Fieggen, Kees |
Zalig zijn
de radicalen
Regelmatig wordt er onderzoek
gedaan naar hoe gelukkig mensen zich voelen. Steevast
staan de Scandinavische landen bovenaan, gevolgd door
Nederland. Wat is geluk, wanneer ben je gelukkig? De
zaligsprekingen geven een heel ander antwoord dan wat
de meeste mensen aan een marktonderzoeker zouden
geven. Wie verbindt geluk nu met treuren, een rein
hart en vervolging? Maar Jezus daagt zijn discipelen
uit om radicale keuzes te maken, te investeren in de
toekomst, Zijn toe-Komst. In dit artikel willen we een
kosten-baten analyse maken op de manier zoals Hij dat
doet. We nemen ons uitgangspunt in de zaligsprekingen,
vooral in de laatste twee.
| Vrij |
21 |
04
|
2014 |
Beugen, Peter van |
Discipelschap
begint aan de binnenkant
Als de Heer Jezus komt als de
beloofde Messias te midden van zijn volk en de
verwachting in Israël begint te stijgen, gaat de Heer
er eerst eens rustig voor zitten met zijn discipelen.
Als eerste wil Hij namelijk met ze praten over wie
zijn discipelen mogen zijn tot het moment dat Hij zijn
plaats als de beloofde Vredevorst kan innemen. Die
discipelen zouden namelijk nog moeten leven in een
wereld waar van dat rijk nog niets zichtbaar is, waar
geen vrede en geen gerechtigheid is en waar zij om
wille van zijn Naam nog verdrukking zouden lijden.
Horen bij de Heer moet eerst groeien in je hart. Te
laten zien dat je Hem toebehoort, moet eerst zichtbaar
worden in je leven.
| Vrij |
21 |
03
|
2014 |
Hoddenbagh, Gerard |
De
Zaligsprekingen
In drie artikelen in dit nummer
van Focus willen we nadenken over de zaligsprekingen.
Voordat we dit doen, is het belangrijk om eerst een
algemene, beknopte inleiding te geven op het evangelie
naar Mattheüs en de Bergrede waarin de
zaligsprekingen staan.
| Vrij |
21 |
02
|
2014 |
Kramer, Gerard |
De
apologeten
Wat zijn apologeten? In dit
artikel bestuderen we de ons bekende Griekse
apologeten van de tweede eeuw. Maar wat zijn
apologeten precies? Het woord betekent lett. 'verdedigers',
van het Griekse apologeomai = zich verdedigen. Een
apologie (Gr. apologia) is een verdediging of een
verdedigingsrede. De apologeten verdedigden het
christendom tegen heidense polemieken die tegen hen
geschreven waren. De geschriften van de apologeten
hadden een min of meer wetenschappelijk karakter. Als
het grote voorbeeld van dergelijke geschriften zagen
zij de rede van Stéfanus in Handelingen 7.
| Vrij |
21 |
01
|
2014 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in de Bijbel: Michal
Michal (ook wel Mikal) is de
jongste dochter van koning Saul. Zij is dus opgegroeid
aan het hof. Haar moeder Ahinoam is een verre nazaat
van Aäron (1Sam14:50;1Kron6:50-53), maar onverdeelde
eerbied voor en toewijding aan de God van Israël is
helaas niet te vinden in dit gezin. Vader Saul heeft
herhaaldelijk bewezen dat hij zijn eigen eer
belangrijker vindt dan de eer van God (1Sam15:30).
Hij, de koning, gebruikt de mensen om zich heen -
zelfs zijn eigen dochter - als pionnen op zijn
schaakspel.
| Vrij |
20 |
11
|
2013 |
Beugen, Peter van |
Naschrift:
Babylon, Verborgenheid
Op het artikel Babylon,
Verborgenheid, dat in Focus nr. 19 is verschenen
hebben ons een aantal reacties bereikt, waarvan enkele
ook kritisch van aard en de redactie en redactieraad
hebben besloten hier in een naschrift aandacht aan te
besteden. Om te beginnen zij vermeld dat
ondergetekende de auteur is van dit artikel en dat de
inhoud van het artikel dus voor mijn verantwoording
komt. Dat deze vermelding ontbrak in Focus 19 is ons
in de proefdrukcontrole helaas ontgaan, dat zij bij
dezen rechtgezet. Bij het lezen van het artikel
blijken er, in ieder geval voor een aantal lezers,
misverstanden te kunnen ontstaan of conclusies te
worden getrokken die door de auteur niet zijn bedoeld.
| Vrij |
20 |
10
|
2013 |
Nunn, Philip |
De viering
van het avondmaal. Welk brood? Wat voor wijn? Wanneer?
De avond voordat de Heer Jezus
gekruisigd werd, riep Hij Zijn discipelen bij elkaar
en stelde Hij het avondmaal in. Een simpele,
symbolische maaltijd die Zijn discipelen en de
generaties na hen zouden herinneren aan Hemzelf en die
het offer van Zijn dood centraal zou stellen. In de
eerste Christelijke gemeenschappen was de viering van
het avondmaal even belangrijk als onderwijs,
gemeenschap en gebed. Zij 'volhardden' er in
(Hand. 2:42). Hoe zou de hedendaagse christen de
maaltijd van de Heer moeten vieren? Wat leert de
Bijbel ons daar over? In hoeverre bepalen de Bijbelse
voorbeelden de standaard? Maakt de manier waarop we
het vieren echt uit?
| Vrij |
20 |
09
|
2013 |
Jonge, Sytse de |
Leiding in
de gemeente van Jezus Christus
Er zijn nogal wat manieren waarop
leiderschap in de wereld geregeld is. Dat geldt voor
sportverenigingen, eerste of tweede kamers, bedrijven
en instellingen en natuurlijk ook voor kerken of
denominaties of hoe men het maar noemen wil. Onlangs
las ik nog in een boek dat evangelische christenen (en
ik denk niet alleen de evangelische) de nare gewoonte
hebben om te denken dat God over veel teksten in de
Bijbel een zwart-wit mening heeft, die toevallig heel
precies overeenkomt met de persoonlijke mening van zo'n
christen.1 En misschien geldt dat wel in grote mate
voor het thema leiderschap. Als we heel eenvoudig
zouden kunnen doen wat er in de Bijbel staat dan waren
er natuurlijk niet zo veel verschillen tussen kerken.
| Vrij |
20 |
08
|
2013 |
Tavernier, Kris |
Beloning en
verwachting (column)
Deze week doet de school een extra
inspanning om de kinderen de gewoonte bij te brengen
om een fluo hesje te dragen als het donker is. Het is
natuurlijk ook een stuk veiliger omdat de kinderen
beter zichtbaar zijn langs de straat. De school heeft
er een stimulerende actie bij bedacht. Aan de
schoolpoort staat er telkens een juf of een meester en
die noteert of de kinderen met een fluo hesje naar
school zijn gekomen. Als ze het vijf keer aanhebben
krijgen ze een beloning. De verwachting om een
beloning te krijgen zorgt er natuurlijk voor dat de
kinderen hun fluo hesje aandoen.
| Vrij |
20 |
07
|
2013 |
Fieggen, Kees |
Tien
vingers
Wie heeft er nooit met grote
bewondering naar een begaafd pianist gekeken en zich
afgevraagd hoe het mogelijk is om met tien vingers zo
iets prachtigs tevoorschijn te toveren? Je weet dat
hier veel oefening voor nodig is en bij toppianisten
natuurlijk een forse dosis talent, maar een bioloog
weet dat dat lang niet alles is. Vanuit dit voorbeeld
willen we in dit artikel kijken naar hoe een goede
samenwerking in de gemeente van onze Heer tot stand
komt. Uiteraard doen we dit vanuit 1 Korinthe 12.
| Vrij |
20 |
06
|
2013 |
Rijkeboer, Jelle |
Boekrecensie:
Brieven van een welwillende scepticus
Tim Keller en Gregory A. Boyd zijn
twee christenen die vol geestelijk vuur en passie het
christelijk geloof verdedigen. Boyd als afgestudeerd
apologeet en theoloog, en Keller als voorganger en
stichter van de Redeemer Presbyterian Church in New
York. Op twee totaal verschillende manieren schrijven
zij overtuigend over de waarheid van het christelijk
geloof. Boyd heeft een erg toegankelijke, warme en
lezersvriendelijke briefwisseling met zijn ongelovige
vader in boekvorm uitgegeven (Brieven van een
scepticus) en Keller schrijft een thematisch en
makkelijk te lezen studieboek dat meer filosofisch van
aard is (In alle redelijkheid).
| Vrij |
20 |
05
|
2013 |
Westerman, Gerhard |
Al zou de
vijgeboom niet bloeien. Lessen van Habakuk
De tekst uit Habakuk 3:17-19 is
een veel geciteerd gedeelte en is voor veel gelovigen,
in alle tijden, een bron van troost en bemoediging
geweest. Maar theorie en praktijk kunnen vaak ver uit
elkaar liggen, toch? Het is ook niet zo dat Habakuk,
als hij om zich heen keek, onmiddellijk stond te
juichen over hetgeen hij zag. Neen, hij had vragen,
veel vragen en zocht naar antwoorden. De betekenis van
Habakuks' naam kan omarming betekenen, anderen
denken dat het meer is dan een omarming en denken
eerder aan 'worsteling'. Habakuk 'worstelde'
met levensvragen waarmee ook wij kunnen worstelen! Hij
worstelde zoals Jakob worstelde met een man om een
zegen (Gen. 32:22). Pas toen Habakuk de antwoorden op
zijn vragen kreeg was hij in staat om te zeggen 'nochtans
zal ik juichen in de Heer!' Willen we eens nagaan
wat Habakuk's vragen inhielden en welke antwoorden
hij kreeg en tenslotte wat dat met hem deed?
| Vrij |
20 |
04
|
2013 |
Beugen, Peter van |
Gelukkig!
Wie zegt het niet, zo rond de
dagen van Kerst en Oud- en Nieuw: een gelukkig
nieuwjaar, misschien wel de meest gehoorde 'geluk'-wens
van het hele jaar. De wens is afgeleid van het
werkwoord gelukken, en wil dus zeggen dat onze plannen
mogen slagen, onze voornemens tot stand mogen komen en
onze wensen in vervulling gaan. Tegelijk lijken we ons
maar al te zeer bewust dat wij onze voorspoed en geluk
niet in onze hand hebben. Als iets bijna fout gaat en
toch nog goed afloopt heet dat in de volksmond 'gelukkig'
of zeggen we dat iemand 'geluk' heeft gehad - wat
wil zeggen dat het noodlot of de omstandigheden 'hem
welgezind' zijn geweest. Het had voor het zelfde
geld immers ook verkeerd kunnen aflopen. En dan is er
nog het 'pure geluk' dat je fortuinlijk kan
treffen als je een lot wint, in de hoop dat je er ook 'gelukkig' van wordt, dus dat het je als mens
blijde voorspoed brengt en je verstoken mag blijven
van ongeluk, armoede, ziekte of tegenslag. Omdat het
woord geluk in het dagelijks gebruik zo'n onbestemd
karakter heeft gekregen wat betreft de oorzaak of de
gever van elk geluk, spreken gelovigen onder elkaar
liever van een 'gezegend' nieuwjaar. Op de keper
beschouwd bedoelen we daar eigenlijk niet zo heel veel
anders mee, als we het woord geluk tenminste weer
zouden herwaarderen naar Bijbelse maatstaf.
| Vrij |
20 |
03
|
2013 |
Kramer, Gerard |
Origenes
van Alexandrie
Origenes van Alexandrië wordt wel
de invloedrijkste vroegchristelijke schrijver genoemd.
Ook wordt hij beschouwd als de grootste geleerde van
de christelijke oudheid1. Alleen al daarom is het goed
aandacht aan hem te besteden.
| Vrij |
20 |
02
|
2013 |
Walraven, Frederic |
Wat is
goede grond?
Het verhaal over de zaaier dat de
Here Jezus vertelde zal bij velen welbekend zijn. We
lezen het zowel in Mattheus 13 als in Markus 4 en
Lukas 8. Kunnen we misschien toch nog iets nieuws
leren uit deze bekende gelijkenis? Waarschijnlijk
heeft de Heer Jezus het verhaal van de zaaier meerdere
keren verteld en iedere evangelist beschreef de
gelijkenis met zijn eigen - door God geïnspireerde
– woorden. We lezen dat de gelijkenissen voor
insiders bedoeld zijn: 'Jullie mogen de geheimen van
het koninkrijk van de hemel kennen, hun is dat niet
gegeven' (Mat 13:11)
| Vrij |
20 |
01
|
2013 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Seruja
De naam Seruja komt 26 maal voor
in de Bijbel, voornamelijk in de samenhang 'zonen/zoon
van Seruja' Ik heb lang gemeend dat Seruja de vader
was, want waar in de Bijbel vind je deze aanduiding in
verband met een moeder? Het is een intrigerende vraag
waarom van Joab, Abisaï en Asaël wel de moeder, maar
nergens de vader wordt genoemd. Had Seruja 'de broek
aan' in huis? Niet waarschijnlijk. Was haar man
overleden en stond zij alleen voor de opvoeding? Die
vraag is moeilijk te beantwoorden. Er is weinig over
haar bekend. Laten we eenvoudig enkele tekstplaatsen
nagaan.
| Vrij |
19 |
10
|
2013 |
Beugen, Peter van |
Babylon,
Verborgenheid
Dat de Gemeente van God
enerverende dagen doormaakt kan niemand meer zijn
ontgaan. In een tijd, waarin de wereld om ons heen in
niet eerder vertoond tempo van aanzien verandert,
ondergaat het aanzien van het christendom eveneens een
globale transformatie. Ingrijpende veranderingen in de
beleving van het geloof, nieuwe kerkvormen en
-structuren en een nieuwe accenten in de prediking
zijn voorname elementen in dit veranderende
christendom. Terwijl in het Westen veel traditionele
kerken op hun retour lijken te zijn, vindt er een 'boom'
plaats van vnl. charismatische en pinksterkerken in
m.n. Latijns Amerika, Afrika en Azië. Werd honderd
jaar geleden het christendom nog vanuit het dominante
Westen naar 'de zendingsgebieden' gebracht, zo
bepalen nu de ontwikkelingen in deze landen in
toenemende mate de theologische agenda.
| Vrij |
19 |
09
|
2013 |
Nunn, Philip |
Jouw
leven & God's beloningen
In het jaar 539 voor Christus
gebeurde er iets buitengewoons tijdens één van de
banketten die georganiseerd werd door koning Belsazar:
er kwamen 'vingers van een mensenhand tevoorschijn,
die op het pleisterwerk van de wand van het koninklijk
paleis schreven'. De koning was enorm geschrokken en
loofde een grote beloning uit voor degene die de
boodschap kon ontcijferen. 'Toen antwoordde Daniël
en zei in de tegenwoordigheid van de koning: Houd uw
geschenken voor uzelf en geef uw beloningen aan een
ander. Toch zal ik nu het schrift voor de koning lezen
en de uitleg ervan zal ik hem laten weten.' (Daniël
5:5, 17).
| Vrij |
19 |
08
|
2013 |
Tavernier, Kris |
Volgen
en thuiskomen (column)
Ik had het voorrecht om een
bijzondere ervaring op te doen. Ik mocht samen met
mijn vrouw 'dineren in het donker'. Mijn vrouw
werkte namelijk met blinde en slechtziende kinderen.
Haar werkgever organiseerde een inlevingsgebeuren om
te ervaren wat het betekent om blind te zijn. Zo
kregen we de gelegenheid om op restaurant gaan, maar
dan wel terwijl het er volledig donker was. Je zag
echt geen steek voor ogen. Eten wordt opeens helemaal
anders en je gaat beseffen dat we voor een - niet
onbelangrijk deel - eten met onze ogen. Om maar een
voorbeeld te geven: Als voorgerecht kregen we zalm dat
fijn gesneden was, waarbij er aanwezigen waren die
dachten dat we fijn gehakt voorgeschoteld hadden
gekregen. Maar wat misschien wel het meest ingrijpend
was, was dat we ons helemaal moesten laten leiden door
iemand anders. We namen elkaars schouder vast en zo
werden we naar onze tafel geleid, terwijl we niets
konden zien. Het was pikdonker en dus moesten we
blindelings volgen.
| Vrij |
19 |
07
|
2013 |
Remmelink, Karel |
Jozef
(deel 2)
Als Jozef op het punt staat zich
bekend te maken aan zijn broers is er al heel wat aan
vooraf gegaan. Honger dreef hen naar Egypte en verarmd
kwamen ze er aan. Hun geweten ging spreken als gevolg
van de vragen die de onderkoning stelde. Er gebeurden
vreemde dingen die hen nog meer beangstigden. Weer
thuis gekomen was men even opgelucht, maar al snel
werd de onrust weer groter en werd het bedreigend.
Terug gaan zonder Benjamin was geen optie, maar hem
meenemen was evenzeer een groot risico, hun broer
Simeon had immers al moeten achterblijven en hun vader
zou dat allemaal niet overleven. Ze zaten in een fuik
en konden alleen maar verder zwemmen, terwijl het net
steeds krapper werd.
| Vrij |
19 |
06
|
2013 |
Fieggen, Kees |
1
Johannes 1
Het lijkt erop dat Johannes pas
begint te schrijven aan het eind van zijn leven. Dat
betekent dat wat hij schrijft, doorleefd en beproefd
moet zijn. In zijn evangelie spreekt Johannes over
zichzelf meestal als de 'discipel die door Jezus
geliefd werd'. Hij was het die aan de boezem van
Jezus lag bij de Paasmaaltijd. Hij is het ook die
verderop in zijn brief zo heel puntig over de liefde
schrijft. Heel diep heeft hij Gods liefde gevoeld.
Daarom is het zo opmerkelijk dat hij daarmee niet
begint. In het eerste hoofdstuk komen we het woord 'liefde'
niet tegen, maar wel begrippen als leven, gemeenschap,
licht, waarheid en zonde. Deze zijn het onderwerp van
deze overdenking, hoewel Gods liefde niet zal
ontbreken.
| Vrij |
19 |
05
|
2013 |
Hoddenbagh, Gerard |
'Maak
je nuttig'
Dat klinkt uitdagend, vind je
niet? Mijn schoonmoeder zei altijd: 'Eerst het
nodige, vervolgens het nuttige en dan het aangename'. 'Maak je
nuttig' – die drie woorden spreken ons
wel aan. Toch? Activiteiten kunnen een waardevolle rol
spelen in het dienstbaar zijn voor God. Tegelijkertijd
kunnen ze een soort vlucht worden. Dat kan een valkuil
zijn. Een mens kan, om het gebrek aan omgang met de
levende God te camoufleren, vluchten in het 'nuttig
willen zijn'. Dat is heel herkenbaar, denk ik.
| Vrij |
19 |
04
|
2013 |
Terwel, Meine |
Mijn
broeders hoeder
Toen we nog jong waren en op de
basisschool zaten, liepen mijn broer en ik vaak met de
armen om elkaars schouders. Er was een periode dat we
elke woensdagmiddag 'op avontuur' gingen. Als we
weggingen dan zei onze moeder; 'pas goed op elkaar'.
En dat deden we, we kwamen altijd samen terug. We
waren erg verschillend en soms durfde de één meer,
soms de ander, maar we bleven bij elkaar. Achteraf kun
je zeggen dat we elkaars hoeder waren, we hielpen
elkaar en lieten elkaar niet vallen.
| Vrij |
19 |
03
|
2013 |
Westerman, Gerhard |
De
terzijdestelling van Israël
Een van de thema's die de eeuwen
door in de christenheid voor veel verdeeldheid en
verwarring hebben gezorgd, is de discussie over het
volk Israël. Die verdeeldheid komt vooral tot
uitdrukking bij de vraag welke positie het volk
Israël vandaag inneemt en of het volk nog een
toekomstige betekenis zal hebben in het handelen van
God met deze wereld. Ik ben mij ervan bewust dat dit
artikel aan die verdeeldheid geen einde zal maken,
maar hoop dat het voor de geïnteresseerde lezer de
moeite waard zal zijn om er kennis van te nemen.
| Vrij |
19 |
02
|
2013 |
Walraven, Frederic |
Zijn
we nog vitaal?
We houden van gewoonten. We doen
dingen op een bepaalde manier. Op onze manier. Zeker
als we al wat ouder zijn. Met vertrouwde vormen of
traditie is niets mis. Het geeft herkenning,
geborgenheid en stabiliteit aan het leven. Vormen
ontstaan vaak uit hele plausibele overleggingen. Het
ligt voor de hand het zus of zo te doen. Ook op
kerkelijk vlak kunnen we dat herkennen. De Bijbel
geeft ons vooral principes door (aanbidden,
onderwijzen, bidden, evangeliseren...) maar vertelt
ons weinig over hoe we deze kunnen uitleven. De reden
daarvoor is dat principes voor alle culturen geldig
zijn terwijl de daarbij te zoeken uitvoeringsvormen en
structuren per cultuur soms sterk zullen verschillen.
| Vrij |
19 |
01
|
2013 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: de vrouw van Pinechas
'Hallo, ik ben de vrouw van
Pinechas.' Klinkt daarin iets van trots of
enthousiasme? Waarschijnlijk niet. Pinechas is een
verwende, hebzuchtige, veeleisende en zelfs
gewelddadige persoon (vs.12-17). Zijn zondige gedrag
maakt, dat het volk geen eerbied meer opbrengt voor de
offerdienst. Hij pakt wat er te pakken valt (Fp 3:19),
ook op seksueel gebied. Het is algemeen bekend dat hij
overspel pleegt met de vrouwen die zich ophouden bij
de ingang van de tent der samenkomst. Zijn gedrag
blijkt dus niet zo smetteloos als zijn dienstkleding.
Het zal je man maar wezen!
| Vrij |
18 |
12
|
2013 |
Rijkeboer, Jelle |
Boekrecensie:
Tussen tekst en lezer
Arie Zwiep geeft in zijn boek 'Tussen
tekst en lezer' een leerzame historische inleiding
in de manier waarop in 2000 jaar Christendom omgegaan
is met de interpretatie van de Bijbel. Al vrij snel
wordt duidelijk dat de manier waarop wij naar de
Bijbel kijken sterk tijd- en situatiegebonden is. De
bijbeluitleggers van een paar eeuwen geleden zullen
vreemd opkijken van onze manier van schriftverklaring,
anderzijds doet de standaard allegorische methode die
vroeger werd toegepast voor ons vreemd aan. In het
eerste deel van het tweeluik beschrijft Zwiep de
Bijbelse hermeneutiek vanaf de eerste eeuwen van het
christendom tot en met Friedrich Schleiermacher die
leefde in de 19e eeuw. Arie Zwiep is universitair
hoofddocent Nieuwe Testament en Hermeneutiek aan de
Vrije Universiteit van Amsterdam en hij doceert aan de
Christelijke Hogeschool in Ede.
| Vrij |
18 |
11
|
2013 |
Haar, J.C. van der |
De les
van Armageddon
'En ik zag uit de bek van de
draak, uit de bek van het beest en uit de mond van de
valse profeet drie onreine geesten komen, als
kikvorsen. Dit zijn namelijk de geesten van de
demonen, die tekenen doen en die uitgaan naar de
koningen van de aarde en van de hele wereld, om hen te
verzamelen voor de oorlog van de grote dag van de
almachtige God. (...) En hij verzamelde hen op de
plaats die in het Hebreeuws Armageddon wordt genoemd.
(...) En ik zag de hemel geopend, en zie, een wit
paard, en Hij Die daarop zat, werd getrouw en
waarachtig genoemd. En Hij oordeelt en voert oorlog in
gerechtigheid. En Zijn ogen waren als een vuurvlam en
op Zijn hoofd waren vele diademen. Hij had een naam,
die opgeschreven was, en die niemand kent dan Hijzelf.
En Hij was bekleed met een in bloed gedoopt
bovenkleed, en Zijn naam luidt: Het Woord van God.
| Vrij |
18 |
10
|
2013 |
Nanninga, Bert |
Hij is
er en Hij spreekt
Kun je bij God op bezoek gaan? Een
afspraak maken met de Koning der Koningen? Of besluit
Hij Zelf wie Hij wil ontmoeten? Atheïst Richard
Dawkins beschrijft in zijn boek 'God als misvatting'
hoe hij als jongeman God uitdaagde om zich aan hem te
laten zien; hij vroeg God om een levensteken en toen
een antwoord uitbleef, concludeerde hij dat God niet
bestond. Want wie laat nu zo'n kans liggen? Hij ging
er van uit dat God wel een beetje in zijn ideeën mee
zou gaan, wat op zich niet zo'n gekke gedachte was,
immers in de Bijbel noemt de Heer zich o.a. 'de God
die Zich openbaart' (Gen. 16:14). Hij wordt door
christenen aangeprezen als een toegankelijke God en
zou van Zijn kant verlangen naar contact met mensen.
God had op dat moment toch best iets van zichzelf
kunnen laten zien? Dan had Richard wellicht zijn boek
niet geschreven!
| Vrij |
18 |
09
|
2013 |
Remmelink, Karel |
Jozef
(deel 1)
'Het is mij goed, dat ik
verdrukt ben gewest, opdat ik uw inzettingen zou leren',
Ps 119:71. Hij wordt vermeld in de galerij van
geloofshelden in Hebreeën elf, maar de argumentatie
van zijn geloof zou vast niet bij u opgekomen zijn.
Hij voorspelde de terugkeer van zijn familie uit
Egypte. We hebben moeite met een positief oordeel op
het punt van zijn 'klikken' over de wandaden van
zijn broers, maar wist u dat er staat dat dat alleen
de kinderen waren van de slavinnen van de twee vrouwen
van Jakob? Je kunt heel goed aannemelijk maken dat
Jozef maar zes jaar jonger is dan Ruben. Staat dat
niet op gespannen voet met de aanduiding die gegeven
wordt, dat hij voor zijn vader een ´zoon van de
ouderdom´ was. Kortom, graag neem ik u mee langs
enkele minder bekende facetten uit het leven van deze
wel heel bijzondere en aansprekende persoon uit het
Oude Testament.
| Vrij |
18 |
08
|
2013 |
Kramer, Gerard |
Irenaeus
van Lyon (140-202)
De kerkvader (=vroegchristelijke
schrijver) Irenaeus is rond 140 geboren in
Klein-Azië, mogelijk in Smyrna. In zijn jeugd heeft
hij daar de toen al oude Polycarpus horen spreken.
Polycarpus is als bisschop van Smyrna in 155 op
86-jarige leeftijd de marteldood gestorven. Toen
Irenaeus geboren werd, was Polycarpus dus ongeveer 70
jaar oud. Deze Polycarpus is een leerling geweest van
de apostel Johannes.
| Vrij |
18 |
07
|
2013 |
Jonge, Sytse de |
Boekrecensie:
Leven na de genadeklap
Het overkomt mij niet vaak dat ik
een boek twee keer lees binnen drie weken, maar bij
dit boek is dit wel het geval geweest. Arie de Rover
zet je op een hele boeiende manier aan het denken, aan
het nadenken eigenlijk. Dat begint al met de titel:
Wikipedia zegt dit over de betekenis van het woord
genadeklap: De term wordt gebruikt voor het doden van
een levend wezen, om het uit zijn lijden te verlossen
als er weinig tot geen hoop is op genezing. Het wordt
ook wel figuurlijk gebruikt om de laatste van een
serie gebeurtenissen te beschrijven die het eind van
het bestaan van iets veroorzaakt; bijvoorbeeld: 'De
zaak zat al jaren op de rand van faillissement; de
plotselinge prijsstijging van de olie was de
genadeslag'.
| Vrij |
18 |
06
|
2013 |
Westerman, Gerhard |
Afscheidswoorden
van Petrus
Na een korte groet (1:1) gaat
Petrus krachtig in tegen stilstand en kortzichtigheid
in het christenleven (1:2-11). Hij legt uit dat zijn
dagen geteld zijn (1:12-15) en dat de gelovigen er
goed aan doen te luisteren naar zijn boodschap en naar
de woorden van de Boeken (1:16-21). Vervolgens geeft
Petrus een scherpe waarschuwing tegen dwaalleraars
(2:1-22). In de laatste dagen zullen er veel komen
(2:1, 2), die alles zullen doen en zeggen om maar aan
geld te komen (2:3) en zullen spotten met de dingen
van God (2:2-10). Zij zullen doen waar ze zin in
hebben (2:12-17); het zijn trotse bluffers (2:18,19),
die door God veroordeeld en gestraft zullen worden
(2:3-10, 20-22). Petrus besluit zijn korte brief met
de reden van zijn schrijven (3:1-18): hij herinnert
hen eraan dat Gods woord de komst van deze valse
leraars heeft voorspeld en geeft aan waarom de
terugkomst van Christus (3:1-13) nog op zich laat
wachten. En hij wil hen waarschuwen op hun hoede te
zijn voor deze dwalingen en hen aanmoedigen te groeien
in het geloof (3:14-18).
| Vrij |
18 |
05
|
2013 |
Jonge, Sytse de |
Oog in
oog met God
Bij het verschijnen van dit
artikel zit de Tour de France er op, ik heb nu nog
geen idee wie 'm gewonnen heeft maar ik denk dat het
een wielrenner zal zijn. Met of zonder doping? Wie zal
het zeggen. De Tour door Nederland zit er ook zo'n
beetje op, maar dan heb ik het niet meer over
wielrennen. Koning Willem Alexander en Koningin Maxima
hebben de provincies van Nederland bezocht en daarbij
allerlei mensen ontmoet. Mijn eigen dochter heeft in
Den Haag een hand van de koning gekregen. Nou ja,
gekregen… Ze heeft hem niet gehouden natuurlijk,
maar wat ze wel bewaart is een mooie herinnering aan
deze toch wel tamelijk indrukwekkende gebeurtenis. Ik
heb nog nooit een hand van de koning gekregen, ik heb
hem zelfs nog nooit ontmoet.
| Vrij |
18 |
04
|
2013 |
Tavernier, Kris |
Moestuintje
(column)
Als het mei wordt, begint het weer
te kriebelen bij de moestuinliefhebbers. Ook bij mij.
Sinds een aantal jaren houd ik mij bezig met een klein
moestuintje. Het is een nieuwe hobby voor mij
geworden. Ik kweek wat groenten en kruiden. Als
groenten heb ik courgettes, twee soorten tomaten,
komkommer, radijsjes, allerlei slasoorten, worteltjes,
ajuin en ook nog een paprikaplant staan. Wat betreft
de kruiden heb ik peterselie, oregano, tijm en nog het
een en ander staan. O ja, ik kweek ook aardbeien in
een bak en heb een druivelaar staan. Het is leuk om
een diversiteit aan groenten, kruiden en fruit te
kweken. Elke plant is uniek en elke vrucht is uniek.
De ajuinen, radijsjes en de wortels groeien onder de
grond. De courgettes blijven laag boven de grond. De
tomaten en paprika groeien omhoog en de komkommer is
een echte slingerplant. Sla en kruiden zijn goed in
toom te houden terwijl de aardbeienplant en de
druivelaar naar alle kanten uitschieten. Het is best
leuk zo'n diversiteit bij elkaar en toch vormt alles
één geheel, mijn moestuintje. Het heeft wel iets weg
van de gemeente.
| Vrij |
18 |
03
|
2013 |
Fieggen, Kees |
God
ontmoeten
Twee weken lang had ik liftend
stukje bij beetje de zuidkust van Engeland verkend.
Via Linton was ik naar Bath gegaan en hier stond ik
dan: 19 jaar oud, met de duim naar London. Het werd
een voor lifters bijzondere ervaring. De eerste
chauffeur bracht me naar Reading, waar hij linksaf
ging en me daar uit liet stappen. Aan de doorgaande
weg stond een vrachtwagen al te wenken voor ik goed en
wel was uitgestapt. Op geen treinstation kun je zo'n
snelle overstap krijgen. Toen wist ik niet Wie dat had
geregeld en dat ik een Afspraak had op Picadilly
circus die mijn leven op de kop zou zetten. Een
Afspraak met de Heer. Meer dan veertig jaar later zit
ik na te denken over ontmoetingen met God. Dat is geen
dagelijkse ervaring, of toch wel? Wie is Hij en hoe
ontmoet je Hem? Wat doet dat met je? Laten we de
Bijbel er maar bij open doen: het staat vol met
ontmoetingen met de levende God. We zullen ons dus
moeten beperken.
| Vrij |
18 |
02
|
2013 |
Walraven, Frederic |
Wanneer
God onze paden kruist
De meesten onder ons zullen het
niet fijn vinden wanneer we bij de uitvoering van onze
plannen worden onderbroken. Moeders met kleine
kinderen hebben hier constant mee te maken. Vaders die
na een dag werken te horen krijgen: 'Schat, de
wasmachine doet het niet meer; kan je er even naar
kijken?' zullen niet gelijk staan te jubelen wanneer
hun moment van even zitten met de krant moet worden
ingewisseld voor een uurtje klussen. We houden niet
van onaangename verassingen.
| Vrij |
18 |
01
|
2013 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Hanna
Haar naam betekent: Jahweh is
genadig. Maar Hanna zou in haar leven graag meer
willen opmerken van Zijn genade. O zeker, ze kan
zegeningen opnoemen: haar man Elkana houdt van haar en
wil haar alles geven wat ze wenst. Maar haar grootste
wens, namelijk een kind, wordt niet vervuld. Inmiddels
heeft Elkana een tweede vrouw die hem wel kinderen
heeft gegeven. Dat doet pijn. En die Peninna neemt
iedere gelegenheid waar om Hanna's pijn te
verhevigen. Elkana weet van Hanna's verdriet. Hij
probeert haar liefdevol te bemoedigen 'Ben ik je
niet meer waard dan tien zonen?' Maar door zijn
vragen 'Waarom huil je en waarom eet je niet? Waarom
ben je zo verdrietig gestemd? ' realiseert Hanna
zich dat een man nooit ten volle kan begrijpen wat
kinderloosheid voor een vrouw betekent.
| Vrij |
17 |
12
|
2013 |
Tavernier, Kris |
Johannes
over Johannes
Het is algemeen bekend dat het
evangelie naar Johannes erg verschilt van de drie
andere evangeliën, zowel in stijl als wat betreft de
inhoud. Ook uit de manier waarop Johannes de doper
naar voor komt blijkt dit. De evangelist is eigenlijk
erg beknopt over deze toch wel belangrijke persoon,
maar des te groter is de uitdaging die wij erdoor
krijgen.
| Vrij |
17 |
11
|
2013 |
Kramer, Gerard |
Het
ontstaan van de geestelijkheid in het vroege
christendom
In dit artikel willen we ingaan op
de vraag hoe en wanneer de geestelijkheid ontstond
onder de vroege christenen, en op welke
schriftuurlijke grond. Daaraan voorafgaand zullen we
een overzicht geven van de gegevens van het Nieuwe
Testament, zodat we weten hoe de Heer Jezus Christus
de Gemeente wereldwijd en de plaatselijke gemeenten
wilde leiden en besturen. Vinden we in het Nieuwe
Testament iets als een geestelijkheid of een stand van
geestelijken die over de leken heerst? Hebben de
apostelen hun opvolging geregeld, of hebben zij hele
andere instructies gegeven met het oog op de toekomst?
| Vrij |
17 |
10
|
2013 |
Wilkerson, David |
Waarom
de wereld de Christenen haat
Jezus zei tegen zijn discipelen: 'Jullie hebben niet mij uitgekozen, maar ik jullie,
en ik heb jullie opgedragen om op weg te gaan en
vrucht te dragen', Joh 15:16 . Daar voegde Hij snel
de volgende plechtige woorden aan toe 'en dat uw
vrucht zou blijven'. Deze woorden van Christus
gelden voor altijd en voor al zijn discipelen. In
wezen zegt Hij ons: 'Zorg ervoor dat jouw vrucht
niet van voorbijgaande aard is, maar tot in eeuwigheid
blijft'. Het woord 'vrucht' staat voor het doen
van het werk voor Christus en de bediening van
Christus hier op aarde. Als gelovige ben ik
uitverkoren en aangesteld om de wereld in te gaan en
het evangelie van Christus te prediken. Daarenboven is
het, als prediker van dat evangelie, mijn roeping om
echte discipelen te maken en te trainen.
| Vrij |
17 |
09
|
2013 |
Beugen, Peter van |
Geloven
in het laatste der dagen
Het is bijna een hype geworden op
het christelijk erf. Boeken – vooral in roman vorm-
en films die spelen in de tijd van het einde. De 'Left
Behind' series, of de Laatste Bazuin zijn maar
enkele vertegenwoordigers van dit genre. Vooral in de
Angelsaksische wereld is de gedachte levend gehouden
die zich in de afgelopen twee eeuwen met name in de
evangelische wereld wijd heeft verbreid: de
verwachting van de terugkomst van de Heer Jezus in
onze tijd en de gebeurtenissen die daaraan voorafgaan.
Er zijn zelfs twee kerkgenootschappen die er in hun
naam naar verwijzen, de 'Kerk van Jezus Christus van
de heiligen der laatste dagen'(opgericht in New
York, 1830) en de 'Zevende dag adventisten'
(opgericht in Washington, 1863).
| Vrij |
17 |
08
|
2013 |
Westerman, Gerhard |
'Eén
daad van ongehoorzaamheid …'
'Eén daad van ongehoorzaamheid,
kan maken dat men jaren schreit!' is een gezegde dat
gemakkelijk toe te passen is op een gebeurtenis in het
leven van David die we allemaal kennen, namelijk zijn
overspel met Batseba. Het is een gegeven dat we de
slechte dingen van iemand beter onthouden dan de
goede. De Bijbel schijnt die gedachte te bevestigen
wanneer we lezen: 'David was niet afgeweken van
iets, dat Hij hem geboden had, behalve in de zaak van
de Hethiet Uria' (1Kon. 15:5). Het was dan ook een
ernstige zonde die David had begaan, het was niet
alleen het overspel met Batseba, maar ook zijn
handelingen die er op volgden ten opzichte van Uria,
de echtgenoot van Batseba.
| Vrij |
17 |
07
|
2013 |
Jonge, Sytse de |
Een
Levende Gemeente
Stel je eens voor dat je in een
visioen een engel van de Heer zou zien en dat je mocht
kiezen om één periode in de geschiedenis mee te
beleven alsof je er zelf bij was. Wat zou je kiezen?
De wonderbare spijziging? De Heer die de voeten van
zijn discipelen wast? De kruisiging? Waarschijnlijk
geeft iedereen een ander antwoord. Ik zou misschien
voor de schepping kiezen. Ik stel me zo voor dat Adam
voor het eerst zijn ogen opendoet en gelijk kan lopen
- baby's moeten dat eerst leren zoals we heel goed
weten. Maar bij Adam lijkt alles vanzelf te gaan. Ik
ben nieuwsgierig naar de blik van verwondering en
blijdschap in zijn ogen als hij Eva ontmoet en toch,
ook dan lijkt alles vanzelf te gaan.
| Vrij |
17 |
06
|
2013 |
Remmelink, Karel |
Issaschar;
zijn we nog te bewegen
Het gedrag van mensen en dus ook
gelovige mensen wordt verklaard door de doelen die hij
nastreeft. Bij vrijwel iedereen is eigen belang een
voornaam doel. Bij de Heer Jezus was dat niet zo. Zijn
komen in de wereld was het komen van God in de wereld.
Met Hem openbaarde God een heel ander concept in de
wereld. Niet die van berekening, maar van geloof; niet
die van eigen belang, maar van opoffering, niet die
van eer maar van het negatieve van het kruis. Dit
beginsel waaruit Jezus leefde en stierf bracht vrede
op aarde, vrede door het bloed van zijn kruis. Naar
onze aard zijn we kinderen van Issaschar. Hij staat
model voor opportunisme, voor de diplomatie, voor
berekening en als het beter uitkomt, voor principieel
zijn. Zijn kenmerk is niet het kruis dat tot
uitdrukking komt in dienst- en offerbereidheid, maar
het berekenend zijn met als doel eigen belang. Het
twentse dialect kent een zegswijze die treffend
weergeeft wat ik bedoel: 'Als je stil ligt heb je de
minste pijn'.
| Vrij |
17 |
05
|
2013 |
Beugen, Peter van |
Tien
kenmerken van een dienstknecht
Leven als een dienstknecht van de
Heer is de vervulling van ons leven als discipelen van
Jezus Christus. Hij kwam niet alleen om ons te
bevrijden en toegang te verlenen tot zijn hemels deel,
Hij kwam ook om ons een bestemming te geven in zijn
werk dat nu op aarde gebeurt. Iedereen is geroepen om
zijn leven in dienst van de Heer te stellen, iedereen
is geroepen om als goed rentmeester zijn gaven en
talenten aan te wenden voor zijn werk, iedereen is
geroepen om de vreugde en blijdschap te ervaren om het
werk van God in en door zijn leven te zien groeien.
| Vrij |
17 |
04
|
2013 |
Tavernier, Kris |
Mijn
orchidee (column)
In onze keuken hebben we een mooie
vlinderorchidee staan. De bloembladen hebben een
paars-roze kleur met een gele stamper in de kern.
Momenteel staan er twee stengels in bloei, wat goed is
voor vijftien bloesems en een knot die nog verwacht
wordt open te bloeien. De academische naam is
Phalaenopsis, wat staat voor een geslacht van zestig
soorten orchideeën. De naam komt van het Grieks
phalaina (bet.: mot/nachtvlinder) en opsis (bet.:
gelijkend op) en betekent dus 'lijkend op een
nachtvlinder'. Die benaming beschrijft dan ook de
bloeiwijze van sommige soorten, die op een vliegende
mot of vlinder lijkt. Vraag me niet welk van de zestig
soorten ik thuis heb staan, want dat staat niet op het
kaartje en een kenner ben ik niet.
| Vrij |
17 |
03
|
2013 |
Kramer, Gerard |
Een
unieke slaaf De Heer Jezus in Filippi 2
Hetzelfde bedenken, het ene
bedenken (vs.2), nederig zijn, niet het eigenbelang
voorop stellen maar dat van de ander (vs.3): wie kan
dat opbrengen? Paulus verplaatst onze gedachten naar
de hemel, naar de eeuwigheid. Daar en toen is de Heer
Jezus, voordat Hij Mens en zelfs slaaf werd, begonnen
met het tonen van de gezindheid die Paulus de
Filippiërs wil voorhouden.
| Vrij |
17 |
02
|
2013 |
Nunn, Philip |
Doe de
waarheid - Een studie over de eerste brief van de
apostel Johannes
Al vanaf de allereerste
commentaren wordt deze brief gezien als de eerste
brief van Johannes. Het vreemde daaraan is, dat deze
brief niet de typische kenmerken heeft van een brief
uit de oude Griekse cultuur: de namen van de schrijver
en geadresseerden ontbreken, het bevat geen
openingsgroet en geen afsluitende groet. Het begint en
eindigt abrupt. De manier waarop de schrijver zijn
lezers aanspreekt zorgt ervoor dat dit gedeelte leest
als een brief. Johannes spreekt hen aan met
uitdrukkingen als 'Mijn lieve kinderen' (2:1) en 'broeders' (2:7 en 3:13). Hij voelt zich ook nauw
verbonden met zijn lezers. Zo wil hij bijvoorbeeld
graag dat ze blij zijn (1:4), wil hij een einde maken
aan hun verwarring wanneer een groep mensen zich van
hen afsplitst (2:19), en maakt hij zich zorgen over de
manier waarop zij hun liefde uiten (3:18).
| Vrij |
17 |
01
|
2013 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Peninna
Peninna woont met haar man Elkana
en hun kinderen in Ramataïm-Sofim ( Rama) in het
bergland van Efraïm. Van een normaal gezin is helaas
geen sprake; er is namelijk nog een vrouw, Hanna, en
die staat met stip op nummer één. Aangenomen wordt
dat Peninna als tweede echtgenote is binnen- gehaald
omdat Hanna kinderloos is. Peninna krijgt inderdaad
wat de ander mist; een flink aantal kinderen (vers 4).
Wel kinderzegen dus, maar – hoe tragisch - geen
gelukkig huwelijk.
| Vrij |
16 |
10
|
2012 |
Kramer, Gerard |
Hoe
eindigt het evangelie naar Markus?
Dat lijkt een vraag uit een
Bijbelquiz. Helemaal niet gek trouwens om de parate
kennis van de aanwezigen op de jongerenkring eens met
dit soort vragen te toetsen. Misschien weet een
deelnemer het antwoord niet en zegt de spelleider: 'Dat
zoeken we op!' Als u het antwoord op de vraag niet
weet, doet u dat stellig ook, en in uw Bijbel of
Nieuwe Testament ziet u dan in het laatste vers van
Markus 16 het volgende staan: 'En zij gingen uit en
predikten overal, terwijl de Heer meewerkte en het
woord bevestigde door de tekenen die daarop volgden'.
| Vrij |
16 |
09
|
2012 |
Hausoul, Raymond |
De
verheerlijkte schepping
'Hoe is het in de hemel?' is
een vraag die elke christen wel eens gesteld heeft.
Vaak zwijgen christenen te veel over het hiernamaals.
Sommigen zeggen zelfs dat ze, als ze aan de hemel
denken, depressief worden. Samen met andere gelovigen
zien ze zich in een eeuwige kerkdienst, de Heer op een
wolk in de lucht prijzen met een groot loflied. Het is
opvallend dat de gelovigen bij hun denken over het
hiernamaals maar weinig aandacht hebben voor de
toekomst van de aarde. De toekomstige aarde is buiten
de radar van de theologische onderwerpen gevallen. In
dit artikel willen we ons richten op de nieuwe hemel
en de nieuwe aarde. We observeren welke overeenkomsten
er zijn tussen de huidige en de voltooide schepping en
kijken ten slotte nog naar de relatie tussen de nieuwe
schepping en de heilsgeschiedenis.
| Vrij |
16 |
08
|
2012 |
Westerman, Gerhard |
Old
soldiers never die
'Toen deze aankwam en de genade
Gods zag, verheugde hij zich en wekte allen op om naar
het voornemen van hun hart de Here trouw te blijven'
(Hd11:23).
| Vrij |
16 |
07
|
2012 |
Fieggen, Kees |
Hij
sprak en het was er
Het Darwinjaar 2009 ligt al weer
ruim achter ons met ook heel wat discussies over
schepping en evolutie. Staan Bijbel en wetenschap
tegenover elkaar? Ik denk van niet. Wel denk ik dat de
natuurwetenschap veel duidelijker zijn grenzen zou
moeten kennen en dat Gods Woord ons niet de ruimte
geeft om de evolutiegedachte algemeen toe te passen.
Ik zou veel kunnen zeggen over de wetenschappelijke
kant van dit verhaal, maar in dit artikel wil ik de
Bijbelse lijnen onderzoeken.
| Vrij |
16 |
06
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Wondergom
(column)
Het is ondertussen zo'n acht
jaar dat we in ons huidige huis wonen. Het is geen
nieuw huis dat wij zelf hebben gebouwd. Het huis
dateert namelijk al van de jaren vijftig en toen was
ik nog niet eens geboren. In de woonkamer hangt er aan
de muren een vliesbehang dat mat wit geschilderd is.
Het was al geschilderd toen wij in het huis kwamen
wonen en sindsdien hebben we het niet meer
geschilderd. We hebben dat nooit nodig gevonden, want
het ziet er voor ons prima uit.
| Vrij |
16 |
05
|
2012 |
Nunn, Philip |
Weid
mijn schapen
Het laatste gesprek van de Heer
Jezus met Petrus, Jh21:15-23 Zoals we wel weten,
verloochende Petrus tijdens een trieste nacht zijn
Heer drie keer. Eerder had hij zich bereid verklaard
zijn leven te zullen geven voor de Heer Jezus, maar
hij had gefaald. Sinds die tijd werd hij, telkens
wanneer hij een haan hoorde kraaien, herinnerd aan die
koude nacht, aan zijn angst, zijn verraad, zijn falen.
Kon de Heer hem nog wel gebruiken? Dan, op een vroege
ochtend op een strand bij het meer van Galilea, komt
de Heer Jezus om Petrus op te zoeken. De Heer wilde
Petrus herstellen en gaf hem een bediening die hem
bruikbaar en bezig zou houden tot hij oud geworden
was. Dit is de achtergrond van het laatste gesprek
tussen Jezus en Petrus zoals opgetekend in Johannes
21.
| Vrij |
16 |
04
|
2012 |
Schaafsma, Sietse |
Bidden
tot de Heilige Geest
In de Rooms-katholieke traditie is
het gebruikelijk om de Heilige Geest in gebeden en
liederen rechtstreeks aan te spreken. Dat aanspreken
gebeurde al in oude liederen als 'Veni Spiritus Sancti' (Kom Heilige Geest) maar ook in moderne
Roomse formuliergebeden komt het veelvuldig voor (zie
bijv. de site http://gebeden-site.jouwweb. nl).
Gebeden en liederen die overigens soms verrassend veel
op moderne opwekkingsliederen lijken. Deze gewoonte om
de Heilige Geest in zang en gebed rechtstreeks aan te
spreken doet ook onder evangelische gelovigen opgang.
| Vrij |
16 |
03
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Aser
Lea en haar zus Rachel waren
verwikkeld in een wedstrijd met als inzet de aandacht
van hun beider man Jakob. In deze verwrongen en
ziekelijke sfeer had eerst Rachel haar slavin naar
voren geschoven en dat had Lea op een idee gebracht.
Dus toen de mogelijkheid zich voordeed, hanteerde zij
dezelfde strategie. Uit de geslachtsgemeenschap die
Jakob had met Zilpa, was eerst Dan geboren. Het
ontlokte Lea de uitroep 'nu is het geluk gekomen'.
Bij de geboorte van een tweede zoon riep ze uit 'Ik
gelukkige, alle vrouwen zullen mij gelukkig prijzen'.
Kennelijk lag haar geluk in het krijgen van kinderen,
zonen en het feit dat dat ook door anderen onderkend
werd. Laten we hier geen waardeoordeel over hebben. De
ingewikkelde en voor ons onbegrijpelijke relatie waar
ze deel van uitmaakte was mogelijk niet haar keuze,
maar door haar vader opgelegd. Anno 2012 zijn er
meerdere landen op de wereld waar zulke situaties
spelen en waar gelukkig ook mensen tot geloof komen en
naar een werkbare oplossing zoeken. Er is eerder
voorbede nodig voor zulke situaties dan een meewarige
reactie.
| Vrij |
16 |
02
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Bereid
je hart - naar aanleiding van de brief aan Filemon
Een oude man in de gevangenis, een
slaaf die in het krijt staat bij zijn meester en de
meester van diezelfde slaaf, drie personen. Paulus,
Onesimus en Filemon zijn de personages in de korte
brief van Paulus aan Filemon. De Heilige Geest heeft
de korte brief een plaats gegeven in de Bijbel. Daar
heeft Hij beslist Zijn bedoelingen mee gehad en zoals
alles wat in de Bijbel staat is het tot opvoeding van
de gelovigen (vgl. 2Tim3:16). Paulus spreekt tot het
hart van Filemon. Op eenzelfde manier dienen wij ons
eigen hart te bereiden om de goede, Bijbelse
gezindheid tegenover onze broeders en zusters in het
geloof te hebben.
| Vrij |
16 |
01
|
2012 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen in
de Bijbel: De bijvrouw van de Leviet
De hoofdstukken 19 tot 21 van het
boek Richteren zijn nauwelijks bekend onder
christenen. Deze episode komt, vanwege alle
gruwelijkheden die zelfs volwassenen met afgrijzen
vervullen, in geen enkele kinderbijbel voor. Toch
verzwijgt God deze geschiedenis niet.
| Vrij |
15 |
10
|
2012 |
Beugen, Peter van |
Noach, Lot
... en jij? Geloven in het laatste der dagen
De levens van Noach en Lot hebben
opmerkelijke overeenkomsten en ook grote verschillen.
Allebei hebben ze ons iets te zeggen: een radicale
keuze tussen een verloren leven of een blijvend
getuigenis, tussen staan voor je geloof of verbleken
in de wereld, een keuze tussen alles behouden of alles
kwijt.
| Vrij |
15 |
09
|
2012 |
Haar, Anton van der |
Golgotha -
Wat was de betekenis van de duisternis?
Het was de tijd van het Pascha.
Ongetwijfeld was het even beklemmend als intrigerend.
Om twaalf uur 's middags werd het even donker als
twaalf uur 's nachts. Geheel Israël werd in
duisternis gedompeld . Wat had dat te betekenen?
Waarom hulde de hemel zich juist tijdens de kruisiging
van Christus in duisternis? Waarop duidde deze
duisternis? In deze studie hopen we deze vragen te
beantwoorden.
| Vrij |
15 |
08
|
2012 |
Westerman, Gerhard |
Onbeantwoorde
vragen?
Er is een christelijk lied dat de
volgende woorden bevat: 'Moet ik vragend hier vaak
gaan, boven zal ik 't eens verstaan' (Geestelijke
Liederen 118). Deze woorden zijn mij altijd bij
gebleven, en in moeilijke tijden tot troost geweest.
In ieders leven komen er gebeurtenissen voor waar we
geen weg mee weten en waar we geen antwoorden op
hebben. Waarom, waarom, waarom? Een eeuwenoude vraag!
Al in het oude testament vinden we dergelijke vragen,
bijvoorbeeld bij Asaf, de schrijver van Psalm 73.
Wanneer hij zegt naar aanleiding van het raadsel van
de voorspoed van de goddelozen 'ik tobde erover om
dit te begrijpen, een kwelling was het in mijn ogen'
(vs.16). Het antwoord is te vinden in vers 17 waar hij
zegt: 'Ik kon het niet begrijpen, totdat ik in Gods
heiligdommen inging', of om het met de woorden uit
het bovenvermelde lied zeggen: 'boven zal ik 't
eens verstaan'. Maar je zou deze woorden ook anders
kunnen toepassen, op een manier waardoor je probeert
de dingen te zien zoals God ze ziet. Job is hét
klassieke voorbeeld als we met vragen worstelen over
lijden en tegenslag. Iemand heeft meer dan honderd
vragen geteld in het boek Job, en de meeste zijn door
hemzelf gesteld. We willen twee voorbeelden uit de
Bijbel nemen, een uit het Oude en een uit het Nieuwe
Testament, om te zien hoe gelovigen in andere tijden
omgingen met zulke vragen.
| Vrij |
15 |
07
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Gemeente,
Gòdshuis
Eén van de metaforen voor de
Gemeente, de Kerk, is die van huis, gebouw. Metaforen
hebben tot doel om de betekenis van een begrip
dichterbij te brengen. Nieuwtestamentische begrippen
als 'onderdeel uitmaken van een heilige tempel', 'u bent Gods
gebouw' en 'ons gedrag in Gods huis'
bevatten indringende oproepen en vragen dus om
bestudering en daarmee verdieping van ons inzicht.
Graag geven we een aanzet met het gebed in ons hart
dat het uw en mijn leven verandert.
| Vrij |
15 |
06
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Delen met
betrokkenheid
Hoewel de brief van Jakobus
beschouwd wordt als een eenvoudig uit te leggen brief,
is dat voor het vijfde hoofdstuk alvast niet het
geval. Gaan de eerste zes verzen nu over gelovigen of
ongelovigen? Hoe zit het met gebedsgenezing en
ziekenzalving? Hoe zit het met het redden van de ziel
van de dood en spreken Jakobus en Paulus elkaar hier
tegen? Het is echter niet de bedoeling van dit artikel
om dergelijke leerstellige vraagstukken te behandelen,
daarvoor zijn er Bijbelcommentaren. Veeleer willen we
het hoofdstuk bekijken in de lijn van de brief en ons
afvragen hoe het toch allemaal anders kan. 'Delen'
is daarbij de centrale gedachte.
| Vrij |
15 |
05
|
2012 |
Kramer, Gerard |
De
verschilen tussen de nieuwtestamentische gemeenten
Toen de Heer Jezus voor het eerst
over de gemeente sprak, gebruikte Hij de aanduiding 'mijn
gemeente' (Mt16:18). Hij doelde toen op die
ene wereldwijde gemeente die Hij zou gaan bouwen, en
waarover de poorten van de hades geen macht zouden
hebben. Over die ene gemeente geeft de apostel Paulus
in zijn brieven gedegen onderwijs. De Heer Jezus sprak
ook echter over de plaatselijke gemeente. In Mt18:17
wijst Hij namelijk op de noodzaak iets te zeggen tegen
de gemeente. Dat kan alleen maar plaatselijk bedoeld
zijn. Even verder zegt Hij dat waar twee of drie
vergaderd zijn in zijn naam, Hij daar in het midden
is. Ook daar gaat het over de plaatselijke gemeente.
In dit artikel willen we nadenken over de verschillen
tussen de Nieuwtestamentische plaatselijke gemeenten.
| Vrij |
15 |
04
|
2012 |
Tavernier. Kris |
Een gezin
(column)
Het kan je als ouder zomaar ineens
overkomen. Een bijzonder gevoel van vreugde. Plots
overvalt het je, bijvoorbeeld tijdens een gezinsuitje
of 's avonds gezellig aan tafel, als je nog eens
gaat kijken bij de kinderen die in bed liggen of
zomaar op een ander willekeurig moment van de dag. Je
kijkt ernaar en je bent blij dat je er deel mag van
uitmaken: je gezin. Ik vraag me wel eens af of dat God
ook overkomt. Want dat zijn we toch, zijn kinderen
(Joh. 1:12-13). 't Ja, waarom zou het eigenlijk
niet? Hij is immers een emotionele God. Zelfs een
passionele God, zoals je Hem kunt zien in de
Bijbelboeken Hooglied en Hosea. Voor God betekent dit
niet dat Hij daarom niet rationeel is. Bij Hem is
alles volmaakt in evenwicht, ook het verstand en het
gevoel. Laat ik niet verder uitweiden, want ik zou dan
spreken over dingen die ik niet begrijpen kan.
| Vrij |
15 |
03
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Gad, no
nonsense
Het is al eerder opgemerkt, het
gezinsleven van Jakob was complex en zeker niet
hoogstaand. In de race om aandacht en aantallen
kinderen waren de twee zussen Lea en Rachel aan elkaar
gewaagd. Het trucje dat Rachel had toegepast- ze
gebruikte haar slavin om kinderen te baren- ging Lea
nu ook toepassen. Toen Gad geboren was, ontlokte het
Lea de uitroep: 'Het geluk is gekomen'. Welk geluk
dat was, daar moeten we naar gissen. Het kan niet het
aantal kinderen zijn, want zij had inmiddels een ruime
voorsprong. Was het de aandacht die ze daardoor kreeg?
| Vrij |
15 |
02
|
2012 |
Hoddenbagh, Gerard |
Aan een
gemeente
'Toen de nood er het allerhoogst
was geworden, toen er voor menschenoogen geen uitzicht
was, Herrnhut van een schandelijken ondergang te
redden, haastte Zinzendorf zich naar Herrnhut (…)
Toen wijdde Zinzendorf zich geheel aan huisbezoeken.
Hij was dag en nacht onderweg, sprak en bad met de
enkelen. Niets was voor hem te veel. Hij bracht uren
door in 't gebed, smeekend dat de Heer Zich over
Zijn kudde wilde ontfermen. Hij duldde alle
beledigingen, vergaf iedere zonde tegen zijn persoon,
bekende ook eigen zonden en was persoonlijk tot ieder
offer bereid. Na een onbeschrijfelijk ontroerende
voorbereiding door gemeenschappelijk gebed en
belijdenis van zonden gingen op 13 augustus 1727 allen
tezamen naar Berthelsdorf om eendrachtelijk het Heilig
Avondmaal te gebruiken. Zoo machtig was de Heilige
Geest tegenwoordig, dat de predikant den gang van den
dienst niet in zijn macht had. Het was een schreien,
bidden, zingen en jubelen door elkaar. Men viel elkaar
om de hals. De meest verbitterde tegenstanders werden
door een onzichtbare hand tot elkaar geleid en met
sterke banden der liefde aan elkaar gebonden. Dien dag
ging een nieuwgeboren gemeente naar Herrnhut terug: De
Broedergemeente!' (Uit: Zinzendorf door P.M.
Legêne).
| Vrij |
15 |
01
|
2012 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Naomi (2) Ruth 2-4
Twee schoonmoeders worden in de
Bijbel genoemd, waarvan alleen Naomi bij name. Er zijn
en worden veel grappen gemaakt over schoonmoeders.
(Vergelijk hits via Google: schoonmoeder 2 miljoen,
schoonvader 776.000!) Zo zouden zij zich teveel
bemoeien met hun getrouwde kinderen of hun
aangetrouwde kinderen niet accepteren. Maar Naomi doet
het goed als schoonmoeder, haar schoondochters mogen
haar graag. Toch keert op haar aandringen één van
hen, Orpa, terug naar haar familie (en haar goden).
Ruth kiest voor Naomi en voor haar volk en God.
| Vrij |
14 |
10
|
2012 |
Westerman, Gerhard |
De
Heilige Geest in Lukas 3 en 4 - kracht voor de reis
Dat de Heilige Geest een
belangrijke plaats innam in het leven van de Heer
Jezus blijkt duidelijk uit de diverse gedeelten in
Lukas 3 en 4. De invloed van de Heilige Geest in het
leven en werken van de Heer Jezus is van grote
betekenis geweest, en mag dienen als een voorbeeld
voor ons. De 'wapens' die de Heer Jezus gebruikte
tijdens de verzoeking in de woestijn – het gebed,
het Woord van God en de Heilige Geest – zijn
dezelfde als die ook ons ter beschikking staan. Laten
we nu de vier vermeldingen over de Heilige Geest in
Lukas 3 en 4 onderzoeken, want het onderwijs dat we
hierdoor ontvangen kan bijzonder nuttig voor ons zijn.
| Vrij |
14 |
09
|
2012 |
Beugen, Peter van |
Zonder
gebed staat alles stil
Of het nu gaat om je persoonlijke
geloofsleven, om het functioneren van de plaatselijke
gemeente of om het werk van de Heer, zonder gebed
staat alles stil. We zijn snel geneigd om van start te
gaan zonder eerst te bidden. Vaak gaan we bij onszelf
te rade en hebben we verwachtingen van onze
inspanningen en goede plannen. We beseffen vaak weinig
hoe we afhankelijk zijn van gebed. En telkens weer
moeten we leren om in geloof onze ogen op te slaan
naar de hemel en onze verwachting en hoop op God te
vestigen.
| Vrij |
14 |
08
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Met
berouw onderwerpen - over Jacobus 4
Het slotbetoog van het derde
hoofdstuk van de brief van Jakobus vormt meteen ook de
inleiding op het vierde hoofdstuk. De kenmerken van
het hart die Jakobus daar aanhaalt, namelijk
jaloersheid en twistzucht (Jak. 3:14, 16) zijn niet
zomaar uit de lucht komen vallen, maar zorgvuldig
gekozen. Er valt immers nog wel meer boosheid op te
noemen die er in het hart kan zijn. Ook het noemen van
'zachtmoedigheid' (Jak. 3:13) is welbewust
gekozen. In conflictsituaties – dat is de
achtergrond van hoofdstuk 3 en 4 – is
zachtmoedigheid een gouden eigenschap. Zo lezen we van
Mozes te midden van een conflictsituatie waarin hij
werd aangevallen, dat hij een zeer zachtmoedig man was
(Num. 12:3). Ik wens dat het een basiseigenschap is
van iedere gelovige! De beschrijving die Jakobus geeft
van de wijsheid die van boven is (Jak. 3:17) dienen we
te plaatsen tegen een achtergrond van woordenstrijd.
En daarover valt nog heel wat meer te zeggen dan wat
Jakobus doet. Van de vrede waarmee Jakobus in
hoofdstuk 3 eindigt (vs. 18) is in hoofdstuk 4 niets
te merken.
| Vrij |
14 |
07
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Nafthali
Nafthali is de jongere volle broer
van Dan. Voor een eerste indruk hoe hij over het
voetlicht komt gaan we net als bij zijn broers, naar
de beschrijving van zijn geboorte. Rachel, de
meesteres van de slavin die hem baarde zegt: 'op
bovenmenselijke wijze heb ik met mijn zuster
geworsteld, ook heb ik overmocht' (Gn 30:8). De
jongen kwam dus op de wereld als de vrucht van een
strijd tussen zusters en hij is de zoete wraak van de
overwinnaar. Gaan we naar hoofdstuk 49 van Genesis, de
zegenspreuk van Jakob, dan zegt die: 'Nafthali is
een losgelaten hinde; hij laat schone woorden horen'
(synoniem voor: brengt schone nakomelingen voort).
Mozes geeft als zegen: 'Nafthali is verzadigd van
het welbehagen en vervuld van de zegen des Heren;
bezit erfelijk het westen en het zuiden' (Dt 33:23).
| Vrij |
14 |
06
|
2012 |
Vermin, Marco |
Mijn
keuze, Gods plan
Keuzes maken. Elke dag maak ik er
talloze. Mijn huidige baan bestaat uit voortdurend
beslissingen nemen. Keuzes voorgelegd krijgen en
daarover een besluit nemen, een richting bepalen. Over
contracten, over organisatiedoelstellingen en alles
wat daarmee samenhangt. Maar ook over carrières van
mensen. Besluiten tot het doen van reorganisaties, het
bepalen van de hoogte van salarissen, benoemingen,
demotie en ontslag. Beslissingen die direct diepe
invloed kunnen uitoefenen in de levens van mensen.
| Vrij |
14 |
05
|
2012 |
Nunn, Philip |
Trouw
en toegewijd
Velen van ons hebben het voorrecht
gehad om geboren te worden en op te groeien in een
christelijk gezin. We gaan naar goede christelijke
samenkomsten, lezen de Bijbel en zingen liederen. We
hebben het gevoel dat we op de juiste plaats zijn en
de juiste dingen doen…... en toch, er ontbreekt
iets. Af en toe, als we bewust naar onszelf kijken,
maken we ons zorgen omdat ons christen-zijn zo vlak en
zonder diepgang lijkt.
| Vrij |
14 |
04
|
2012 |
Cornelius-Zuurman, Harriet |
Gebed
en roeping
Roeping en gebed, hoort dat bij
elkaar? Zijn wij geroepen en waartoe zijn wij
geroepen? Allemaal vragen die bij ons opkomen. Roept
God in deze tijd? Hebben sommigen van ons een speciale
roeping en als dat zo is welk deel heeft gebed in deze
roeping?
| Vrij |
14 |
03
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Vanzelfsprekend
(column)
Er is een gezegde dat ongeveer zo
klinkt: je weet maar te waarderen wat je hebt, maar
eens heb je het niet meer. We vinden het normaal om
licht in huis te hebben wanneer we de schakelaar
aanknippen. Of dat er water uit de kraan komt wanneer
we die open draaien. De verwarming zorgt ervoor dat
het aangenaam warm is in huis. Maar als er een storing
in het elektriciteitsnet is, dan weten we pas hoe
waardevol stroom is.
| Vrij |
14 |
02
|
2012 |
Slingerland, Arie |
Gebed
en geloof
Gebed wordt wel de adem van de
ziel genoemd. Het is voor de mens als schepsel van God
en hier op aarde levend, van groot belang om te bidden
tot de Schepper en onderhouder van alle dingen. Deze
relatie heeft een extra dimensie voor gelovigen. We
vragen Hem wat we voor ons leven hier op aarde nodig
hebben en ook vergeten we niet te danken voor wat Hij
geeft. Er is altijd reden om te danken, maar ook om te
bidden om Zijn zegen over onze arbeid en alles wat
groeit en nodig is aan voedsel, kleding enz. Dit
aspect zien we ook in het leven van onze Heer Jezus op
aarde.
| Vrij |
14 |
01
|
2012 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Naomi
Wie kent Naomi niet? Haar naam
betekent ' bekoorlijk, lieflijk'. Maar hoe komt
het zover dat deze mooie vrouw zich Mara ('bitter')
wil laten noemen? Daarvoor zijn wel enkele factoren
aan te wijzen. Vanwege een hongersnood vertrekt Naomi
met haar man Elimelech en hun twee jonge zoons vanuit
Bethlehem in Judea naar het vruchtbare buurland Moab,
in de hoop op betere tijden. Mogelijk uit zorg voor de
(zwakke?) gezondheid van de jongens, want de oudste
heet Machlon ('ziekte'), de ander Chiljon ('zwakheid').
De stap brengt helaas niet de gewenste zegen. Het
eerst sterft Elimelech. Dan trouwen de jongens met
Moabitische meisjes. Maar voordat er kinderen worden
geboren, sterven ook Machlon en Chiljon.
| Vrij |
13 |
11
|
2012 |
Beugen, Peter van |
De
Finale
Voor een goed begrip van onze
tijd, de manier waarop we het geloof beleven, de
Bijbel lezen, Gemeente zijn, vorm geven aan liturgie
en leerstellingen, moeten we ons rekenschap geven van
een bredere visie op het tijdsgewricht waarin we leven
en van de grote lijnen van de geschiedenis van de Kerk
in haar culturele en maatschappelijke omgeving.
Mensen, ook gelovigen, zijn kinderen van hun tijd. Hoe
vroom en toegewijd we ook leven, we worden beïnvloed
door de tijdgeest. Kerkelijke ontwikkelingen spelen
zich niet af in een vacuüm, maar houden tred met de
ontwikkeling van de tijd.
| Vrij |
13 |
10
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Interview:
Eunice en haar man
Het ongeveinsde geloof van
Timotheüs (2Tm 1:5) was door zijn moeder op hem
overgedragen. Hij mocht zich verder bekwamen in het
zendingsteam van Paulus, totdat hij zelfstandig aan de
slag kon gaan. Werkt dat anno 2012 nog en hoe gaat dat
dan in zijn werk? Over dit onderwerp hadden we een
gesprek met Klaas en Ria Pul uit Heerde. Hun en onze
ervaringskennis, gevoegd bij de handreikingen vanuit
Gods Woord liggen ten grondslag aan onderstaande
overdenking.
| Vrij |
13 |
09
|
2012 |
Buren, Jan van |
Doe
het werk van een evangelist
'Werp uw brood uit op het water,
want u zult het vinden na vele dagen' (Pred. 11:1).
Dat deze belofte uit het Woord van God nog steeds
actueel is, heeft de Heer mij recent op een bijzondere
manier opnieuw laten zien. Als gelovigen worden wij
ertoe opgeroepen het Woord van God door te geven.
Meestal zie je niet direct vrucht, soms pas na jaren
of zelfs nooit.
| Vrij |
13 |
08
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Dan,
zoon van Jakob en Bilha
Dan is als vijfde kind van Jakob
het kind van de schijn. Die schijn zien we bij Rachel.
Toen ze bemerkte dat ze Jakob geen kinderen schonk,
werd ze jaloers op haar zuster en ze zei tot Jakob: 'Geef mij kinderen; zo niet dan sterf ik. Toen
ontbrandde Jakobs toorn tegen Rachel, en hij zei: Neem
ik de plaats van God in die u de vrucht van de schoot
ontzegd heeft?
| Vrij |
13 |
07
|
2012 |
Walraven, Frederic en Siglinda |
De
visie van de gemeente op zending
De individualisering van onze
maatschappij gaat ook aan de gemeente van Christus
niet voorbij. Er heerst een tendens dat we sterk op
onze eigen behoeften zijn gericht. De zorgen en
activiteiten binnenshuis kunnen de gemeente dusdanig
in beslag nemen dat we het zicht verliezen op zaken
buiten de eigen gelederen. Maar het is gezond voor een
gemeente om betrokken te zijn bij Gods wereldwijde
werk. 'Wereldwijd', dat betekent: zending ver weg
én dichtbij.
| Vrij |
13 |
06
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Zout
(column)
Wanneer we met de Bijbel in de
hand aan zout denken, dan komen we al gauw uit bij het
Bijbelvers Matt. 5:13 'U bent het zout van de aarde
…'. Dit vers wordt af en toe geciteerd in een
prediking of Bijbelstudie en in artikelen of boeken.
En nu ook maar eens in een column. Al gauw gaat het
dan over de eigenschappen van zout, en dat ligt
natuurlijk voor de hand.
| Vrij |
13 |
05
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Boekbespreking:
Totaal christendom - Henk P. Medema
Sterktes, zwaktes, kansen en
bedreigingen, waarschijnlijk kent u dit model voor
analyses. De schrijver doet in het boek verslag van
het derde wereldcongres voor evangelisatie, eind 2010
gehouden in Kaapstad. Het gaat dan om sterke punten,
aandachtspunten, kansen en bedreigingen. Vervolgens
diept hij de achtergronden verder uit en volgen
beschouwingen over het evangelie in de hele wereld.
| Vrij |
13 |
04
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Spreken
met zorg - Jacobus 3
In het tweede hoofdstuk van zijn
brief heeft Jakobus het gehad over de verbondenheid
die er hoort te zijn onder de gelovigen en de
bewogenheid die daarmee gepaard hoort te gaan. Met het
derde hoofdstuk gaat hij daar op door, maar nu met
betrekking tot de tong. Er was wangedrag met
betrekking tot de naaste. Men beoordeelde mensen op
hun uiterlijk (2:1-13) en er was een gebrek aan
bewogenheid (2:14-26). Zo was er ook wangedrag ten
opzichte van de naaste door middel van wat men zei. In
hoofdstuk 4 zal dat verduidelijkt worden. Blijkens de
gegevens in deze brief1 moeten we aan een situatie
denken zoals die beschreven staat in 2Kor. 12:20 en
Gal. 5:15. Het is een situatie vol woordenstrijd,
discussies, hoogdravende woorden en zelfs met
vijandige uitingen.
| Vrij |
13 |
03
|
2012 |
Westerman, Gerhard |
Reiservaringen
'Wie verre reizen doet, kan veel
verhalen', is een citaat dat wordt toegeschreven aan
de Duitse dichter Matthias Claudius. Als je een reis
hebt gemaakt, is het altijd prettig om thuis, aan de
hand van gemaakte foto's of video's, terug te
kijken en de reis als het ware te herbeleven.
Tenminste, als het een reis is geweest zonder al te
veel problemen.
| Vrij |
13 |
02
|
2012 |
Kramer, Gerard |
Uitgezonden
door de Heilige Geest
Wie zendt zendelingen er op uit?
Een zendingsorganisatie? Een plaatselijke
geloofsgemeenschap? Enkele vooraanstaande broeders? Of
zit het nog weer anders? En wie draagt zorg voor het
levensonderhoud van de zendelingen? Actuele vragen
waar we in dit artikel bij stil willen staan.
| Vrij |
13 |
01
|
2012 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Jaël
Als we in de Bijbel de uitdrukking
lezen ' In de dagen van…' dan verwachten we
namen van mannen als Abraham, Jakob, Mozes of van een
belangrijke koning. In Richteren 5:6 lezen we de naam
van een onbekende vrouw: Jaël. Wie is deze vrouw en
wat is kenmerkend voor die dagen?
| Vrij |
12 |
10
|
2012 |
Rosmalen, Machiel van |
Een
les van Laodicea
We zijn meestal wel doordrongen
van het feit dat het boek Openbaring profetie is. Dat
geldt dus ook voor de zeven zendbrieven in de
hoofdstukken twee en drie, ook die dienen we in
profetisch perspectief te lezen. Ze vertellen ons de
geschiedenis van de Gemeente met als laatste de
periode met de aanduiding Laodicea, onze tijd. We zijn
echter iets heel belangrijks vergeten.
| Vrij |
12 |
09
|
2012 |
Vergouwe, Jaap |
Voorhang,
rotsen en graven
Bij het lezen van een Bijbelboek
zullen we ons steeds moeten realiseren dat de
schrijver een verhaal wil vertellen met een boodschap.
In een brief kunnen we dat vaak snel vaststellen. Bij
het lezen van een evangelie dat bestaat uit een
verzameling gebeurtenissen die in een bepaalde
volgorde worden weergegeven, is dat al heel wat
moeilijker. Zeker als we daarnaast nog een
beschrijving van diezelfde gebeurtenissen door een
andere schrijver hebben. We hebben dan de neiging om
te gaan zoeken hoe en in welke volgorde de dingen
daadwerkelijk zijn gebeurd. Een beetje zoals een
politieagent die onderzoek doet naar de juiste
toedracht.
| Vrij |
12 |
08
|
2012 |
Remmelink, Karel |
Juda,
de koning en het kruis
Inmiddels hebben we van drie
oudere broers van Juda een kijkje gehad in hun leven
en dat van hun nageslacht. Uit de geschetste contouren
komt naar voren dat deze mannen vanwege hun karakter
en gedrag meestal een negatieve beoordeling oproepen.
Dat geldt zeker voor de eerste twee, maar duidelijk in
mindere mate voor de n azaten van Levi. We mochten ons
verblijden in hun voorbeeldfunctie, het priesterschap
dat ook in ons leven een belangrijke plaats inneemt.
| Vrij |
12 |
07
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Dienen
met bewogenheid - over Jacobus 2
Wanneer een gelovige zich verdiept
in het Woord, dan zal die daarin opmerken dat God de
relaties tussen de gelovigen onderling bijzonder
waardevol acht. Dat was reeds in de tijd van het Oude
Testament het geval, en dat is het ook in de tijd van
het Nieuwe Testament. Reeds in de Mozaïsche wet waren
er immers al heel wat voorschriften die daarover
gingen, en dan in het bijzonder met betrekking tot de
zwakken in de samenleving. Ook in de tien geboden komt
dit duidelijk naar voor, men onderkent daarin zowel
een verticaal (gericht op God) als een horizontaal
aspect (gericht op de naaste). In het Nieuwe Testament
is het niet anders. Het was een vaak terugkerend
onderwerp in het onderwijs van de Heer Jezus zelf en
ook in dat van de schrijvers van het Nieuwe Testament.
Ook Jakobus heeft erover geschreven, in het bijzonder
in het tweede hoofdstuk van zijn brief.
| Vrij |
12 |
06
|
2012 |
Walraven, Frederic en Siglinda |
De
gemeente als huisgezin voor jongeren
Een bekend gezegde luidt: Wie de
jeugd heeft, heeft de toekomst. Daaruit kunnen we
concluderen dat wie de jeugd niet heeft, ook geen
toekomst heeft. Sterker nog: Een kerk zonder jeugd is
ten dode opgeschreven! Kijkend naar het huisgezin
willen we hieronder een aantal kenmerken doornemen die
ons als gemeente kunnen aanmoedigen om onze jongeren
een beter thuis te bieden.
| Vrij |
12 |
05
|
2012 |
Fieggen, Kees |
Op
eigen benen: een brief aan jongeren
God heeft geen kleinkinderen. Vlak
na je geboorte kreeg jij een eigen naam en begon je
eigen leven. Je was nog behoorlijk afhankelijk van je
ouders, maar de navelstreng was al doorgeknipt. Je
moest zelf ademhalen, zelf drinken, leren kauwen,
leren lopen, enzovoorts. Ben jij opgegroeid in een
echt christelijk gezin?
| Vrij |
12 |
04
|
2012 |
Westerman, Gerhard |
Een
nieuw begin! - Jozua 1
Veertig jaar lang was Jozua met
Mozes opgetrokken, vanuit Egypte door de Sinaï naar
Kanaän. Nú, ná het sterven van Mozes en vóór hij
het beloofde land binnengaat, staat hij er alleen
voor! Hoe zou Jozua zich gevoeld hebben? Als hij
achterom keek dan zouden de herinneringen aan de
gebeurtenissen en aan allen die in de woestijn
gevallen waren, pijn kunnen doen. Keek hij vooruit dan
zou hem dat angstig kunnen maken, wat zou de toekomst
immers brengen? Wat Jozua en ook wij moeten leren is
om niet achterom of vooruit te kijken, maar naast ons
te kijken. Want Hij is met ons!
| Vrij |
12 |
03
|
2012 |
Tavernier, Kris |
Waarheid
in het verborgene
Wat speelt er zich af in de
gedachten van een kind dat zonet het snoepje niet
heeft gekregen dat het graag wilde? Wat zijn de
gedachten van een hond die achter een poes aan wil
rennen, maar de lijn om zijn nek voelt? Wat zijn de
overwegingen van een arts die net de
onderzoeksresultaten van zijn patiënt te zien krijgt?
Wat is de verborgen agenda van een politicus aan de
onderhandelingstafel? Wat speelt er zich af in het
hoofd van een advocaat wanneer deze pleit voor zijn
cliënt die schuldig is? Wie weet het? Ook in mijn
hoofd en in mijn hart speelt er zich van alles af en
het is verborgen voor de mensen om mij heen.
| Vrij |
12 |
02
|
2012 |
Slingerland, Arie |
Opvoeding
Een van de belangrijkste taken die
gelovige ouders hebben is het opvoeden van hun
kinderen tot discipelen van de Heer Jezus. Als we
kinderen hebben dan zijn ze ons toevertrouwd door de
Heer en toch is er niets op aarde zo van ons zelf als
zij; ze hebben onze genen en biologisch gezien hebben
ze hun leven aan ons, hun ouders te danken. Maar dan
komen we ook op de kern van dat leven: 'Wat uit het
vlees geboren wordt, is vlees'. Het nieuwe leven dat
wij door geloof in Christus hebben, kunnen we niet aan
onze kinderen doorgeven. Alleen God kan door Zijn
Geest en Woord nieuw leven wekken in zondaars. Als Hij
dat doet hebben ze ook Hem als hun Vader! Wat zijn de
mogelijkheden en verantwoordelijkheden van ouders? Het
is duidelijk dat we daarvoor bij het Woord van God
moeten zijn en zijn leiding en inzicht buitengewoon
nodig hebben. Een oudere zuster, moeder met gelovige
kinderen merkte eens tegen mij op: 'Opvoeden is heel
moeilijk en je kunt het maar een keer doen. En geen
mens op aarde kan jou zeggen hoe jij jouw kinderen
moet opvoeden'.
| Vrij |
12 |
01
|
2011 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: Debora
Nog geen twee eeuwen na de intocht
van het volk Israël in het land Kanaän is er niets
meer over van de eerdere toewijding aan God en de
motivatie om de nog aanwezige vijanden te verjagen.
Integendeel, het volk dient de afgoden en vijanden
vallen het land in om het te overheersen. God wekt
richters op, dappere mannen als Otniël, Ehud en
Samgar. En dan, na opnieuw twintig jaar overheersing
door de Kanaänieten, is daar ineens een sterke vrouw:
Debora. Wie is deze vrouw en wat kunnen wij van haar
leren?
| Vrij |
11 |
10
|
2011 |
Tavernier, Kris |
Standhouden
met vertrouwen - Jakobus 1
Het thema verzoekingen waarmee
Jakobus zijn brief begint is nu niet meteen wat wij
als voor de hand liggend zouden beschouwen. Als we
echter denken aan de geadresseerden van zijn brief,
dan wordt het al heel wat begrijpelijker. Hij schrijft
aan de twaalf stammen in de verstrooiing (Jak. 1:1).
Het mag duidelijk zijn dat zijn geadresseerden Joden
zijn. Het gaat hier in principe over alle Joden, maar
Jakobus zal toch voornamelijk de gelovigen onder hen,
zijn broeders zoals hij zijn lezers vijftien keer
aanspreekt, hebben willen bereiken. Die geadresseerden
bevinden zich in de verstrooiing. Ze leefden dus onder
andere heidense volken. Zoals Joden zelden ergens
gewenst geweest zijn, was dat ook toen niet het geval.
Er is geen volk op aarde dat zo verdrukt en vervolgd
is geweest als het Joodse volk. Het lijden onder
verzoekingen was hun dan ook helemaal niet vreemd. In
het bijzonder de gelovige Joden hadden het moeilijk
aangezien zij bovendien van de zijde van ongelovige
Joden te lijden hadden.
| Vrij |
11 |
09
|
2011 |
Haar, Anton van der |
Gethsémané
- wat was de beker uit de hand van de Vader?
Zoals u weet, begaf onze Heer
Jezus zich na de instelling van het avondmaal in een
bovenzaal in Jeruzalem, naar een tuin vlak bij de
Olijfberg, Gethsémané genaamd. Op treffende wijze
drukt de naam van deze plaats uit wat Christus aldaar
zou doormaken. Gethsémané betekent 'oliepers' en
ontegenzeggelijk werd Christus daar tot het uiterste 'geperst'. Laten we daar, voornamelijk aan de hand
van het verslag uit het Lukasevangelie, eens nader bij
stilstaan. Lukas richt zich, in vergelijking met
Mattheüs, Markus en Johannes, namelijk het meest op
de typisch menselijke aspecten van Christus' intense
worsteling, waardoor zijn beschrijving het meest aan
ons inlevingsvermogen beantwoordt. We vinden geen
enkele vorm van Goddelijke almacht, maar enkel en
alleen menselijke zwakheid. Dat is niet verwonderlijk.
Wordt Christus in de evangeliën van Mattheüs, Markus
en Johannes respectievelijk als Koning, Knecht en God
belicht, het evangelie van Lukas belicht Hem als Mens.
Lukas' focus op Christus' mensheid vinden we heel
duidelijk terug in zijn beschrijving van Christus'
zielestrijd in Gethsémané. Enkel Lukas beschrijft
dat een engel uit de hemel Christus kwam versterken.
Alleen Lukas geeft aan dat Christus' smeekbede
gaandeweg vuriger (intenser) werd. En enkel Lukas
vermeldt dat Christus' zweet werd als grote
bloeddruppels, die op de aarde vielen. We vinden deze
dingen in geen van de andere evangeliën.
| Vrij |
11 |
08
|
2011 |
Remmelink, Karel |
Levi
Levi mag dan de naam hebben met de
mooie betekenis 'samenbinding', in de geschiedenis
met hun zuster Dina liet hij zich in met
ongerechtigheid. De bedoeling die zijn moeder met deze
naam had is daar niet mee in overeenstemming. Gen
29:34 leert ons dat haar huwelijk ook bij de geboorte
van Levi nog slecht was. 'Nu zal mijn man zich
ditmaal aan mij hechten'. Als vrouw kon ze Jakob
kennelijk niet voldoende boeien, maar als moeder van
drie zonen zal ze toch zeker zijn respect afdwingen. 'Dit kind zal samenbinden, hij zal in ons huwelijk
de schakel zijn tussen mij en mijn man'. Als we de
geschiedenis van Levi en de Levieten volgen, zullen we
zien dat de betekenis die Lea aan haar zoontje gaf,
ver uitstijgt boven het geboortetafereel en dat de
betekenis van de naam een profetisch karakter heeft.
| Vrij |
11 |
07
|
2011 |
Beugen, Peter van |
De H
van Heilig
Zo langzamerhand zijn de termen
bij ons ingesleten: 'heilig' betekent 'apart
gezet voor' en 'zonde' betekent 'je doel missen'. Deze definities mogen weliswaar een
verklaring geven voor de woorden, maar wat ons begrip
van heiligheid en zonde betreft, dekken ze maar ten
dele de lading. Ze benoemen niet het morele karakter
dat de Bijbel aan de woorden verbindt: 'laten we
onszelf reinigen van alle bevlekking van het vlees en
van de geest en de heiligheid volbrengen in de vrees
van God' (2Ko.7:1); 'dit is de wil van God: uw
heiliging, [namelijk] dat u zich onthoudt van hoererij…
want God heeft ons niet geroepen tot onreinheid, maar
in heiliging' (1Th.3:2-8). Wij beantwoorden aan zijn
Wezen omdat Hij ons heeft geschapen in ware
gerechtigheid en heiligheid (Ef.4:24)! Heiliging heeft
te maken met hoe wij denken over God, ons ontzag voor
Hem. Drie ontmoetingen met God in de levens van Mozes,
Johannes en Jesaja laten ons iets zien van de
betekenis van Gods heiligheid voor ons persoonlijke en
gemeenschappelijke leven.
| Vrij |
11 |
06
|
2011 |
Jonge, Sytse de |
Leiding
van de Heilige Geest
Eén van de meest opvallende
dingen die ik als kleine jongen leerde over de
Vergadering van Gelovigen is dat wij ons laten leiden
door de Heilige Geest. Dat is heel mooi natuurlijk. Op
een of andere manier dacht ik dat in andere kerken,
gemeenschappen, denominaties, kringen of hoe we het
maar willen noemen die leiding van de Geest ontbrak.
Dat is niet zo mooi natuurlijk. Op een of andere
manier ben ik er in mijn jeugd ook in geslaagd om die
leiding van de Heilige Geest vooral te koppelen aan de
samenkomsten (diensten) op zondag. Je zag af en toe
een broeder heel lang met gesloten ogen zitten en dan
ineens een lied opgeven – dat zag er mooi en
indrukwekkend uit. Het gebeurde ook wel eens dat twee
broeders bijvoorbeeld tegelijkertijd een lied opgaven.
Dat waren dan altijd wel twee verschillende liederen,
wat een beetje gek was.
| Vrij |
11 |
05
|
2011 |
Tavernier, Kris |
Nintendo
(column)
U kent het wellicht wel, de
Nintendo. Het is zo'n hoogtechnologisch apparaatje
waarmee je allerlei spelletjes kunt spelen en nog veel
meer ook. Je kunt er ook foto's mee maken, geluiden
mee opnemen en bewerken, er zit een woordenboek in en
je kunt er je hersenen (zo beweert men) mee fit houden
door braintraining. Andere spelconsoles zijn de
Playstation, de Wii, de GameCube, de Game Boy en de
Xbox.
| Vrij |
11 |
04
|
2011 |
Hoddenbagh, Gerard |
Verlangen
'Ik zocht mijn zielsbeminde; ik
zocht hem, maar ik vond hem niet' (Hooglied 3:1). '…daar vond ik mijn zielsbeminde. Ik greep hem
vast en wilde hem niet loslaten' (Hooglied 3:4). Al
vanouds wordt het boek Hooglied gelezen als een
illustratie van de wederzijdse liefde die er is tussen
de Heer Jezus en zijn geliefde(n). Onze individuele
verbondenheid met de Heer kunnen we op twee manieren
bekijken. Allereerst is er sprake van onze positie in
Christus en vervolgens de beleving ervan in het leven
van elke dag.
| Vrij |
11 |
03
|
2011 |
Vergouwe, Jaap |
Over
gaven en geestelijke uitingen
Het is voor ons bijna
vanzelfsprekend dat God door zijn Geest in de gemeente
woont en dat zijn tegenwoordigheid op verschillende
wijzen merkbaar is. We kijken ernaar, zijn er een deel
van, verblijden ons erover en danken God voor de
bijzondere werkingen. We kunnen niet genoeg onder de
indruk komen van het geweldige feit dat God vandaag
door zijn Geest woont in een huis gebouwd uit levende
stenen. Dit is in tegenstelling tot het Oude Testament
waar Hij zijn Naam deed wonen in een huis van dode
stenen, een gebouw met handen gemaakt. Maar zo
vanzelfsprekend is dat niet. Een leven in de kracht
van de Heilige Geest is verbonden met de tijd na de
dood, opstanding en verheerlijking van de Heer Jezus
(Jh7:38, 39).
| Vrij |
11 |
02
|
2011 |
Westerman, Gerhard |
Lessen
voor leiders - Nehemia, de schenker
Nehemia maakt geen deel uit van de
grote wolk van getuigen vermeld in Hebreeën 11, maar
het is vanzelfsprekend dat ook zijn leven, evenals dat
van hen die daar wel vermeld staan, voor ons als
voorbeeld kan dienen (Rom. 15:4, 1Kor. 10:6).
Opvallend is zijn grote betrokkenheid bij zijn volk,
die blijkt uit zijn vaderlandsliefde (Neh. 1:1-4,
2:3), gebedsleven (1:5-11, 4:4, 5, 9), geloof (2:20,
4:14), moed (4:20, 6:10-11), ijver (4:21-23, 6:3),
leidinggevende capaciteiten (4:13-20), trouw aan het
recht (13:11,17) en tenslotte zijn ernst met het werk
(13:15-31). Hij was 'maar' een schenker en toch
heeft hij een stad herbouwd en grootse daden verricht!
We mogen nooit onderschatten wat God door één man of
vrouw kan doen en misschien bent u zo'n man of vrouw
of wilt u er een zijn. Maar voldoet u dan ook aan de
volgende voorwaarden?
| Vrij |
11 |
01
|
2011 |
Hoddenbagh-Los, Gerda |
Vrouwen
in de Bijbel: De vijf dochters van Selofchad
Prachtige meiden, die dochters van
Selofchad. Ze worden viermaal in de Bijbel in één
adem genoemd: Machla, Noa, Chogla, Milka en Tirsa.
Waarschijnlijk zijn ze tussen de tien en achttien jaar
oud, want niemand van hen is nog getrouwd. Ze leiden
beslist geen comfortabel leven. Ze zijn geboren en
getogen in de woestijn.
| Vrij |
10 |
09
|
2011 |
Langeveld, Kees |
Sociale
media, wat kun je ermee!
Wie het nieuws over de onrust in
het Midden-Oosten en Noord-Afrika een beetje heeft
gevolgd, zal opgemerkt hebben dat demonstranten elkaar
via internet opriepen om te komen demonstreren, via
internet de wereld vertelden wat er tijdens de
demonstratie gebeurde en via internet een filmpje met
beelden van de demonstratie en het optreden van de
politie toonden. Een activist in Cairo zei: 'Wij
gebruiken Facebook om de protesten te plannen, Twitter
om te coördineren en YouTube om het aan de wereld te
vertellen.'.
| Vrij |
10 |
08
|
2011 |
Walraven, Frederic |
Onze
verbondenheid met Christus
In de Bijbel komen we
verschillende metaforen tegen die een bepaald aspect
van onze verhouding tot de Heer belichten. Een daarvan
is die van de wijnstok en de ranken in Johannes 15. De
ranken zijn verbonden met de wijnstok en ontvangen
daaruit de levenssappen. Wij worden opgeroepen in
Christus te blijven want zonder Hem kunnen we helemaal
niets doen. Wat betekent deze verbondenheid voor ons
praktische geloofsleven? Onze verbondenheid met Hem
geeft ons een levende relatie, belangrijke
verantwoordelijkheden en ongekende beloften en
zegeningen.
| Vrij |
10 |
07
|
2011 |
Kramer, Gerard |
Slavernij
en dienstbetoon in (de wereld van) het Nieuwe
Testament
Niemand minder dan Aristoteles
(384-322 v.C.) schreef dat een slaaf een 'levend
stuk gereedschap' was (Ethica Nicomachea VIII,11,
1161b4). Een slaaf kon daarom ook geen
rechtshandelingen verrichten, zoals bijv. kopen en
verkopen. Anders gezegd: hij kon geen juridisch
subject zijn, maar was wel een juridisch object. Dat
betekent o.a. dat hij niet zelf kon kopen, maar wel
verkocht kon worden.
| Vrij |
10 |
06
|
2011 |
Nunn, Philip |
Homoseksualiteit
en de kerk
Tijdens de laatste vijftig jaar is
er veel over homoseksualiteit gezegd en geschreven.
Sommigen zijn op zoek naar biologische of
sociologische oorzaken voor de verschillen in seksuele
geaardheid. Anderen discussiëren over de wettelijke
rechten die mensen hebben om hun seksuele voorkeuren
te uiten, en weer anderen verwijzen naar de morele
gevolgen van homoseksueel gedrag.
| Vrij |
10 |
05
|
2011 |
Remmelink, Karel |
Simeon
'Simeon en Levi zijn broeders;
hun gereedschappen zijn werktuigen van geweld. Mijn
ziel hebbe geen deel aan hun beraadslaging, mijn geest
sluite zich niet aan bij hun vergadering, want in hun
toorn hebben zij mannen gedood en in hun moedwil
hebben zij runderen de pezen doorgesneden. Vervloekt
zij hun toorn, want die is hevig, en hun grimmigheid,
want die is hard. Ik zal hen verdelen onder Jakob en
verstrooien onder Israël' Gn 49: 5-7.
| Vrij |
10 |
04
|
2011 |
Tavernier, Kris |
Rustig
vertrouwen (column)
Het was zover … ik zat met de
jongste dochter bij de dokter, meer specifiek een
oorarts. Thuis hadden we al gemerkt dat ze niet goed
hoorde. De televisie moest luider, ze hoorde de muziek
niet goed in de auto, ze vroeg vaak om wat we gezegd
hadden te herhalen en er waren nog meer van die
signalen.
| Vrij |
10 |
03
|
2011 |
Westerman, Gerhard |
Simson,
het 'zonnetje in huis' Richteren 13-18
Hoewel de naam Simson 'zon'
betekent was hij niet bepaald 'het zonnetje in huis'.
Daarvan getuigt zijn leven. Voor zijn ouders was hij
geen bron van vreugde, maar veeleer van verdriet!.
| Vrij |
10 |
02
|
2011 |
Hadders, Ruben |
Gods
media, wie is tot deze dingen bekwaam?
Al jarenlang ben ik actief in de
mediawereld en dan met name met christelijke media. De
belangrijkste christelijke media zijn niet de boeken
of tijdschriften. God wil juist jou en mij gebruiken
om Zijn boodschap uit te zenden. Laat ik beginnen met
een stukje geschiedenis. Het begrip 'media' vindt
zijn oorsprong in het Latijnse woord medium, dat een
afgeleide is van medius dat 'midden' betekent.
Vanaf de 16e eeuw werd het gewoon om dit woord te
gebruiken voor 'de manier om iets over te dragen of
te beïnvloeden'1. In 1919 schrijft A.J Wolfe in
zijn boek Theory and Practice of International
Commerce voor het eerst over 'communicatie media':
telegrammen, telefoons en de post.
| Vrij |
10 |
01
|
2011 |
Beugen, Peter van |
Out of the Comfort Zone
Jezus' boodschap aan de mensen van
zijn tijd was een radicale prediking die mensen met
zichzelf confronteerde. Goddeloze mensen en
godsdienstige mensen. De eerste groep: mensen die God
wilden vergeten. Het genot van het tijdelijk leven
moest de gedachte aan God verdringen. Geborgenheid
wordt gezocht in het gezelschap van vrienden en in de
leegheid van vermaak. De tweede groep: mensen die een
veilig heenkomen hadden gezocht in religie en
tradities. Zij dienden God en hielden zich aan hun
regels. Regels waarvan zij zeker wisten dat het de
Zijne waren. Kom dus niet aan hun gebruiken, want dan
kom je aan Hém!
| Vrij |
9 |
10
|
2011 |
Remmelink, Karel |
Ruben, het geheim van leven en dood
Daar ligt een stervende vader, een
man moe van zorg, een man van veel opgekropt leed en
verzwegen schande, een man die verwond is door eigen
zonden, een man die in de schande van zijn kinderen in
veel opzichten de onbetaalde rekening van zijn eigen
leven gepresenteerd kreeg.
| Vrij |
9 |
09
|
2011 |
Buren, Jan van |
Eens kom ik thuis, in het Vaderhuis ... dankzij de VOORLOPER!
'Wij die de toevlucht genomen
hebben om de hoop die voor ons ligt, vast te houden.
Deze hoop hebben wij als een anker voor de ziel, dat
vast en onwrikbaar is en reikt tot in het binnenste
heiligdom achter het voorhangsel. Daar is de Voorloper
voor ons binnengegaan, namelijk Jezus' (Hebr.6:19,20).
| Vrij |
9 |
08
|
2011 |
Redactie |
Gebrokenheid
Een interview met Philip Nunn: In
juni 2007 kwamen mijn vrouw en ik met onze vier
kinderen terug naar Europa na vijftien jaar
zendelingenwerk in Colombia (Zuid- Amerika). De
overschakeling was moeilijk. We voelden ons nutteloos.
Wat voor taak heeft de Heer voor ons nu in Nederland?
Na anderhalf jaar kreeg mijn vrouw Anneke een
burn-out. Nu, twee jaar later, gaat het met haar nog
niet helemaal goed. Waarom voelt ze zich zo machteloos
als de krachtige Geest van God in haar woont? Op 19
April 2010 onderging onze zoon van vijftien in Utrecht
een hartoperatie. Hij lag bijna zes weken op de
Intensive Care. Waarom zo veel pijn? Waarom duurt het
zo lang?
| Vrij |
9 |
07
|
2011 |
Kramer, Gerard |
Waaraan herkennen we de eindtijd?
Hoeveel generaties christenen
zullen de eindtijd meemaken? Of leeft alleen die
allerlaatste generatie, die geluksvogels die de opname
van de Gemeente zullen meemaken, in de eindtijd? En
zullen ze dat ook weten? Stel dat wij die (voor-)
laatste generatie zijn, waaraan kunnen wij dan zien
dat (ook) wij in de eindtijd leven? Of leven alle
christenen vanaf de tijd van de apostelen in de
eindtijd? Wat lezen we daarover in het Nieuwe
Testament?
| Vrij |
9 |
06
|
2011 |
Vergouwe, Jaap |
'Over de Maatschappij die komen
zal'
Onlangs, februari 2011, heeft Kris
Tavernier, één van de vaste schrijvers van ons blad,
een nieuw boekje gepubliceerd met de hierboven
genoemde titel. Boekjes met een profetische thematiek
zoals deze hebben nogal eens de neiging om allerlei
speculaties over hoe de toekomst van de maatschappij
er zal uitzien te beschrijven.
| Vrij |
9 |
05
|
2011 |
Schönbach, Frank |
Een glas melk?
Een arme jongeman ging de deuren
langs om zijn koopwaar aan de man te brengen. Hij deed
dat om zijn studie te kunnen bekostigen. Eens stelde
hij vast dat hij nog maar een dubbeltje had en hij had
honger. Daarom besloot hij om bij het volgende huis
waar hij zou aanbellen ook om iets te eten te vragen.
Toen er echter een vrolijke en vlotte jongedame
verscheen durfde hij niet meer en vroeg in plaats van
wat te eten, een glas water. Zij kon wel zien dat hij
honger had en daarom bracht ze hem een groot glas
melk.
| Vrij |
9 |
04
|
2011 |
Tavernier, Kris |
Als God zwijgt ...
'God antwoordt!' ios de titel van
een artikel in het eerste nummer van 'Focus op de
Bijbel', dat ging over het boek Job. Tussen de regels
door liet de schrijver meteen ook weten dat God niet
altijd onmiddellijk antwoordt. Soms zwijgt God, soms
blijft het gewoon stil. Veel gelovigen zullen wel eens
of wel vaker geconfronteerd zijn met het zwijgen van
God. Dat is knap lastig en wat moet je ermee?
Ondergetekende beweert niet de antwoorden te hebben,
maar slechts enkele verkennende stapjes te zetten.
| Vrij |
9 |
03
|
2011 |
Westerman, Gerhard |
'Er is een gedenkboek
geschreven' Maleachi hoofstuk 3-4
De tijd waarin de profeet Maleachi
leefde, vertoont een grote gelijkenis met onze tijd.
Dat zal wel geen enkele Bijbellezer ontgaan, de
parallellen zijn daarvoor te duidelijk.
| Vrij |
9 |
02
|
2011 |
Wallet, Gerwin |
Omgang met de vreemdeling, Hij maakt het verschil!
In Nederland is er veel te doen
rondom het thema vreemdeling. Enkele vragen die in
Nederland spelen die met dit onderwerp te maken hebben
zijn: 'Wat zijn hun rechten en plichten'? Mogen ze
werken? En zo ja, voor welke prijs? Wat is de positie
van de (illegale) vreemdelingen? Met vreemdeling wordt
in Nederland iemand bedoeld die niet de Nederlandse
nationaliteit bezit en niet op grond van een
wettelijke bepaling als Nederlander moet worden
behandeld. Hierbij kan het gaan om mensen die uit de
Europese Unie komen en hier komen wonen en werken.
Maar ook om mensen van buiten de EU. Onder de term
vreemdelingen vallen ook de vluchtelingen en
asielzoekers.
| Vrij |
9 |
01
|
2011 |
Walraven, Frederic |
De organische structuur van de missionaire gemeente
De missionaire gemeente is een
gemeente met een missie. Wat is deze opdracht precies?
Waarvoor is de gemeente nog op aarde?
| Vrij |
8 |
07
|
2011 |
Beugen, Peter van |
Kingdom Now
Het koninkrijk van God is een van
de termen die in de loop van de kerkgeschiedenis door
verscheidene stromingen en in verscheidene
tijdsperioden op geheel verschillende manier is
ingekleurd. Wij leven in een tijd waarin de term
opnieuw volop in de belangstelling staat en waarin men
(opnieuw) claimt dat het juiste, Bijbelse licht op dit
onderwerp komt te vallen. Hoofd kenmerk van deze visie
– aangeduid door termen als koninkrijks theologie,
kingdom-now theology (KNT) - is dat de Gemeente van
God in haar laatste dagen haar meest glorieuze tijd
tegemoet gaat: de tijden van de apostolische eeuw
herleven ('new apostolic reformation') en het
koninkrijk van God breekt krachtig baan. Hoewel dit
gedachtegoed voor een groot deel uit de Angelsaksische
wereld voortkomt, is er inmiddels sprake van een
wereldwijde beweging.
| Vrij |
8 |
06
|
2011 |
Tavernier, Kris |
De passionele God
Hosea profeteerde niet alleen met
zijn woorden, maar ook met zijn leven. In
gehoorzaamheid aan God trouwde hij met een ontuchtige
vrouw. Dit was wel een erg bizarre opdracht van God
voor zijn profeet. Zijn huwelijk diende echter als een
zinnebeeldig spreken tot het volk: 'De HERE zei tot
Hosea: Ga heen, neem u een ontuchtige vrouw en
kinderen uit een ontuchtige geboren, want het land
wendt zich in schandelijke ontucht van de HERE af'
(Hos. 1:2). God wil door het leven van de profeet
laten zien wat Hij voelt voor Zijn volk en voor ons.
Het woordgebruik en de beeldspraak die door Hosea
worden gebruikt zijn voluit emotioneel - zelfs
passioneel - van klank! In het boek Hosea toont God
Zich van zijn meest emotionele kant.
| Vrij |
8 |
05
|
2011 |
Westerman, Gerhard |
Op weg naar Sion: Psalm 84
Het is al weer enige jaren terug
dat mijn moeder stierf. Ik was wegens verblijf in het
buitenland, niet in de gelegenheid om haar begrafenis
bij te wonen. Voor mij was dat een moeilijke tijd
omdat ik ernaar verlangde om die dag, zoals veel
anderen, bij te wonen. Om die reden kan ik de
gevoelens van diegene die Psalm 84 heeft geschreven
heel goed begrijpen. Ik begrijp natuurlijk wel dat de
vergelijking enigszins mank gaat, omdat je een moeder
niet kunt vergelijken met God, naar wie de psalmist
uitkeek, maar toch!
| Vrij |
8 |
04
|
2011 |
Noorlander, Jaap |
Evangeliseren? Ik zeg: DOEN!
Een zeer succesvolle boer werd
vader. Met zijn vrouw bracht hij hun zoon liefde bij
voor het boerenbedrijf. Hij nam hem mee naar het land
en liet hem zien hoe mooi Gods schepping is. Samen
vertelden zij hem van een andere Zoon, Jezus, Gods
Zoon. Wat Jezus had gedaan op Golgotha raakte de
jongen zo dat hij zijn zonden beleed en zich bekeerde
tot God. Geweldig toch?
| Vrij |
8 |
03
|
2011 |
Versloot, Dick |
Bewogenheid
In een tijd dat we bewogenheid
alleen nog toepassen op onze welvaartspositie, wil ik
u graag in vogelvlucht meenemen naar het hart van de
Heer Jezus.
| Vrij |
8 |
02
|
2011 |
Remmelink, Karel |
Bergaf of bergop
Volgens velen leeft de verwachting
van de komst van de Heer Jezus voor de zijnen nu
minder dan zo'n dertig jaar geleden. Achter die
gedachte schuilt een verborgen wens; meer aandacht
voor de komst van die Heer. Welnu, daar pleiten wij
ook voor. We gaan in het nu volgende nader in op een
aantal aspecten van die verwachting, met als doel
elkaar aan te sporen die verwachting springlevend te
houden.
| Vrij |
8 |
01
|
2011 |
Fieggen, Kees |
Sola fide
Sola fide: alleen door geloof. Dat
is het motto van de reformatie, de ontdekking van
Luther. Het is helemaal niet nodig om door goede
werken bij God in een goed blaadje te komen, niemand
hoeft het eeuwige leven te verdienen – we kunnen dat
ook niet. Sola gratia: alleen door genade. Dat hoort
er onlosmakelijk bij: een geweldig geschenk van God.
Paulus legt het allemaal uit in Romeinen 4 en neemt
Abrahams geloof als voorbeeld. Maar Jakobus lijkt een
andere nadruk te leggen (Jak. 2), stelt zelfs dat
Abraham ook uit werken gerechtvaardigd werd …
| Vrij |
7 |
09
|
2010 |
Zijlstra, Leo |
De blinkende
morgenster
Om goed te kunnen begrijpen wat er
bedoeld wordt met de morgenster kunnen we het beste
een zee reisje maken op een van oceanen, ver uit de
kust. Daar is het tenminste vlak voordat de
ochtendschemering begint nog roet donker. Een planeet
wordt morgenster genoemd als hij eerder boven de
horizon verschijnt dan de zon. De helderste planeet
die hiervoor in aanmerking komt is Venus. Deze is een
deel van het jaar morgenster.
| Vrij |
7 |
08
|
2010 |
Kramer, Gerard |
De Herziene
Statenvertaling
De Statenvertaling heeft het al
bijna vier eeuwen volgehouden. Op 4 december 2010 is
de Herziene Statenvertaling gepresenteerd. Wat is de
Statenvertaling eigenlijk voor vertaling, en wat houdt
de herziening ervan in?
| Vrij |
7 |
07
|
2010 |
Hellendoorn, Wim |
Op zoek naar
Paulus?
Hoewel dat zeker niet Lukas' doel
bij het schrijven van de Handelingen was, kunnen we
bij het lezen van dit boek uit talloze gebeurtenissen
en uitlatingen opmaken wat een uitzonderlijke man de
apostel Paulus was. Zijn toewijding aan het enige doel
in zijn leven was ongeëvenaard (zie bijv. Hd 21,13),
ook zijn veelzijdigheid in de dienst van de Heer was
uniek: hij was een ijverige evangelist tot aan het
eind van zijn loopbaan (Hd 28,31), een vaardige
apologeet (Hd 9,22), en een bekwame leraar. Bovenal is
het indrukwekkend dat hij bij al deze vaardigheden en
eigenschappen een sterke herderlijke instelling had,
die juist in zijn brieven vaak tot uitdrukking komt.
| Vrij |
7 |
06
|
2010 |
Hoddenbagh, Gerard |
Echt of
onecht
Wat de kenmerken zijn van echte,
onvervalste christelijke gemeenschap? Gemeenschap is 'samen
delen', en dat niet op het niveau van de
beleefde, formele, afstandelijke, fatsoenlijke
buitenkant, maar op het niveau van het hart, daar waar
we het meest kwetsbaar zijn: onze binnenkant. Eén van
de kenmerken van gemeenschap is transparantie,
doorzichtigheid. Geen muren rond het hart. Het hart is
niet het gevoel, de wil of het verstand, maar de plek
waar we niemand zomaar toelaten en waar ook niemand
bij kan komen dan God alleen: het brandpunt van ons
bestaan. Bij de wedergeboorte wordt die plek
blootgelegd en in bezit genomen door God zelf. We
worden binnenstebuiten gekeerd. 'Geen schepsel is voor
Hem verborgen, maar alle dingen zijn naakt en geopend
voor de ogen van Hem met Wie wij te doen hebben'
(Hebr.4:13). Volkomen overgave is dus een tweede
kenmerk.
| Vrij |
7 |
05
|
2010 |
Westerman, Gerhard |
Stormen
op zee
Ooit in een storm op zee geweest?
Ik wel, en dat komt omdat ik in vroegere jaren zeeman
ben geweest. Ik kan u verzekeren dat het geen pretje
is om dat mee te maken! En als een storm op zee geen
pretje is, dan ook zeker geen 'storm' in je leven!
Stormen zullen komen in ons leven, en we dienen daarop
voorbereid te zijn. Maar als je in een 'storm'
terechtkomt, kun je er zeker van zijn dat: ... Hij jou
hier heeft gebracht.
| Vrij |
7 |
04
|
2010 |
Beugen, Peter van |
De Westbank:
bezit of bezet?
Terwijl ik dit schrijf zitten de
vredesbesprekingen tussen de regeringsleiders
Netanyahu en Abbas muurvast. Al decennia lang zoeken
de leiders van Israel en van de Palestijnse bevolking,
met meer of minder overtuiging, naar een uitweg in het
conflict. Die indruk moet althans hoog worden gehouden
bij de wereldleiders, om niet te worden gekort in
financiële steun van de internationale gemeenschap.
Het doorgaan met bouw van nederzettingen is een
struikelblok in de besprekingen. Anderzijds biedt het
afbreken van nederzettingen en terugtrekking ook geen
garantie voor vrede, getuige de aanhoudende
raketbeschietingen uit de Gaza strook, die geheel werd
teruggeven aan Palestijns gezag.
| Vrij |
7 |
03
|
2010 |
Bijl, Jacques van der |
In
gesprek met Joden
Paulus uitspraak in Rom 1:16 is
duidelijk: 'Het evangelie is Gods kracht tot
behoudenis, eerst voor de Jood, en ook voor de Griek'.
Dat het evangelie ook voor hen is, ja zelfs in de
eerste plaats, is duidelijk. De vraag hierboven luidt
evenwel: 'Hoe bereik je hen met het evangelie?' Een
goed uitgangspunt is m.i. wat Paulus schrijft in 1 Ko
9:20 'Ik ben de Joden een Jood geworden om de Joden te
winnen'. In het algemeen leren we natuurlijk uit dit
vers dat het noodzakelijk is om je zoveel mogelijk in
te leven in de leefwereld (taal, cultuur,
geschiedenis) van diegenen aan wie je het evangelie
wilt brengen.
| Vrij |
7 |
02
|
2010 |
Kramer, Gerard |
Israël en
de gemeente
Het volk Israël was en is het
volk van God. Maar wat hield en houdt dat in? Ook de
christelijke Gemeente, de Kerk, was en is het volk van
God. Hoe kan dat? Was eerst Israël het volk van God,
en is de Gemeente het nu? Of bestaan beide volken
gelijktijdig? Kan men nauwkeurig onderscheid maken
tussen beide volken? En waarin bestaat dit onderscheid
dan? Zowel vroeger, nu, als in de toekomst? Op deze
vragen proberen we in dit artikel aan de hand van de
Schrift het antwoord te geven.
| Vrij |
7 |
01
|
2010 |
Hausoul, Raymond |
De
Islam, een omstreden thema
Tussen geen andere godsdiensten
bestaat er zoveel strijd en twist als tussen de drie
monotheïstisch-profetische godsdiensten: het
Jodendom, het christendom en de Islam. Voor de één
is de Islam de godsdienst van de vrede, voor de ander
die van het zwaard. De Islam staat in het
maatschappelijk debat sterk in de belangstelling en
heeft het gesprek losgemaakt over de ruimte voor
godsdienstige overtuigingen in het publieke domein –
een discussie die door Bijbelgetrouwe christenen met
enigszins ingehouden adem wordt gevolgd. Tegelijk
stuiten christenen in islamitische landen op felle
intolerantie waardoor de verschillen op scherp worden
gezet. Wat bepaalt nu onze kijk op de Islam en op onze
moslim-naasten? Overheerst bij ons het vijandbeeld van
de Islam ('Islamfobie') of laten we ons juist leiden
door sympathie (Islamofile)? Aanleiding om in Focus
aandacht te besteden aan dit omstreden onderwerp.
| Vrij |
6 |
07
|
2010 |
Westerman, Gerhard |
Zo gingen
die beiden tesamen
Misschien met uitzondering van de
geschiedenis van Jozef, worden nergens in het Oude
Testament nieuwtestamentische waarheden zo duidelijk
geïllustreerd als in het leven van Abraham. In
Genesis 22 zien we hoe Abraham als vader zijn zoon
offert. In hoofdstuk 24 zien we vervolgens hoe Abraham
voor die zelfde zoon een bruid verwerft. Beide
gebeurtenissen zijn een voorafschaduwing, een beeld,
een type van wat nog komen zou. Bij een typologische
uitleg van het Oude Testament zoeken we naar een
diepere betekenis van de tekst. Ze gaat niet alleen
over geschiedenissen of inzettingen van het volk
Israël, maar kan worden opgevat als beeldspraak van
waarheden die ons pas in het Nieuwe Testament zijn
geopenbaard – vaak waarheden over de Heer Jezus en
zijn verlossingswerk. Zo geeft de brief aan de
Hebreeën een typologische uitleg van het priesterambt
en de offerdienst.
| Vrij |
6 |
06
|
2010 |
Tavernier, Kris |
Boekrecensie:
De getuige
De naam Josh McDowell zal de
meeste lezers van Focus bekend in de oren klinken. Het
boekje 'Jezus: Feit of fictie?' (eerste druk 1997) is
waarschijnlijk zijn meest bekende werk. In het
Nederlands verscheen het boekje eerder in 1978 onder
de titel 'Meer dan een timmerman'. Het was de
vertaling van de Engelse versie 'More Than a Carpenter', 1977. Van de Engelse versie werden meer
dan 1,5 miljoen exemplaren verkocht en verschenen er
meer dan twintig vertalingen. Het boekje is geheel
apologetisch, geloofsverdedigend, van inhoud.
| Vrij |
6 |
05
|
2010 |
Remmelink, Karel |
De tijd
en het leven van Jeremia
In 2 Kronieken 35 vers 25 en 36
vers 12 lezen we voor het eerst iets van Jeremia en
van wat hij deed. Hij stamt uit een priesterlijke
familie, zo leert ons hoofdstuk één van het naar hem
genoemde boek, maar we weten niet of hij ooit
priesterdienst heeft vervuld. Hij was nog jong toen
hij geroepen werd.
| Vrij |
6 |
04
|
2010 |
Beugen, Peter van |
Niemand is
als Hij
Heeft u ook van die momenten dat
je opnieuw wordt overweldigd door de Heer Jezus?
Misschien tijdens een dienst, of juist tijdens een
wandeling als je in gesprek bent met God? Dan voel je
weer zijn tegenwoordigheid die er nog wel was, maar
waar je niet meer van genoot - het ging langs je heen.
Ik word er klein van als ik er aan denk dat de Heer
Jezus al mijn zonden wilde dragen, zodat ik vrijuit
kan gaan. Dan begrijp ik Gods liefde niet dat ik zijn
zoon mocht worden. En dan begrijp ik er al helemaal
niets van dat Hij mijn stuntelige leventje wil
gebruiken om iets te mogen doen in zijn koninkrijk.
Maar mijn ontmoeting met de Heer Jezus wordt nog veel
indrukwekkender als ik al die dingen vergeet en
aangeraakt wordt door zijn geweldige Persoon.
| Vrij |
6 |
03
|
2010 |
Jonge, Sytse de |
De
Priester-Koning
Als je denkt over de taken en
bezigheden van de Heer Jezus, dan is het verleidelijk
om een enkele titel te gebruiken. Vroeger was het
makkelijk: Hij was timmerman, tenminste dat denken we
toch op basis van Mk6:3. En na een tijdje hield Hij op
met zagen en timmeren en werd Hij rabbi. Maar wat doet
Hij nu? En wat zal Hij later doen? In dit artikel
willen we een poging wagen om enkele toekomstige taken
van de Heer te bespreken. Met het oog daarop is het
goed om eerst eens te kijken naar wat beelden uit het
OT.
| Vrij |
6 |
02
|
2010 |
Kramer, Gerard |
De Man die
anders was
De Heer Jezus is inderdaad te
typeren als 'De Man die anders was'. Niemand was als
Hij! Maar hoe bleek dat 'andere'? En wie viel dat op?
| Vrij |
6 |
01
|
2010 |
Beugen, Peter van |
En het
geschiede ...!
Er is in onze tijd groeiende
aandacht voor het literaire aspect van de Bijbel, met
name het Oude Testament, en daar willen we in Focus
niet aan voorbijgaan. In een vorig artikel (Focus
nr.2, augustus 2009) hebben we aandacht besteed aan de
dichtkunst van het Oude Testament. Dit keer gaan we op
ontdekkingstocht in de historische boeken (in de
Joodse Bijbel: Genesis t/m Koningen) en stellen ons de
vraag: Hoe gingen de schrijvers te werk en kunnen we
iets leren uit de manier waaróp de tekst werden
opgeschreven?
| Vrij |
5 |
09
|
2010 |
Westerman, Gerhard |
Geloven in
crisistijden - Noach
Alles in praktijk brengen wat God
geboden heeft is niet gemakkelijk als je leeft in een
wereld die snel haar einde tegemoet gaat. In de tijd
van Noach waren hij en zijn familie de enige gelovigen
en dat maakte het er voor hen niet gemakkelijker op.
Toch wordt er in de geschiedenis van Noach tweemaal
melding gemaakt van het feit dat Noach deed 'wat de
Here geboden had' (Gen. 6:22, 7:5).
| Vrij |
5 |
08
|
2010 |
Jonge, Sytse de |
Verwachting
en hoop
Wie de essenties van zijn geloof
opnoemt denkt misschien niet in de eerste plaats aan
toekomstverwachting. Immers, het kruis staat toch
centraal in het christendom. Toch is de
toekomstverwachting voor gelovigen heel essentieel.
Want door het geloof krijgen we deel aan het eeuwige
leven. Het is daarom niet meer dan normaal dat in de
meest bekende christelijke geloofsbelijdenissen er
iets over de toekomst wordt gezegd. In de versie zoals
die in de meeste Nederlandse protestantse kerken
gebruikelijk is lezen we: '….[Jezus Christus] zal in
heerlijkheid weerkomen om te oordelen de levenden en
de doden. En zijn rijk zal geen einde hebben… Wij
verwachten de opstanding van de doden en het leven van
de komende eeuw'.
| Vrij |
5 |
07
|
2010 |
Remmelink, Karel |
Boekrecensie:
Zonen van Abraham
Auteur: Elias Chacour. U hebt het
mogelijk ook niet zo op de sympathieën van oud
premier Dries van Agt voor de Palestijnen. Toch is het
goed om meer bekend te raken met die andere
groepering, die tegen Israël strijdt om de
heerschappij in Jeruzalem en het omringende gebied.
Vanwege het geweldige belang van dit onderwerp geven
wij nu meer een samenvatting dan een bespreking van
dit - vooral in het begin - aangrijpende boek.
| Vrij |
5 |
06
|
2010 |
Kramer, Gerard |
Rechtvaardiging
Tien tegen één dat u bij het
lezen van het woord 'rechtvaardiging' aan de
Hervorming hebt gedacht, en zelfs heel concreet aan
Maarten Luther. Hij was namelijk de man die glashelder
de 'rechtvaardiging door het geloof' voor het
voetlicht, zo u wilt: op de kandelaar heeft geplaatst,
nadat die waarheid eeuwenlang onder het stof had
gelegen. Dat klopt helemaal! Maar wat is 'rechtvaardiging'
precies? Nog veel belangrijker is de vraag of wij zelf
beseffen wat het voor ons als christenen betekent dat
wij gerechtvaardigd zijn. Hoe en wanneer hebben we aan
die rechtvaardiging deel gekregen? En merken anderen
aan ons dat wij gerechtvaardigd zijn?
| Vrij |
5 |
05
|
2010 |
Fieggen, Kees |
Heiliging
De populaire voorstelling van een
heilige is iemand die sereen en onthecht het niets
inkijkt, of zich geweldig inzet voor de medemens. In
de Roomse kerk word je pas heilig verklaard na je
dood, maar dan moet je wel aantoonbaar enkele wonderen
hebben verricht. Een heilige is zo bezien dus een zeer
bijzonder mens – terwijl het Nieuwe Testament bol
staat van de heiligen. Je komt ze in veel brieven
tegen als degenen aan wie die brief geschreven is. Wat
is dan eigenlijk volgens de Bijbel een heilige en hoe
word je dat? Is heiliging een eenmalige gebeurtenis,
of juist een proces dat we doormaken? Of is het
misschien allebei?
| Vrij |
5 |
04
|
2010 |
Hoddenbagh, Gerard |
Bekering en
wedergeboorte
Is bekering een aanraking van God
of een emotie? Of is het de overgang tot een ander
geloof of een andere overtuiging? En wat is
wedergeboorte? Is dat opnieuw geboren worden of, zoals
sommigen denken, reïncarnatie? Wat heeft bekering met
wedergeboorte te maken? Zijn bekering en wedergeboorte
twee kanten van dezelfde medaille? Kan ik meerdere
keren wedergeboren worden? Zomaar wat vragen. In dit
artikel willen we proberen op enkele van deze vragen
een antwoord te vinden. Nog interessanter is de vraag:
en waaruit blijkt dan dat ik ben wedergeboren en
mezelf tot God bekeerd heb?
| Vrij |
5 |
03
|
2010 |
Slingerland, Arie |
Zonde &
vergeving
Ieder mens wil graag gelukkig
zijn. Meer nog dan rijkdom, of waardering verlang je
naar geluk. Voor velen is dat inderdaad rijkdom, maar
voor David begint geluk bij heel iets anders: 'Welzalig hij wiens overtreding vergeven, wiens zonde
bedekt is... welzalig de mens wie de Here de
ongerechtigheden niet toerekent' (Psalm 32:1).
Vergeving van zonden is geen doel op zich of het
hoogste wat een mens op aarde bereiken kan. Het is de
eerste les, de toegang tot een terrein waar geluk
eindeloos is.
| Vrij |
5 |
02
|
2010 |
Tavernier, Kris |
Leven vanuit
een hemels perspectief
In Psalm 73 spreekt Asaf over het
raadsel van de voorspoed van de goddelozen. Of
eenvoudiger gezegd: waarom gaat het met de mens die
geen rekening houdt met God en zijn eigen weg gaat,
vaak beter dan met de gelovige? Ook David en Job
worstelden hier kennelijk mee, (Psalm 37, Job.
21:6-15). Toch bleven Asaf, David en Job trouw aan
God. Wat was hun geheim?
| Vrij |
5 |
01
|
2010 |
Beugen, Peter van |
Ontdekkingen
U kent ze misschien wel, die
boekjes waarin de verschillen tussen man en vrouw
breed uit worden gemeten. Gesteund op 'wetenschappelijke' theorieën en experimenten wordt
verklaard waarom mannen de boter niet kunnen vinden in
de koelkast en waarom vrouwen de noordelijke ringweg
niet zien staan op de routekaart: stereotiep en
hilarisch, soms vertederend, niet minder vaak
meewarige gevoelens losmakend over het andere
geslacht. Een zekere Amerikaanse dominee besloot op
een dag de vrouwen eens flink in het zonnetje te
zetten en gaf een opsomming van al die goede
eigenschappen van de vrouw, die mannen zo node
ontberen.
| Vrij |
4 |
09
|
2010 |
Simmering en Karel Remmelink, Jan |
En als
het nu eens niet goed loopt ...
Voor hen die het huwelijk niet
ervaren als een schone droom, zelfs niet als een
gewone droom, maar als moeizaam, willen we graag
handreikingen geven om hiermee toch goed om te gaan.
Het sleutelwoord daarbij is trouw.
| Vrij |
4 |
08
|
2010 |
Westerman, Gerhard |
Geloven in
crisistijden
Henoch werd omringd door een
wereld die geen rekening hield met God en schijnbaar
aan niets gebrek had, behalve aan God! (Mat. 24:38).
Henoch werd voortdurend verzocht om te geloven dat de
wereld waarin hij leefde, en het doen en laten van de
mensen die er leefden, normaal was. Een komend
oordeel? Hoe kom je daarbij! Zonde, wat is dat?
| Vrij |
4 |
07
|
2010 |
Nunn, Philip |
Organisch
gemeente netwerken
Gezonde structuren die sociale
verbanden versterken zijn belangrijk. Direct al in
Genesis introduceert God het gezin als bouwsteen van
de maatschappij. Gezinnen hebben onderlinge contacten
en vormen dorpen en stammen. De Gemeente is vanuit dit
oogpunt evenzeer een menselijke gemeenschap waar
structuur en organisatie nodig zijn. Steeds vaker
wordt hierbij opgemerkt dat de Gemeente een organisme
is en geen organisatie. Dat is maar al te waar, maar
tegelijk kunnen ook organismen alleen maar bestaan
dank zij een wonderlijke interne organisatie.
| Vrij |
4 |
06
|
2010 |
Hausoul, Raymond |
Boekrecensie:
Studiebijbel Ezra, Nehemia, Ester en Job
Studiebijbel Ezra, Nehemia, Ester
en Job, M.J. Paul, G. van den Brink en J.C. Bette
Studiebijbel Oude Testament, deel 6 Veenendaal: CvB,
2009. Vorig jaar verscheen het zesde deel van de
Studiebijbel Oude Testament (SBOT). In een vlug tempo
werkt het Centrum voor Bijbelonderzoek door aan deze
kolossale reeks van twaalf delen. Graag willen we in
deze recensie stilstaan bij dit omvangrijke werk. Nu
is het schrijven van een recensie over een van de
delen SBOT niet eenvoudig. Het werk bevat bijna 900
pagina's boordevol belangrijke informatie.
| Vrij |
4 |
05
|
2010 |
Fieggen, Kees |
Alleen
verder?
Onlangs hebben we een geliefde
vriendin begraven. Haar man blijft alleen achter, hij
is zijn maatje kwijt. Hoe gaat hij verder? Anderen
zijn gewoon nooit getrouwd – om soms heel
verschillende redenen. Hoe is het om een themanummer
over het huwelijk te lezen als je niet (meer) getrouwd
bent? En: welke lessen liggen er voor gezinnen in de
omgang met alleengaanden? In dit artikel verkennen we
een en ander, uiteraard bij een open Bijbel.
| Vrij |
4 |
04
|
2010 |
Hoddenbagh, Gerard |
Kunt u weer
lachen?
Sara, de vrouw van Abraham, heeft
een moeilijke tijd achter de rug. Ze is inmiddels
negentig jaar oud. Terugkijkend op haar leven is ze
door diepe dalen gegaan. Ze herinnert zich nog als de
dag van gisteren het moment waarop ze Abraham
voorstelt om Hagar, haar Egyptische slavin, tot vrouw
te nemen (Gen.16). Met alle gevolgen van dien.
| Vrij |
4 |
03
|
2010 |
Kramer, Gerard |
Gevaren van
de stad
Aan het eind van het vorige
artikel hebben we gezien hoe Paulus expliciet melding
maakte van 'gevaren in de stad' (2 Kor.11:26). In dit
afsluitende artikel over de rol die steden hebben
gespeeld in het leven van Paulus zullen we zien dat
hij met deze gevaren niet doelde op de risico's in het
verkeer of van gebrekkige hygiënische omstandigheden.
Het grootste gevaar dat Paulus liep, was vervolging.
Opmerkelijk genoeg betrof het in de meeste gevallen
niet vervolging door de heidense stadsbevolking of de
heidense plaatselijke autoriteiten. Natuurlijk is dat
ook gebeurd, maar het heidendom had in het algemeen
geen problemen met mensen die een andere godsdienst
aanhingen.
| Vrij |
4 |
02
|
2010 |
Wettum, Charles en Helma |
Samen op weg
Man en vrouw samen. Hun eenheid
zit in de mens ingebakken. Onze aard, ons mens-zijn en
onze behoeften zijn gemaakt met het oog op dat
samenzijn. Ons maatje kan ons aanvullen, ons compleet
maken, ons ondersteunen, ons helpen het doel in ons
leven te vinden. Natuurlijk kan iemand prima alleen
leven, maar toch: de unieke relatie van man en vrouw
is op de één of andere manier onze bestemming.
| Vrij |
4 |
01
|
2010 |
Tavernier, Kris |
Gezanten
van Christus
Volgens de Bijbel zijn wij
gezanten van de Heer Jezus Christus op aarde. Dat is
een wezenlijk onderdeel van ons christen-zijn. Zoals
Christus de Vader geopenbaard heeft, zo mogen wij
Christus openbaren. Wij zijn het zout van de aarde en
het licht van de wereld (Matt. 5:13-16). Maar het
licht moet branden en het zout moet kracht hebben,
anders verliest het zijn functie. Wanneer verspreiden
christenen licht en wanneer zijn wij krachtig zout?
Wanneer kunnen wij als gezanten in de Naam van de Heer
Jezus het evangelie in deze wereld brengen? Dat is
wanneer wij werkelijk ons christen-zijn uitleven. Wij
staan in deze wereld als mensen die er een andere
levensstijl op na houden, omdat wij Jezus willen
navolgen. Hoe doen we dat? We werken dit uit aan de
hand van drie beelden uit de brieven van Paulus. Bij
het eerste beeld zullen we het accent leggen op het
persoonlijk getuigenis, bij het tweede op het
gemeenschappelijk getuigenis en bij het derde op het
waarachtig getuigenis.
| Vrij |
3 |
08
|
2010 |
Jonge, Sytse de |
Boekrecensie:
EmergingChurches.NL
Nieuwe visie voor theologie en
kerk in een postmoderne cultuur, Johan ter Beek, 2008,
www.lulu.com. In een praktisch nummer van Focus over
Gemeente zijn, mag een boekbespreking over een nieuwe
gemeentevorm niet ontbreken. Er verschijnen de laatste
jaren vooral in het Engels, maar ook in het Nederlands
boeken over megakerken en over huiskerken, over
missionaire gemeenten, over doelgericht gemeente zijn,
en noem maar op. Een beweging waar je in het
Nederlands in ieder geval niet zo veel boeken over
kunt vinden is de 'Emerging Church'. Wel is er heel
veel op het internet te vinden, want de 'Emerging
Church' is een gemeentevorm die eigentijds probeert te
zijn en dus veel gebruikt maakt van dit moderne
medium.
| Vrij |
3 |
07
|
2010 |
Beugen, Peter van |
Klimaatverandering
Het klimaat verandert! 't Is maar
dat u het weet. Minimaal één keer per dag staat er
toch wel iets over in de krant en op internet, om maar
te zwijgen van de televisieprogramma's,
wetenschappelijke publicaties en conferenties die er
aan gewijd worden. En de regeringsleiders van deze
wereld doen hun best om elkaar en anderen ervan te
overtuigen dat het écht verandert en dat er écht
iets aan gedaan moet worden, maar ja, dat kost geld.
Dus als je iets veranderen wilt: best hoor, maar 'not
in my back-yard'!
| Vrij |
3 |
06
|
2010 |
Nunn, Philip |
Verandert
jullie gemeente?
Sommige oprechte en trouwe
gelovigen beweren dat de plaatselijke gemeente niet
veranderen moet, omdat Gods woord ook niet verandert.
Men gaat hierbij uit van de veronderstelling dat op
enig moment in het verleden het inzicht in de Schrift
volledig was en er geen fouten werden gemaakt in de
toepassingen van de Schrift. Verder gaat men er van
uit dat een bepaalde groep lieddichters en musici in
het verleden alles heeft verwoord wat we nodig hebben
en dat we geen behoefte hebben aan nieuwe liederen.
Men neemt aan dat bepaalde gebruiken die bij een
vroegere cultuur pasten (mode, kleuren, muzikale
stijl, taalgebruik en de tijden van samenkomsten) voor
alle tijden zijn.
| Vrij |
3 |
05
|
2010 |
Remmelink, Karel |
De
gemeente van God in een woelige wereld
De manier waarop wij met elkaar
omgaan is anders dan men in de wereld gewend is. De
Bijbel spreekt er uitgebreid over. In dit artikel gaan
we op zoek naar de kenmerken van christelijk gedrag in
Gods huis. We concentreren ons hierbij op de vraag
rond gezag in de gemeente, het erkennen van dat gezag
en de manier waarop in een gemeente bestuur en leiding
plaatsvindt.
| Vrij |
3 |
04
|
2010 |
Westerman, Gerhard |
Hij
heeft mij gezonden om te verbinden gebrokenen van hart
De Heer Jezus geneest gebrokenen
van hart. Hij kan zich één maken met jouw verdriet,
want Hij is de 'man van smarten, en vertrouwd met
ziekte' (Jes. 53:3). Hij weet hoe jij je voelt, en
Hij wil zijn vertroosting aan je schenken. 'Hij
geneest de gebrokenen van hart en verbindt hun wonden'
(Ps. 147:3). Wat moet je doen opdat de Heer Jezus jouw
gebroken hart kan genezen?
| Vrij |
3 |
03
|
2010 |
Kramer, Gerard |
Bruisende
culturen
Steden speelden een belangrijke
rol in het leven van Paulus. Dat is begrijpelijk, want
wie mensen voor een overtuiging wil winnen, zal zich
allereerst richten op de plaatsen waar veel mensen
wonen en werken. Steden waren in de oudheid de
bestuurlijke, militaire en economische centra, maar
zij hadden vaak ook een belangrijke culturele en
religieuze functie. Het waren bij uitstek de plaatsen
waar men de identiteit van een volk of staat voelde
tintelen en bruisen.
| Vrij |
3 |
02
|
2010 |
Nunn, Philip |
Een
missionaire gemeente
Er wordt in onze tijd gelukkig
veel gesproken over missionair werk vanuit de
gemeente. En het blijft niet bij praten! Vele
initiatieven tonen aan dat er ook echt aan gewerkt
wordt. Wat kunnen wij leren over missionair gemeente
zijn? Wat is onze intentie? Waar moeten we ons van
bewust zijn? En hoe maken we het concreet? Een aanzet
tot een denkproces.
| Vrij |
3 |
01
|
2010 |
Beugen, Peter van |
Een vaardig
schrijver
God heeft zich bij het op schrift
stellen van zijn Woord bediend van mensen. Deze mensen
hadden hun eigen stijl en hun eigen vaardigheden. Het
wonderlijke van de Bijbel is dat God die menselijke
karakters niet heeft uitgeschakeld toen zij hun
geïnspireerde woorden aan het papier toevertrouwden,
maar ze juist heeft gebruikt om zijn boodschap in zijn
volle kracht over te brengen. Johánnes moest het
evangelie naar Johannes schrijven, en niet Petrus,
omdat Johannes met zijn temperament en geestesleven
geknipt was om die boodschap te verwoorden.
| Vrij |
2 |
10
|
2009 |
Westerman, Gerhard |
Hij, die
komt!
De laatste bladzijden van de
Bijbel besluiten met de woorden van de Heer Jezus,
waarin Hij nog eens aankondigt dat Hij spoedig terug
zal komen. De gemeente beantwoordt met een uitroep:
kom Heer Jezus! De Heer verbindt aan de belofte van
zijn terugkomst een uitnodiging en een oproep. Een
oproep om te leven en te werken in de verwachting van
zijn terugkomst. En een uitnodiging aan alle mensen,
die Hem nog niet als Verlosser kennen om hun
innerlijke dorst te lessen aan de bron van eeuwig
levend water, vóórdat het te laat is en zij Hem
tegemoet moeten treden als hun Rechter. Hoe ver staat
het met de komst van de Heer?
| Vrij |
2 |
09
|
2009 |
Nunn, Philip |
Mijn
broeders en ik: Een lust of een last?
Jaren geleden dacht ik dat de
eerste christengemeenten ideaal en nagenoeg perfect
waren, en dat het verval pas na verloop van veel jaren
kwam. En het verval kwám: de nauwe band tussen kerk
en staat, die begon met de overwinning van Constantijn
de Grote in het jaar 312, maakte het christendom
respectabeler, rijk en politiek machtig, maar
verwaterde het christelijke karakter. De opeenvolging
van concilies getuigt van de strijd tegen dwaalleer.
Maar ernstige problemen waren er ook al in de eerste
christengemeenten.
| Vrij |
2 |
08
|
2009 |
Schönbach, Frank |
Goliath
brult elke dag!
Oh nee, niet weer! Net als
gisteren en eergisteren is hij er weer: ons
levensgrote probleem in eigen persoon. Het jaagt ons
angst aan, het benauwt ons, zodat we het liefst even
weg zouden willen kruipen. Wat moet ik hiermee aan,
hoe overleef ik dit?
| Vrij |
2 |
07
|
2009 |
Beugen, Peter van |
De meeste
van deze is de liefde
Echt vernieuwend in het onderwijs
van de Heer Jezus aan zijn discipelen is zijn opdracht
om elkaar lief te hebben, zoals Hij ons heeft
liefgehad. Echte verandering in ons leven vindt plaats
als zijn liefde voor de ander in mijn hart het hoogste
woord krijgt. Het echte bewijs voor de wereld van de
echtheid van ons geloof is de wandel in liefde.
| Vrij |
2 |
06
|
2009 |
Remmelink, Karel |
Moederziel
alleen
Ze was haar man onderdanig geweest
en dus had ze toegestemd in zijn plan om tijdelijk
elders te gaan wonen, in een streek waar tenminste
voldoende te eten was.
| Vrij |
2 |
05
|
2009 |
Tavernier, Kris |
Geestelijk
groeien
Alles wat leeft groeit, dat is de
normale gang van zaken. Een eikel wordt een twijgje en
groeit uit tot een grote boom. Het krijgt ook bladeren
en als het goed is, draagt het ook vrucht. Een zaadcel
en een eicel versmelten met elkaar en er begint een
foetus te groeien. De foetus wordt een baby, de baby
wordt een peuter, dan een kleuter, dan een tiener
totdat er een volwassen persoon is. Wat in het
natuurlijke vanzelfsprekend is, hoort – wat dit
groeiproces betreft – ook zo te zijn in het
geestelijke.
| Vrij |
2 |
04
|
2009 |
Fieggen, Kees |
De aanklacht
van het geweten
De discussie over normen en
waarden is niet in onze tijd geboren. Ook in het
Romeinse rijk, waar een lage moraal heerste, stond dit
op de agenda. In die tijd leefden er net als nu 'fatsoenlijke'
mensen met moreel besef, burgers die ethisch
verantwoord leefden en neerkeken op plat vermaak. Het
lijkt erop dat Paulus in zijn brief aan de christenen
in Rome vanaf 2:1 eerst vooral zulke mensen
aanspreekt. Hoe oordeelt God over mensen die van
nature het goede lijken te doen? Ontvangen zij het
eeuwige leven? Zo'n vraag geldt vooral ook voor
mensen die het evangelie van Gods genade in Christus
nooit hebben gehoord. Gaan zij verloren? In dit
artikel willen we dit nader bekijken, vooral aan de
hand van wat Paulus in Rom. 2:1-16 schrijft.
| Vrij |
2 |
03
|
2009 |
Kramer, Gerard |
Bruisende
culturen
Steden speelden een belangrijke
rol in het leven van Paulus. Dat is begrijpelijk, want
wie mensen voor een overtuiging wil winnen, zal zich
allereerst richten op de plaatsen waar veel mensen
wonen en werken. Steden waren in de oudheid de
bestuurlijke, militaire en economische centra, maar
zij hadden vaak ook een belangrijke culturele en
religieuze functie. Het waren bij uitstek de plaatsen
waar men de identiteit van een volk of staat voelde
tintelen en bruisen.
| Vrij |
2 |
02
|
2009 |
Oudenampsen, Henk-Jan |
CD-recensie:
Daan Kroeze: 'Ik houd niet van vage teksten'
Begin dit jaar presenteerde Daan
Kroeze de nieuwe cd 'Onverklaarbaar bewoond'. In een
stampvolle zaal in Stadskanaal kon men genieten van
een bijzonder concert waarbij Daan werd ondersteund
door een groep talentvolle muzikanten. Een van de
hoogtepunten was het moment dat Daan samen met zijn
dochters Minke en Sanne het nummer 'U zorgt voor mij'
zong.
| Vrij |
2 |
01
|
2009 |
Vergouwe, Jaap |
Boekrecensie:
Alles wat je hart begeert?
Auteurs van het boek: dr. ir. Jan
van der Stoep, dr. Roel Kuipen, mr. drs. Timon
Ramaker, e.a.. Christelijke oriëntatie in een op
beleving gerichte cultuur. Deel 24 in de reeks
Verantwoording, wordt uitgegeven in samenwerking met
de Stichting voor Reformatorische Wijsbegeerte te
Soest.
| Vrij |
1 |
12
|
2009 |
Beugen, Peter van |
Ik
heb u liefgehad
De profetie van Maleachi werd
gegeven op het kantelpunt van het Oude en het Nieuwe
Testament. Als laatste profeet trad hij op onder de
ballingen die waren teruggekeerd uit Babel,om de
tempel te herbouwen en te wonen in het land dat God
aan hun vaderen beloofd had. Een profetie, een woord
van God gericht aan het hart het het geweten, had het
volk hard nodig. Het enthousiasme over de herbouw van
de tempel had plaatsgemaakt voor plichtmatige
vormendienst en het hart van toewijding aan de dienst
van God had zich gecompromitteerd aan de wereld. In de
donkere dagen voorafgaand aan de komst van de Heer
klonk Maleachi's boodschap als een heldere bazuin in
de nacht, een boodschap voor onze tijd.
| Vrij |
1 |
11
|
2009 |
Remmelink, Karel |
God
antwoordt
Nog niet zo lang geleden had een
jonge man een droom. Hij stond bij de bushalte te
wachten samen met zijn gelovige familieleden en
bekenden. De bus kwam, iedereen stapte in en de bus
reed weg. Terwijl hij achter bleef. Voor zover ik
weet, heeft hij dat beeld zelfs meer dan één keer
gehad. Ik moest daaraan denken toen ik in het boek Job
las en aankwam bij hoofdstuk 33 vers 14, God antwoordt
en zelfs op meer dan één manier.
| Vrij |
1 |
10
|
2009 |
Vergouwe, Jaap |
Uitglijden
óf uitleggen
In kinderclubs en op zondagsholen
werd vroeger en misschien nog steeds het liedje
aangeleerd: 'Lees je Bijbel bid elke dag, als je
groeien wilt'. De kinderen van toen zijn de
volwassenen van nu en nog steeds lezen ze hun
Bijbeltje en bidden elke dag. Bij het groeien mag het
begrijpen en uitleggen van de Bijbel niet blijven op
het niveau van een kind. Worden als een kind, wordt
door de Bijbel positief gezien, maar blijen denken en
begrijpen als een kind is niet zo positief.
| Vrij |
1 |
09
|
2009 |
Fieggen, Kees |
Gods
grootheid in de schepping
Wat kunnen wij over God leren als
we kijken naar het boek van de schepping? Hoe komt het
dat zo weinig messen daardoor tot erkentenis van de
ene ware God komen? Paulus neemt ons mee op een
ontdekkingsreis.
| Vrij |
1 |
08
|
2009 |
Beugen, Peter van |
Europa
en de Nieuwe Wereld Orde
Over Europa is altijd veel te
doen. Het 'Oude Continent' heeft n de afgelopen
decannia een ongekende ontwikkeling doorgemaakt, die
volgens sommigen een bedreiging is voor de autonomie
van de afzonderlijke naties, terwijl ze volgens
anderen nog maar het schamele resultaat is van een
halfslachtige houding van Europa's politieke leiders
voor de Europese zaak. In dit artikel gaan we, na een
korte historische inleiding, in op de grondslagen van
de Europese Unie, de actualiteit, de ontwikkeling van
de toekomstige 'tien staten bond' en haar relatie met
het volk Israël.
| Vrij |
1 |
07
|
2009 |
Westerman, Gerhard |
Slaag
jij voor de test? - Ga de uitdaging aan om Jezus te
volgend
Het zou voor Simon (hierna: Petrus)
één van de gedenkwaardigste dagen van
zijn leven blijven, toen hij aan het
Meer van Gennezareth door de Heer Jezus
werd geroepen als 'visser van mensen'
(Luk 5:1-11). Die dag, toen de Heer
Jezus bij hem in zijn boot stapte, zal
Petrus de draagwijdte daarvan niet
begrepen hebben. Het zou echter een dag
worden om nooit te vergeten! De Heer
Jezus wilde Petrus testen voor zijn
nieuwe taak, en we kunnen op z'n minst
vier vragen stellen bij de hier
beschreven gebeurtenissen. Ons antwoord
daarop zal duidelijk maken of wij
(voor)bereid zijn om de Heer Jezus te
volgen.
| Vrij |
1 |
06
|
2009 |
Remmelink, Karel |
Inwijding
in de geheimen van het leven
Het Spreukenboek is een mooi voorbeeld
van familieonderwijs: een vader wijdt
zijn zoon in in de gehiemen van het
leven. Hoe blijf je in het leven bewaard
voor grote misstappel? Hoe kun je een
gelukkig leven leiden? Het sleutelwoord
is wijsheid. In Spreuken 4 geeft de
vader zijn zoon dezelfde praktische
lessen die hij zelf lang geleden geleerd
heeft van zíjn vader, en waarvan hij in
het leven heeft ondervonden dat het
écht werkt. Het is dus echt
praktijkonderwijs.
| Vrij |
1 |
05
|
2009 |
Tavernier, Kris |
Typisch
Jozef
De geschiedenis van Jozef kan in
veel opzichten naast het leven van Jezus gelegd
worden. Er zijn veel treffende en duidelijke
overeenkomsten te vinden. In Jozef mogen we een zeer
mooi type vinden van de Heer Jezus Christus.
Ongetwijfeld is dat de reden waarom de beschrijving
van zijn leven zoveel plaats inneemt in het boek
Genesis. In dit artikel bekijken we de hoofdlijnen van
het leven van Jozef en tegelijk krijgen we meer zicht
op de Heer Jezus.
| Vrij |
1 |
04
|
2009 |
Kramer, Rens Jan |
Wat
staat u naar de hemel te kijken?
'Galilese mannen, wat staat u naar
de hemel te kijken?' Met deze woorden werden de elf
discipelen, die sprakeloos naar de wolk stonden te
staren waarachter zij zojuist hun Heer hadden zien
verdwijnen, door twee mannen in witte kleren
aangesproken. De twee voegden er aan toe dat de
discipelen 'deze Jezus' die zij zojuist naar de hemel
hadden zien gaan, net zo weer zouden zien terugkomen.
In dit artikel staan we bij de hemelvaart in het
algemeen stil, en in het bijzonder bij die
opmerkelijke openingszin van de twee mannen in witte
kleren, opgetekend in Handelingen 1:11.
| Vrij |
1 |
03
|
2009 |
Nunn, Philip |
Een
gezond gezin en Gods waarheid
Het verlangen van alle ouders is dat hun
kinderen de waarheid van Gods Woord zullen
vasthouden en naleven. Hoe kunnen wij in onze
gezinnen op natuurlijke en ongedwongen manier de
Bijbel centraal stellen? Hoe kunnen wij onze
kinderen stimuleren om te leven in
gehoorzaamheid? Welke ol spelen de ouders
daarbij en welke rol spelen de ouderen in de
plaatselijkegemeente daarbij?
| Vrij |
1 |
02
|
2009 |
Kramer, Gerard |
Van
hart tot hart - Persoonlijke betrokkenheid van Paulus
Eén van de redenen waarom de brieven van
Paulus, geschreven halverwege de eerste eeuw,
ook christenen in de 21e eeuw nog aanspreken, is
dat de auteur zo echt en persoonlijk overkomst.
Hij schrijft niet zoals veel filosofen in de
oudheid, afstandelijk en zich vaak richtend tot
niet bestaande personen. Paulus schrijft
daarentegen aan mensen van vlees en bloed én
vanuit zijn hart.
| Vrij |
1 |
01
|
2009 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|